Wito kwa Kiislamu na kujibu wamisionari, hivyo Sheikh aliamua kuondoka wote biashara nyingine

Tunapata kauli kama hiyo katika injili hiyo hiyo:
kizazi kiovu kisicho na uaminifu ataka baada

ishara; na kutakuwa na ishara yoyote apewe mpaka, lakini

ishara ya Mtume Jonas.3
sawa inaeleweka kutoka kauli ya Wayahudi

taarifa na Mathayo:

Mheshimiwa, tunakumbuka kwamba, kwamba mdanganyifu alisema yeye alikuwa

bado hai, Baada ya siku tatu nitafufuka again.4

f kauli hizi zote ni sahihi kwa ukweli ni kwamba kwa kadiri

wakisema kwa injili ya Yesu alisulubiwa siku ya Ijumaa alasiri

na alikufa saa kuhusu tisa jioni. Joseph alimwomba Pilato

mwili wake katika jioni na mpangilio mazishi yake, kama ni wazi

kutoka Injili ya Marko. Alikuwa hiyo kuzikwa katika usiku

ya Ijumaa, na mwili wake alisema kuwa kutoweka juu ya morn-

ing ya Jumapili, kama ilivyoelezwa na Yohana. Kulingana na undani huu,

mwili wake hawakuwa kubaki katika nchi kwa zaidi ya siku moja na

mbili usiku. Kwa hiyo kauli yake ya kukaa katika nchi kwa

siku tatu mchana na usiku ni imeonekana sahihi.

Kuona kosa katika kauli hizi, Paley na Channer

alikiri kwamba kauli katika swali haikuwa ya Yesu lakini alikuwa

matokeo ya Mathayo kumiliki mawazo mwenyewe. Wote wawili alisema

maneno ya athari kwamba Yesu ingekuwa na maana ya kuwashawishi

yao tu kupitia mahubiri yake bila wao kuuliza ishara

kutoka kwake, kama watu wa Ninawi, ambao kuvutiwa mpya

imani bila ishara kutoka Yona.

Kulingana na wasomi hizi mbili kauli hii ilikuwa ushahidi wa

ukosefu wa ufahamu juu ya sehemu ya Mathayo. Ni pia inathibitisha kuwa

Mathayo hakuandika injili yake na uongozi. Yake si kuelewa

amesimama nia ya Yesu katika kesi hii, inaonyesha kwamba alivyoweza

vizuri wameandika vile vile akaunti makosa katika maeneo mengine.

Ni, kwa hiyo, hitimisho asili kwamba injili ya

Mathayo hawezi, kwa njia yoyote kuitwa ufunuo lakini ni badala ya

ukusanyaji wa akaunti kusukumwa na mazingira ya ndani na

matokeo ya mawazo ya binadamu.

Kosa Hakuna 63: kuja mara ya pili ya Yesu
Imeelezwa katika Mathayo:
Kwa mwana wa Adamu atakuja katika utukufu wa wake

Baba na malaika wake, na hapo ndipo atakapomlipa kila

mtu kwa kadiri ya matendo yake.

Amin nawaambia, Kuna wengine papa hapa,

ambao hawataonja mauti kabisa, hata wao kuona mwana wa

Mtu akija katika kingdom.l yake

Kauli hii ina dhahiri wamekuwa kimakosa ulitokana na

Yesu, kwa sababu wale wote tanding mwenyewe hapa ", alikufa karibu mbili thou-

Miaka mchanga iliyopita, na hakuna hata mmoja wao alipoona Mwana wa Mtu akija

katika ufalme wake.

Kosa Hakuna 64: Mwingine Utabiri wa Yesu
Mathayo anaripoti Yesu akiwaambia wanafunzi wake:
Lakini watakapowafukuza katika mji huu, kimbilieni

mwingine, kwa hakika nawaambia, Msile wamekwenda

juu ya miji ya Israeli, mpaka Mwana wa Adamu kuwa come.2
Tena hii ni wazi makosa kama wanafunzi wana, kwa muda mrefu,

muda mrefu uliopita, amefanya wajibu wao wa kwenda juu ya miji ya Israeli, lakini

Mwana wa Mtu kamwe alikuja na ufalme wake.
Makosa Hakuna 65-68
kitabu cha Ufunuo ina kauli hii:
Tazama, mimi kuja haraka: 3
maneno sawa hupatikana katika sura ya 22 mstari wa 7 wa sawa

kitabu. Na mstari wa 10 wa sura hiyo hiyo ina kauli hii:

