Wito kwa Kiislamu na kujibu wamisionari, hivyo Sheikh aliamua kuondoka wote biashara nyingine

mashujaa wa

vita, hata watu elfu tatu, na mafundi wote, na

wafua chuma. "2 Wafalme

24: 14
r
, Kufungwa tatu ulifanyika katika mwaka wa ishirini na tatu ya

Nebuchadnezzars utawala ambapo hii ni alivyokana katika 2 Wafalme

ambayo inasema kwamba Nebuzaradani alichukua mateka katika nine-

- Teenth mwaka wa Nebukadreza.

Kosa No 29
Kitabu cha Ezekieli kina maneno yafuatayo:
Na ikawa katika mwaka wa kumi na mmoja, katika kwanza

siku ya mwezi, neno la Bwana likamjia

me.2
Na baadaye katika sura hiyo hiyo tunaona:
Maana Bwana asema hivi Mungu; Tazama, nitaleta

juu ya Tiro Nebukadreza, mfalme wa Babeli, mfalme wa

wafalme, kutoka kaskazini, pamoja na farasi, na magari ya vita,

na farasi na makampuni, na watu wengi.

Naye atamwua na binti upanga wako katika

f1eld, naye atafanya ngome juu yako, na kutupwa

mlima juu yako, na kuinua ngao juu yako;

Atawaweka injini ya vita dhidi ya kuta zako,

na kwa mashoka yake ataiangusha chini minara yako.

Kwa sababu wingi wa farasi zake, mavumbi yao

itakufunika, kuta zako zitatetemeka kwa sababu ya mshindo wa

farasi, na wa magurudumu, na wa magari ya vita, wakati

naye ataingia katika malango yako, kama watu kuingia katika mji

uliobomolewa mahali.

Kwa kwato za farasi wake atakuwa kukanyaga chini wote

mitaa wako; atawaua watu wako kwa upanga, na

minara ya nguvu zako itashuka hata nchi.

Nao kufanya nyara za utajiri wako, na kufanya

nyara wa uchuuzi wako, nao kuvunja

kuta zako, na kuziharibu nyumba zako mazuri, na wao

wataweka mawe yako, na miti yako, na mavumbi yako katika

katikati ya maji yako. "

Historia imeonekana utabiri huu uongo kwa sababu Nebukadneza

nezzar walijaribu bora yake ya kukamata mji wa Tiro, na naendelea

mji katika hali ya kuzingirwa kwa muda wa miaka kumi na tatu, lakini alikuwa na kwenda nyuma

bila ya mafanikio. Tangu haidhaniwi kwamba ahadi ya Mungu mwenyewe

bila kutimizwa, hivyo ni lazima utabiri yenyewe ni

misreported.

Katika sura ya 29, tunaona maneno yafuatayo kuhusishwa na

Ezekiel:
Na ikawa katika ishirini na saba mwaka, katika

Mwezi wa kwanza, siku ya kwanza ya mwezi, neno la

Bwana likanijia kusema,

Mwana wa mtu, Nebukadreza, mfalme wa Babeli unasababishwa

jeshi lake kumtumikia huduma kubwa dhidi ya Tiro; kila kichwa

ilikuwa alifanya bald, na kila bega peeled: bado alikuwa

hakuna mshahara, wala jeshi lake, kwa Tiro ...

... Asema Bwana Mungu: Tazama, nitakupa nchi ya

Misri mpaka Nebukadreza, mfalme wa Babeli; na yeye atakuwa

kuchukua watu wake, na kuchukua nyara yake, na kuchukua mateka yake; na

itakuwa mshahara wa jeshi lake.

Mimi uliompa nchi ya Misri kwa ajili ya kazi yake where-

na yeye aliwahi dhidi yake ... 2

Nakala juu amesisitiza kuwa tangu Nebukadreza

hakuweza kupata tuzo ya kuzingirwa yake ya Tiro, Mungu ameahidi

kumpa nchi ya Misri.
Kosa No 30
Kitabu cha Daniel ina kauli hii:
Ndipo nikamsikia mtakatifu mmoja akinena, na mtakatifu mwingine

akamwambia kwamba aliyenena, jinsi ya muda mrefu atakuwa

kuwa maono yahusuyo sadaka ya kila siku, na

kosa la uharibifu, kutoa wawili patakatifu

na jeshi kukanyagwa underfoot?