Muhuri maneno ya unabii wa kitabu hiki, kwa

LS wakati upande. "

Zaidi katika mstari wa 20 inasema tena:
Hakika, mimi kuja haraka.
Juu ya msingi wa kauli hizi za Kristo, wafuasi mapema

ER ya Ukristo uliofanyika imani imara kwamba kuja mara ya pili ya

Kristo itakuwa katika wakati wao wenyewe. Wao waliamini kwamba walikuwa

wanaoishi katika umri wa mwisho na kwamba siku ya hukumu ilikuwa sana

karibu saa mkono. Wasomi wa Kikristo wamethibitisha kuwa wao

uliofanyika imani hii.

Makosa Hakuna 69-75
Waraka wa James ina kauli hii:
Nanyi pia mgonjwa; imarisheni mioyo yenu, kwa ajili ya com-

ing ya Bwana huvuta karibu.

Pia inaonekana katika mimi Peter:
Lakini mwisho wa mambo yote umekaribia Muwe

kiasi na kukesha hata prayer.2

Na Waraka wa kwanza wa Petro ina maneno haya:
Watoto, ni time.3 mwisho
Na Waraka wa kwanza wa Paulo kwa Wathesalonike inasema:
Kwa hili sisi nawaambia, kwa neno la Bwana,

kwamba sisi tulio hai na kubaki kuja kwake

Bwana, hakika hatutawatangulia wale waliokwisha fariki dunia.

Kwa sababu Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni pamoja na

mwaliko, na sauti ya malaika mkuu, na

mbiu ya Mungu; nao waliokufa katika Kristo watafufuliwa kwanza

Kisha sisi tulio hai, tuliosalia hawakupata

up pamoja nao katika mawingu kumlaki Bwana katika

hewa: na hivyo tutakuwa pamoja na Bwana milele.
Na Paulo alisema katika barua yake kwa Wafilipi:
Bwana ni katika hand.2
Na katika Waraka wa kwanza yake kwa Wakorintho, Paulo alisema:
Na yameandikwa kwa mawaidha yetu, juu ya ambaye

mwisho wa ulimwengu ni come.3

Paulo pia alisema baadaye katika barua hiyo:
Tazama, nawaambia ninyi siri; Sisi hawatalala,

lakini sisi wote watakuwa iliyopita,

Katika dakika moja, kufumba na kufumbua, wakati wa mwisho

mbiu ya: maana parapanda na wafu atakuwa

kukulia isiyoharibika, na sisi itakuwa changed.4
juu kauli saba ni hoja kwa madai yetu

kwamba Wakristo wa kwanza uliofanyika imani imara katika kuja mara ya pili

Kristo wakati wa maisha yao wenyewe, na matokeo kwamba wote

kauli saba ni imeonekana uongo.

Makosa Hakuna 76-78: Dalili za Mwisho wa Dunia
Mathayo anaeleza katika Sura ya 24 kwamba wanafunzi wa Yesu
aliuliza Masihi, wakati wao walikuwa juu ya mlima wa Mizeituni,

kuhusu ishara ya uharibifu wa Hekalu na wa pili

ujio wa Yesu na kuhusu mwisho wa dunia. Yesu aliwaambia

dalili zote, ya kwanza ya uharibifu wa nyumba ya Bwana,

ya

yake mwenyewe kuja duniani tena na siku ya Hukumu.

maelezo hadi mstari 28 ya mazungumzo ya uharibifu wa

Hekaluni; na mstari wa 29 hadi mwisho wa sura lina

matukio kuhusiana na ujio wa pili wa Kristo na Siku ya

Hukumu. Baadhi ya mistari ya sura hii kwa mujibu wa Kiarabu

tafsiri "kuchapishwa katika 1820, kusoma hivi:
Mara baada ya dhiki ya siku hizo, atakuwa

jua litatiwa giza, na mwezi hautatoa yake

mwanga, na nyota zitaanguka kutoka angani, na uvugu

ER ya mbingu zitatikiswa.

Na ndipo itakapoonekana ishara ya mwanadamu katika

mbinguni; ndipo mataifa yote ya ulimwengu kuomboleza,

watamwona mwana wa Adamu akija katika mawingu

ya mbinguni pamoja na nguvu na utukufu mwingi.