Naye akaniambia, hata 2003

siku mia; ndipo patakatifu kuwa cleansed.l
Wasomi Judaeo-Christian, kuanzia mwanzo,

kujiuliza juu ya umuhimu wa utabiri huu. Karibu

wote wachambuzi Judaeo-Kikristo ya Biblia ni ya

maoni kwamba ni Antioko, Balozi wa Roma ambao walivamia

Yerusalemu katika 161 BC, ambaye ni zilizotajwa katika dira hii, 2 na

siku maana siku ya kawaida ya kalenda yetu. Josephus, maarufu

maoni, pia alikubaliana na maoni hii.

Kihistoria, hata hivyo, maoni hii hana maji,

kwa sababu ya uvamizi wa patakatifu na jeshi, ilidumu kwa

miaka mitatu na nusu, ambapo kipindi cha elfu mbili na

siku mia tatu inajulikana anakuja miaka sita, miezi mitatu

na siku kumi na tisa. Kwa sababu hiyo hiyo Issac Newton kukataliwa

dhana kwamba Antioko alikuwa kufanya kitu chochote na hii

vlsion.

Thomas Newton ambaye aliandika ufafanuzi juu ya predic-

tions na unabii wa Biblia ya kwanza alinukuliwa nyingine kadhaa com-

mentators juu ya hatua hii, na kisha, kama Isaac Newton, kabisa

kukataliwa uwezekano wa kuwa ni Antioko ambao ni inajulikana

katika dira hii ya Hezekia. Yeye alisisitiza kuwa watawala wa Kirumi
na Mbegu ni kuagiza ya maono.

Snell Chauncy pia aliandika ufafanuzi juu ya utabiri

Biblia ambayo ilikuwa iliyochapishwa katika 1838. Alidai kuwa katika

ufafanuzi wake yeye kuingizwa kiini cha 85 nyingine

fafanuzi. Akizungumzia dira hii alisema kwamba kutoka

mara ya kwanza imekuwa vigumu sana kwa wasomi

ascer-

tain na kufafanua wakati wa kuanza kwa tukio

ambayo hii refers.l maono

Wengi wa wasomi alihitimisha kuwa wakati wa

kuanza yake ya shaka ni moja ya vipindi vinne ambayo wanne

amri ya kifalme walikuwa iliyotolewa na Wafalme wa Uajemi:

1. Cyrus, ambaye alitoa agizo lake katika 636 KK

2. mfalme Dario, ambaye alitoa amri zake katika 815 BC

3. Ardashir, ambaye alitoa amri zake kuhusu Ezra katika 458 BC

4. mfalme Ardashir, ambaye alitoa agizo lake Nehemia

katika mwaka wa ishirini wa utawala wake katika 444 KK
Pia aliongeza kuwa siku zilizotajwa katika dira hii si

siku kama kawaida kueleweka, lakini siku akionyesha miaka. Ufugaji

hii katika akili Snell Chauncy alisema, mwisho wa kipindi cha hii

maono itakuwa kama ifuatavyo:

1. Kulingana na amri ya kwanza ya Koreshi ingekuwa mwisho katika

1764 BK

2. Kulingana na wa pili wa Dario ingekuwa mwisho katika 1782

BK

3 .According kwa amri ya tatu ya Ardashir itakuwa

1. Kama mbali kama sisi kuelewa Snell Chauncy kutafsiri siku ya

dira hii kama miaka

ina kudhaniwa kwamba maono ametabiri realpearance ya

Kristo Yesu. mbili

siku elfu na mia tatu ni kudhani kuwa miaka. Idadi hii

ya miaka lazima

kuhesabiwa kutoka yoyote ya matukio wakati Yerusalemu imechukuliwa

nje ya posses-

Sioni ya wafuasi Judaeo-Kikristo.
4. Kulingana na agizo la nne ingekuwa mwisho katika 1856.
Tarehe hizi zote kupita bila unabii kutimia

na, katika kesi yoyote, tafsiri hii illogically metaphorical ni

haikubaliki.

Kwanza ni mis-taarifa kwa kusema kwamba itakuwa vigumu

kwa wasomi kujua kipindi cha mwanzo wake. The

ugumu lipo tu katika ukweli kwamba kipindi wanapaswa kuanza

haki

kutoka wakati dira hii alionyeshwa Daniel si kutoka

muda wowote baada ya yake.