Naye atawatuma malaika zake pamoja na sauti kuu ya

parapanda, nao watawakusanya wateule wake kutoka

pepo nne, toka mwisho huu wa mbingu hadi other.2
Na katika mistari 34 na 35 inasema:
Hakika nawaambia. Kizazi hiki hakitapita

kabla ya mambo hayo yote kutendeka.

Mbinguni na dunia zitapita maneno lakini yangu

hayatapita.

Nakala ya tafsiri ya Kiarabu kuchapishwa katika 1844 ni hasa

huo. Hata hivyo, tafsiri ya Kiajemi ya 1816, 1828, 1842

Mara baada ya dhiki ya siku hizo, jua

litatiwa giza.

Mstari wa 34 wa tafsiri hizo ni sawa na moja alinukuliwa

hapo juu. Ni, kwa hiyo ni muhimu kwamba siku ya Hukumu

waje wakati Nyumba ya Mungu imekuwa

kuharibiwa na Yesu reappeared duniani, "... immediate-

ly baada ya dhiki ya siku hizo, "kulingana na taarifa ya

Yesu. Vile vile ni muhimu pia kwamba kizazi contem-

porary na Kristo hawapaswi wamekufa mpaka waliona haya

tukio kwa macho yao, kama ilikuwa ni imani ya Wakristo wa mapema.

Hata hivyo walivyofanya karne iliyopita na kufa mbinguni na duniani bado

kuendelea kuwepo.

wainjilisti, Marko na Luka pia ni pamoja na sawa

maelezo katika Sura ya 13 na 21 kwa mtiririko wa injili yao.

wainjilisti tatu ni sawa kuwajibika kwa historical- hii

ly imeonekana-uongo kauli.

Makosa Hakuna 79-80: Ujenzi mpya wa Hekalu
Injili ya Mathayo anaripoti kauli hii ya Kristo:
Hakika nawaambia. Kutakuwa litakalosalia hapa

jiwe moja juu ya lingine; si kutupwa down.l

Wasomi Kiprotestanti kuwa hiyo alisema kuwa yoyote con-

struction kuwa kujengwa juu ya misingi ya hekalu itakuwa

ulichoma chini kama alikuwa ametabiri kwa njia ya Yesu. Mwandishi

ya Tehqeeq-e-Deen-ul-Haq, (Baraza katika Imani ya Kweli)

kuchapishwa katika 1846, alisema kwenye ukurasa 394:
Mfalme Juliana, ambaye aliishi miaka mia tatu baada ya

Kristo na alikuwa kuwa potofu, lengo upya

hekalu la Yerusalemu, ili aweze hivyo kukanusha

utabiri wa Yesu. Wakati yeye kuanza ujenzi

ghafla moto aliruka kutoka kwenye misingi yake. Wote

wafanyakazi walikuwa na hofu akakimbia kutoka huko. No-

moja baada yake milele alijitokeza kukanusha maneno ya

wakweli, ambaye alikuwa alisema, "mbinguni na duniani atakuwa

kupita, lakini maneno yangu hayatapita. "
Mkuu Dk Keith aliandika kitabu katika kukataliwa ya umbali

Waumini katika Kristo ambayo ilikuwa kutafsiriwa katika Kiajemi na Mchungaji

Mirak haki "Kashf-ul-Asar-Fi-Qisas-e-Bani Israeli" (An

ufafanuzi wa Manabii Israeli) na kuchapishwa katika Edinburgh katika

1846. Sisi kuzalisha tafsiri ya kifungu kutoka ukurasa 70:
Mfalme Julian kuruhusiwa Wayahudi kujenga upya Yerusalemu

na hekalu. Pia aliahidi kwamba wangeweza kuwa

kuruhusiwa kuishi katika mji wa mababu zao, Wayahudi

walikuwa si chini huzuni kuliko mfalme alikuwa radhi. Wao

kuanza kazi ya Hekalu. Tangu ilikuwa dhidi ya

unabii wa Kristo, Wayahudi, licha ya juhudi zao bora

na msaada wote iwezekanavyo kutoka mfalme hakuweza kufanikiwa

katika kazi yao. Baadhi ya wanahistoria wapagani wana taarifa

kwamba moto mkubwa wa moto kupasuka nje ya eneo hili na

kuteketezwa wafanyakazi kuacha kazi kabisa.