Ijayo mabadiliko holela katika maana ya siku ndani ya miaka ni

haikubaliki, kwa sababu neno, "siku" inaendelea maana

kawaida ya kipindi cha masaa 24 isipokuwa vinginevyo imeelezwa na writ-

er mwenyewe. neno ni kutumika katika Kale na Mpya

Maagano katika maana yake ya kawaida na kamwe maana ya "mwaka". Hata

kama sisi kukubali kwamba neno wapate zimetumika kwa maana ya "mwaka"

ingekuwa kwa maana ya kitamathali, lakini matumizi ya kitamathali ya

neno inahitaji baadhi dalili ya nguvu ya yake. Katika akaunti ya

dira hii neno "siku" imekuwa kutumika kwa madhumuni ya

kufafanua kipindi cha muda na hatuoni dalili yoyote kwamba

ni lazima kuchukuliwa kwa maana ya kitamathali. Wasomi wengi kuwa,

Kwa hiyo, alikubali kuwa katika maana yake ya kawaida wasomi vinginevyo

kama Isaac Newton, Thomas Newton na Snell Chauncy ingekuwa

si wamejaribu kuweka mbele maelezo kama utata.
Kosa Hakuna 31
Kitabu cha Daniell inasema:
Na tangu wakati huo sadaka ya kila siku yatakuwa

imeondolewa, na chukizo afanyaye ukiwa

kuanzisha, kutakuwa na elfu mia mbili na tisini

siku.

Heri yeye waiteth, na anakuja kwa thou-

mchanga siku mia tatu na tano na thelathini.

Unabii huu ni sawa na moja ya awali kujadiliwa

ambayo kamwe alikuja kweli. Kristo wala Masihi wa

Wayahudi alionekana katika kipindi hiki.
Kosa Hakuna 32
Kitabu cha Daniel ina kauli hii:
Wiki sabini ni kuamua juu ya watu wako na

juu ya mji wako mtakatifu, ili kumaliza makosa, na kwa

kufanya mwisho wa dhambi, na kufanya upatanisho kwa ajili ya iniq-

uity, na kuleta haki ya milele, na kwa

muhuri maono na unabii, na kumtia mafuta zaidi

Holy.l
Unabii huu pia ni makosa kama Masihi hawakuwa kuonekana katika

kipindi hiki. Hakuna wa maelezo kupelekwa na Mkristo

wasomi katika suala hili wanastahili kuzingatia yoyote kubwa, sehemu

kwa sababu sisi tayari kujadiliwa na sehemu kwenye akaunti

ya idadi ya ukweli sisi kujadili hapa chini: -

Kwanza kipindi kati ya mwaka wa kwanza wa utawala wa Koreshi,

mwaka wa kutolewa kwa Wayahudi kama alithibitisha kwa Ezra2 na

kuzaliwa kwa Mtume Yesu ni karibu mia sita miaka mujibu

na Josephus na thelathini sita miaka mia tano na katika Snell

Chauncy mwenyewe kukadiria.

Pili, kama sisi kukubali hili kama maelezo sahihi, ingekuwa

maana kwamba ndoto zote kweli wamekuja mwisho kwa milele, ambayo ni
wazi si ya kweli. Watson, katika sehemu ya tatu ya kitabu chake, ina

tena Dk Grib barua mwenyewe ambaye alisema, "Wayahudi sana

kuumbuka Nakala ya unabii huu kwamba imekuwa kulipwa inap-

plicable kwa Yesu. "Hii kukiri na Watson ni wa kutosha con-

imara ubishi wetu kwamba utabiri huu, kwa mujibu wa origi-

nakala nal ya kitabu cha Daniel, bado ni salama na Wayahudi,

ambayo ni ya bure kutoka pingamizi ya aina yoyote ya kudanganywa,

kwamba unabii huu ni inapplicable kwa Yesu.

Tatu, neno "Kristo", kwa maana ya mafuta, imekuwa kutumika

kwa ajili ya wafalme wote wa Wayahudi bila kujali tabia yao au

matendo. Inaonekana katika Zaburi 18 aya 50. Vile vile, Daudi ni ka-

tika kama mafuta katika Zaburi 131. Na pia 1 Samweli con-

tains kauli hii ya Daudi kuhusu Mfalme Sauli, ambaye alisema

kuwa mmoja wa wafalme mbaya ya Wayahudi:

Tazama leo hivi macho yako yameona jinsi

Bwana Mwenye tukakuokoa katika mkono wangu katika pango: na

baadhi aliniambia kukuua lakini nikakuacha; na

Nikasema, Sitaki kuunyosha mkono wangu juu ya bwana wangu, kwa

yeye ni Bwana anointed.l mwenyewe
maombi sawa ya neno hili pia hupatikana katika 1 Samweli

24 na 2 Samweli 1. Mbali na hilo, neno hili si tu mdogo kwa

wafalme wa Wayahudi. Tunapata ni kuwa kutumika kwa ajili ya wafalme wengine pia. Ni

alisema katika Isaya:

Asema Bwana mafuta yake, kwa Cyrus, ambaye

mkono wa kulia nina holden.2

Koreshi, mfalme wa Uajemi, inatajwa kama Mungu mafuta mwenyewe au

Kristo katika fungu hili. Cyrus ni mmoja ambaye kukombolewa Wayahudi

kutoka uhamisho wao na kuruhusiwa Hekalu kujengwa upya.
Kosa Hakuna 33
kauli ifuatayo ni kutolewa kupitia Mtume Daudi

katika 2 Samweli:

Aidha nitawaagizia mahali watu wangu Israeli,

nami nitawapanda, ambayo inaweza kukaa mahali yao

mwenyewe, na hoja tena; wala watoto wa

uovu hawatawatesa tena kama zamani.

Na kama tangu wakati huo mimi aliamuru majaji kuwa

juu ya watu wangu Israel.l

utabiri huo alionekana katika maneno tofauti kidogo katika

Tafsiri Kiajemi ya 1835. Kulingana na kifungu hiki Mungu alikuwa

aliahidi kwamba wangeweza kuishi kwa amani huko, bila yoyote

mateso wale katika mikono ya watu waovu. Hii aliahidi

mahali ilikuwa Yerusalemu, ambako alifanya makao yao na

aliishi. Historia imeonyesha kwamba ahadi hii haikuwa kutimia.

Wao walikuwa ukali kuteswa katika mikono ya watawala kadhaa.

Nebukadreza walivamia yao mara tatu na kuchinjwa

yao, alitekwa yao na kufukuzwa nchini kuwaleta Babeli. Tito, 2

Mfalme wa Roma, kuteswa kwao hivyo barbarously kwamba mamilioni moja

simba wa Wayahudi waliuawa, watu laki walikuwa

kunyongwa na 99,000 walikuwa jela. Hadi hii

siku yao kizazi wanaoishi katika uharibifu duniani

dunia.
.l Kosa namba 34

Katika 2 Samweli sisi kusoma ahadi zifuatazo la Mungu kwa Daudi:
Na wakati siku zako zitakapotimia, ukalala

na baba zako, nitainua mzao wako nyuma yako, ambayo

atakayetoka viunoni mwako, na Nacho yake

Utawala.

Yeye ndiye atakayejenga nyumba kwa jina langu, nami stab-

lish kiti cha ufalme wake milele.

Mimi nitakuwa baba yake, naye atakuwa mwanangu. Kama yeye

kutenda uovu, nitamwadhibu kwa fimbo ya binadamu,

na kwa mapigo ya wanadamu;

Lakini huruma yangu kisiondoke mbali naye, kama mimi

alichukua kutoka kwa Saulo niliyemwandoa mbele yako.

Na nyumba yako na ufalme wako atakuwa estab-

lished milele mbele yako; kiti chako kitafanywa estab-

lished kwa ever.l

, 1 kauli nyingine ya asili sawa imetolewa katika mimi Nyakati:
Tazama, mtoto atazaliwa kwako, ambaye atakuwa

mtu wa kustarehe; nami nitamstarehesha mbele ya adui zake wote

pande zote; kwani jina lake litakuwa Sulemani, na mimi

kutoa amani na utulivu Israeli katika siku zake.

Yeye ndiye atakayejenga nyumba kwa jina langu; naye atakuwa

mwanangu, ... na mimi imara kiti cha ufalme wake

juu ya Israeli kwa ever.2
Pamoja na kwamba, Mungu aliahidi ufalme wa milele katika

familia ya Daudi, ahadi hii haikuwa kutimia, kama familia ya

David ilikuwa kunyimwa ya utawala, muda mrefu uliopita.
Kosa Hakuna 35
Paul taarifa neno la Mungu mwenyewe kuhusu umaarufu wa Yesu

juu ya malaika katika barua yake kwa Waebrania: Mimi

Mimi nitakuwa kwake baba, na yeye atakuwa kwangu son.2
Wasomi wa Kikristo alidai kwamba hii ni kumbukumbu ya

mistari katika 2 Samweli na 1 Mambo ya Nyakati kujadiliwa katika uliopita

aya. Dai hili ni haikubaliki kwa sababu kadhaa.
1. Nakala ya Mambo ya ni thabiti msemo kwamba

mwana jina mwenyewe itakuwa Sulemani.