Thomas Newton, katika ujazo 3 (kurasa 63 na 64) ya commen- yake

tary juu ya unabii wa maandiko matakatifu kuchapishwa katika London

katika 1803 alisema, ambayo sisi kutafsiri hapa kutoka Urdu:
Omar, ya pili kubwa Khalifa wa Uislamu, kuenea cor-

ruption duniani kote. Akatawala kumi na nusu

miaka. Katika kipindi hiki kifupi yeye alifanya ushindi mkubwa na

alishinda nchi zote za Arabia, Syria, Iran na

Misri. Khalifa binafsi unakabiliwa Yerusalemu na katika

637 AD saini mkataba wa amani na Wakristo

ambao walikuwa wamechoshwa na kuzingirwa kwa muda mrefu. Wakristo

Waislamu na kukabidhiwa mji wa Omar.

Omar inayotolewa suala ukarimu kwa Wakristo. Yeye

hakuwa na kuchukua kanisa lolote katika milki yake, lakini yeye

ombi kuhani kwa kipande cha ardhi ya kujenga

msikiti. Mkuu ilionyesha naye chumba cha Jacob na

Sulemani hekalu mwenyewe. Wakristo walikuwa kufunikwa nafasi hii

na uchafu na uchafu nje ya chuki yao kwa Wayahudi. Omar,

mwenyewe, kusafishwa mahali kwa mikono yake mwenyewe.

Kufuata mfano wa Omar, maafisa kubwa ya wake

jeshi walidhani ni wajibu wao wa kidini na kusafishwa

mahali kwa bidii ya kidini na kujengwa msikiti huko. Hii

ilikuwa msikiti wa kwanza milele kujengwa katika Yerusalemu. Baadhi ya his-

torians pia aliongeza kuwa katika msikiti huo Omar

aliuawa na watumwa. Abdul Malik, mtoto wa Marvan,

ambaye alikuwa kumi na mbili Khalifa kupanuliwa msikiti huu katika wake

kutawala.
Ingawa, maelezo juu ya maoni hii si

kweli katika maeneo kadhaa, yeye alikiri kwamba msikiti wa kwanza kujengwa

katika nafasi ya Solomon Hekalu mwenyewe alikuwa kwamba kujengwa na Khalifa

Omar, na kwamba ilikuwa kupanuliwa kwa Abdul Malik na bado lipo

Yerusalemu baada ya zaidi ya 1,200 years.l Jinsi gani ingekuwa

inawezekana kwa Omar kufanikiwa katika kujenga msikiti huko kama

alikuwa kweli imekuwa dhidi unabii wa Kristo?

Tangu kauli hii ya Yesu pia taarifa na Mark na

Luke, wao ni sawa kuwajibika kwa maelezo hayo ya uongo.
Kosa Hakuna 82: Utabiri wa uongo
Mathayo anaripoti kauli hii kama baada ya kusema na Yesu

wanafunzi wake:

Na Yesu akawaambia, Amin, nawaambia,
. Zaidi ya miaka 1,400 sasa imepita tangu tukio hili.
Kwamba ninyi ambao ikifuatiwa yangu, katika kuzaliwa upya wakati

mwana wa mtu kukaa katika kiti cha utukufu wake, ninyi

atakuwa pia kukaa juu ya kumi na viwili mkiyahukumu kumi

makabila ya Israel.l

Ni dhahiri kabisa kutokana na hii Yesu aliwahakikishia kumi yake

Wanafunzi, mafanikio ya milele na ukombozi kuahidi kwao

kukaa juu ya viti kumi na viwili juu ya Siku ya Malipo. Prophet- hii

Akiwa shahidi wa mafanikio ya milele imekuwa imeonekana vibaya kwa

Injili wenyewe. Sisi tayari seen2 kwamba moja ya Mwanafunzi

mifano ya Yesu, yaani Yuda Iskarioti aliyemsaliti Yesu na akawa

lililopotoka, ni jinsi gani, basi inawezekana kwa ajili yake na kukaa juu ya kumi na mbili

kiti Siku ya Hukumu?

Kosa Hakuna 83
Tunaona katika Injili ya Yohana:
Na yeye (Yesu) akamwambia, Amin, amin

kwenu. Mtaona mbingu zinafunguka na

malaika wa Mungu wakipanda na kushuka juu ya Mwana wa

man.3
Hii pia ni ya kihistoria ya uongo na sio sahihi, kwa, hii ilikuwa alisema

na Yesu baada ya ubatizo wake na baada ya kushuka ya Mtakatifu

Roho juu yake, 4 wakati tunajua kwamba hakuna kitu kama hii milele fura-

pened katika historia baada ya hii. Maneno haya ya kinabii na kamwe

kuja kweli.

ambao walikuwa wamechoshwa na kuzingirwa kwa muda mrefu. Wakristo

Waislamu na kukabidhiwa mji wa Omar.

Omar inayotolewa suala ukarimu kwa Wakristo. Yeye

hakuwa na kuchukua kanisa lolote katika milki yake, lakini yeye

ombi kuhani kwa kipande cha ardhi ya kujenga

msikiti. Mkuu ilionyesha naye chumba cha Jacob na

Sulemani hekalu mwenyewe. Wakristo walikuwa kufunikwa nafasi hii

na uchafu na uchafu nje ya chuki yao kwa Wayahudi. Omar,

mwenyewe, kusafishwa mahali kwa mikono yake mwenyewe.

Kufuata mfano wa Omar, maafisa kubwa ya wake

jeshi walidhani ni wajibu wao wa kidini na kusafishwa

mahali kwa bidii ya kidini na kujengwa msikiti huko. Hii

ilikuwa msikiti wa kwanza milele kujengwa katika Yerusalemu. Baadhi ya his-

torians pia aliongeza kuwa katika msikiti huo Omar

aliuawa na watumwa. Abdul Malik, mtoto wa Manan,

ambaye alikuwa kumi na mbili Khalifa kupanuliwa msikiti huu katika wake

kutawala.
Ingawa, maelezo juu ya maoni hii si

kweli katika maeneo kadhaa, yeye alikiri kwamba msikiti wa kwanza kujengwa

katika nafasi ya Solomon Hekalu mwenyewe alikuwa kwamba kujengwa na Khalifa

Omar, na kwamba ilikuwa kupanuliwa kwa Abdul Malik na bado lipo

Yerusalemu baada ya zaidi ya 1,200 years.l Jinsi gani ingekuwa

inawezekana kwa Omar kufanikiwa katika kujenga msikiti huko kama

alikuwa kweli imekuwa dhidi unabii wa Kristo?

Tangu kauli hii ya Yesu pia taarifa na Mark na

Luke, wao ni sawa kuwajibika kwa maelezo hayo ya uongo.
Kosa Hakuna 82: Utabiri wa uongo
Mathayo anaripoti kauli hii kama baada ya kusema na Yesu

wanafunzi wake:

Na Yesu akawaambia, Amin, nawaambia,
Kwamba ninyi ambao ikifuatiwa yangu, katika kuzaliwa upya wakati

mwana wa mtu kukaa katika kiti cha utukufu wake, ninyi

atakuwa pia kukaa juu ya kumi na viwili mkiyahukumu kumi

makabila ya Israel.l

Ni dhahiri kabisa kutokana na hii Yesu aliwahakikishia kumi yake

Wanafunzi, mafanikio ya milele na ukombozi kuahidi kwao

kukaa juu ya viti kumi na viwili juu ya Siku ya Malipo. Prophet- hii

Akiwa shahidi wa mafanikio ya milele imekuwa imeonekana vibaya kwa

Injili wenyewe. Tuna akeady seen2 kwamba moja ya Mwanafunzi

mifano ya Yesu, yaani Yuda Iskarioti aliyemsaliti Yesu na akawa

lililopotoka, ni jinsi gani, basi inawezekana kwa ajili yake na kukaa juu ya kumi na mbili

kiti Siku ya Hukumu?

Kosa Hakuna 83
Tunaona katika Injili ya Yohana:
Na yeye (Yesu) akamwambia, Amin, amin

kwenu. Mtaona mbingu zinafunguka na

malaika wa Mungu wakipanda na kushuka juu ya Mwana wa

man.3
Hii pia ni ya kihistoria ya uongo na sio sahihi, kwa, hii ilikuwa alisema

na Yesu baada ya ubatizo wake na baada ya kushuka ya Mtakatifu

Roho juu yake, 4 wakati tunajua kwamba hakuna kitu kama hii milele fura-

pened katika historia baada ya hii. Maneno haya ya kinabii na kamwe

kuja kweli.

Kosa Na.84: kupaa kwa Kristo
Ni alisema katika Yohana:
Hakuna mtu aliyepata kwenda juu mbinguni, lakini yeye

alishuka kutoka mbinguni, hata mtoto wa mtu ambayo ni

katika heaven.l
Hii pia ni sahihi, kama ni dhahiri kutoka katika sura ya tano ya
Genesis2 na 2 Wafalme sura ya 2.3
Kosa Hakuna 85
Tunapata kauli hii katika injili ya Marko:
Kwa hakika nawaambia, yeyote watasema

mpaka mlima huu, uwe wewe kuondolewa, na kuwa kutupwa wewe

ndani ya bahari; `bila kuona shaka moyoni mwake, ila

kuamini kwamba mambo yote anayosema yanafanyika, watakuja

kupita; atakuwa na chochote saith.4
Sisi kupata taarifa nyingine kama hiyo katika kitabu hicho:
Na ishara hizi zitafuatana na hao waaminio; Katika

jina langu watatoa pepo; watasema kwa

lugha mpya;

Watashika nyoka, na wakinywa

kitu cha kufisha, hakitawadhuru; wataweka mikono

juu ya wagonjwa, nao recover.5

Na katika Injili ya Yohana tunasoma kauli ifuatayo:
Hakika, hakika nawaambieni, Yeye aniaminiye

mimi, kazi nizifanyazo mimi, yeye naye atazifanya, na zaidi

kazi kuliko hizo atafanya, kwa sababu nakwenda zangu

Father.l
ahadi ya kinabii yaliyotolewa katika maandiko hapo juu ni mkuu

Kauli hiyo haina particularise mtu yoyote au watu, hususan

kuwashirikisha maneno, "mtu akiuambia mlima huu"

ambayo ni kabisa bila masharti na unaweza kutumika kwa watu yoyote

muda wowote. Vile vile kauli, "Yeye aniaminiye mimi,"

inaweza kujumuisha muumini yoyote katika Kristo wa muda wowote. Hakuna mabishano

maendeleo kuunga mkono madai kwamba utabiri juu kulikuwa na wazazi

ticularly kufanywa katika heshima ya Wakristo wa mapema. Ni kwa sababu hiyo,

muhimu kwa ajili ya mlima kwa hoja na kutupwa katika bahari, kama

muumini anasema hivyo kwa hiyo, bila shaka, na imani imara katika Kristo.

Kila mtu anajua kwamba hakuna kitu kama hii ina hata kilichotokea katika his-

Tory. Tungependa sana kujua kama Mkristo yoyote, katika au

baada ya wakati wa Yesu, je, kufanya "kazi kubwa kuliko Kristo"

kama mhubiri imefanya Yesu kusema hii katika predic- juu

tion.

Waprotestanti kuwa zaidi ya alikiri kwamba baada ya muda

Yesu tukio la miujiza na maajabu haijawahi

imeonekana katika historia. Tumeona makuhani wengi nchini India, ambao, katika

Licha ya kufanya juhudi strenuous kwa miaka mingi hawawezi

kusema kwa usahihi katika Urdu, achilia kuchukua nyoka, kunywa sumu

na kuponya wagonjwa.

FALLIBITY YA Luther na Calvin
Labda tupate kuruhusiwa wakati huu, kwa ajili ya maslahi

ya wasomaji, kuzaliana matukio mawili moja kwa moja kuhusiana na

Luther na Calvin, waanzilishi wa imani ya Kiprotestanti. Sisi

quote hii kutoka kitabu kiitwacho Mira "atus Sidq kwamba alikuwa trans-

lated katika Urdu na msomi wa Katoliki na kuhani Thomas Inglus

na kuchapishwa katika 1857. Yeye anasimulia matukio yafuatayo kwenye kurasa

105-107:
Katika 1543 Luther walijaribu kuwafukuza nje shetani kutoka

mwana wa Messina na matokeo sawa na Wayahudi ambao

mara moja walijaribu kuwafukuza nje shetani kama ni ilivyoelezwa na Kitabu

Matendo ya katika Sura ya 19. Shetani, katika njia sawa kushambuliwa

Luther na kumpiga na wenzake. Stiffels

kuona kwamba kiongozi wake wa kiroho, Luther alikuwa kunyongwa

na aliyenyongwa na Shetani, alijaribu kukimbia lakini kuwa katika

ugaidi kubwa ilikuwa si uwezo wa kufungua mlango latch ya

na alikuwa na kuvunja mlango kwa nyundo ambayo

alikuwa kutupwa naye kutoka nje na mtumishi wake

kupitia ventilator.

Tukio jingine ni kuhusiana wa Calvin, kiongozi mkubwa

ya Waprotestanti, na historia nyingine. Calvin mara moja

aliyeajiriwa mtu mmoja aitwaye Bromius na kumwambia uongo chini katika

mbele ya watu na kujifanya kuwa amekufa. Yeye kupangwa

pamoja naye kwamba aliposikia Calvin kusema maneno,

"Bromius, kufufuka kutoka wafu na kuwa hai," alisema lazima

kupanda kutoka kitanda kana kwamba alikuwa amekufa na alikuwa

kufufuka tu, baada ya kimiujiza kuletwa na maisha. The

mke wa Bromius pia aliiambia kulia na kuomboleza juu ya

mwili wa mumewe.

Bromius na mke wake alitenda ipasavyo na watu,

kusikia kilio yake na maombolezo, walikusanyika huko kwa ajili yake

faraja. Calvin akaja, akasema kwa kilio

mwanamke, "Usilie. nami nitamfufua kutoka wafu."

Alianza akisoma baadhi ya maombi na kisha kuikopesha

mkono wa Bromius, alisema, "Inuka katika jina la Mungu." lakini
kubuni yake ya watu kudanganya kwa jina la Mungu alikuwa

si mafanikio kama Bromius kweli alikuwa amefariki. Mungu alikuwa

kisasi Calvin kwa udanganyifu wake na uovu. Bromius "

mke, kuona kwamba mume wake alikufa katika hali halisi kuanza

kilio na kuwalaumu Calvin.
Viongozi hawa wawili walikuwa kuchukuliwa kuwa kiroho kubwa

al viongozi wa muda wao. Kama wanaweza kulaumiwa kwa vile vitendo kile

bado kuwa alisema ya ujumla wa watu.

Papa Alexander VI, mkuu wa kanisa la Kirumi na

mwakilishi wa Bwana juu ya nchi, kwa mujibu wa

Imani Katoliki, alikuwa tayari baadhi sumu kwa baadhi per nyingine

wana, lakini kunywa yeye mwenyewe kwa makosa akafa. Mtu hawezi

kuepuka kuja na hitimisho kwamba viongozi wa wote mpinzani

madhehebu hawana yoyote ya sifa zilizotajwa katika kabla ya

diction chini ya majadiliano.

Kosa Hakuna 86
Injili ya Luka inasema:
Mwana wa Yohanani, mwana wa

Resa, mwana wa Zerubabeli, ambayo ilikuwa

mwana wa Shealtieli, mwana wa Neri.l
Maelezo haya nasaba ya Kristo ina tatu

makosa:
1. wana wa Zerubabeli au Zerubabeli ni ilivyoelezwa sana

wazi katika 1 Nyakati sura ya 3 na hakuna hata mmoja wao ana hili

jina. Sisi tayari kujadiliwa hii mapema na badala hii,

ni kinyume na maelezo ya Mathayo.

2. Zerubabeli ni mwana wa Pedaya, si Shealtieli. Yeye ni,

Hata hivyo, mpwa wake.

3. Shealtieli ni mwana wa Jeconias, si wa Neri. Mathayo ina

pia anakubaliana na hili.
Kosa 87
Katika akaunti yake ya nasaba ya Yesu, Luke inasema:
... Mwana wa Sala,

Mwana Kenani mwana wa

Arfaksadi ... l
Kauli hii pia si sahihi kama Sala alikuwa mwana wa

Arfaksadi, na si mjukuu wake, ambayo ni wazi kutoka katika kitabu cha

Genesis2 na kutoka mimi Chronicles.3

Toleo Kiebrania ina daima upendeleo juu ya tafsiri yoyote

tion kwa mujibu wa Protestants.4 Hakuna tafsiri inaweza kuwa kabla ya

ferred na toleo ya awali ya Kiyahudi kwa sababu tu corre-

sponds na maelezo ya Luka. Kinyume chake, kama a

tafsiri itakuwa kuchukuliwa haikubaliki kwa misingi ya

kwamba imekuwa iliyopita.
Kosa Hakuna 88
Sisi kusoma taarifa ifuatayo katika Luka:
Na ikawa katika siku hizo, kwamba kuna akaenda