2. Wote maandiko kusema kwamba angeweza kujenga nyumba kwa jina

la Mungu. Hii inaweza tu kutumika kwa Sulemani aliyejenga

nyumba ya Mungu, kama alivyoahidi. Yesu, kwa upande mwingine alizaliwa

miaka 1003 baada ya ujenzi wa nyumba hii

na kutumika kwa majadiliano ya uharibifu wake. Hii itajadiliwa chini ya

Makosa No.79.

Wote 3. utabiri ametabiri kwamba atakuwa mfalme, where-

kama Yesu hakuwa mfalme, kinyume chake alikuwa mtu maskini kama

yeye alisema:
Na Yesu akamwambia, Mbweha wana mapango, na

ndege wana viota; lakini mwana wa mtu aliye na

si ambapo kuweka head.3 yake
1. Ebr. 1: 5.

2. Ili kuthibitisha ukuu wa ùesus juu ya malaika, Paulo alisema

kwamba Mungu kamwe alisema kwa

yoyote ya malaika kwamba yeyote kati yao alikuwa Mwana wake. Alisema tu kwa

Yesu kwamba, "Mimi

kuwa kwake baba, na yeye atakuwa kwangu mwana. "

3. MT: 8: 20.
4. Ni wazi katika utabiri kwanza kwamba:
Akitenda maovu, nitamwadhibu kwa fimbo

ya binadamu na kwa mapigo ya wanadamu.

Hii ina maana kwamba yeye ni mtu wa kudhulumu asili.

ccording kwa Wakristo - na wao ni mbali na ukweli -

Sulemani alikuwa mtu wa asili na akatoa unabii

na akawa potofu katika siku yake ya mwisho, indulging katika sanamu ibada

meli. kujenga nyumba kwa ajili ya sanamu, na kufanya mwenyewe kwa

heathenism.l Wakati Yesu hakuwa na hatia kabisa, na inaweza

si kutenda dhambi ya aina yoyote.
5. Katika maandishi ya Nyakati anasema wazi wazi:
Atakayekuwa mtu wa kustarehe, nami nitamstarehesha

kutoka kwa maadui wake wote pande zote.

Hata hivyo, Yesu, kwa mujibu wa Wakristo, alikuwa kamwe katika

amani haki kutoka siku zake mapema hadi wakati wa kusulibiwa.

Aliishi katika hofu ya Wayahudi na kushoto sehemu moja kwa

mwingine mpaka alikamatwa na wao na, wanasema, kuuawa.

Solomon, kwa upande mwingine, kutimia hali ya maisha katika

kupumzika kutoka kwa maadui zake.

6. Katika utabiri wa Mambo ya Israeli ni ahadi:
Mimi nitakupa amani na quieteness Israeli katika yake

siku.
Wakati ni ya kihistoria inayojulikana kwa kila mtu kwamba Wayahudi walikuwa

yo yote ya utumishi kwa na inaongozwa na Warumi katika wakati wa Yesu.
7. Mtume Sulemani, mwenyewe amedai kuwa predic_

tion lilifanywa kuhusu yeye. Hii ni wazi kutoka 2 Chronicles.l

Ingawa Wakristo kukubaliana kwamba habari hizi walikuwa kwa

Sulemani. wanasema kwamba ilikuwa kwa kweli kwa Yesu pia, kama yeye alikuwa

ukoo wa Sulemani. Sisi ubishi kwamba hii ni madai ya uongo

kwa sababu ya sifa ya mwana alikadiria lazima sanjari na

maelezo ya unabii. Sisi tayari umeonyesha kwamba

Yesu haina kutimiza mahitaji ya utabiri.

Mbali na hayo, Yesu hawezi kuwa chini ya predic- hii

tion, hata kulingana na wasomi wa Kikristo. Ili

kuondoa mkanganyiko kati ya maelezo nasaba

Yesu katika Mathayo na Luka, wao wamesema kwamba Mathayo

ilivyoelezwa nasaba ya Joseph wa Nazareti, wakati Luke

ilivyoelezwa nasaba ya Maria. Hata hivyo, Yesu hakuwa

mwana wa Yusufu, lakini badala ya mwana wa Mariamu, na kulingana na yake

nasaba ya Yesu ni mtoto wa Nathani, mwana wa Daudi, na

si mwana wa Sulemani.
Kosa Hakuna 36
Ni alisema kuhusu Mtume Elia katika Wafalme:
Na neno la Bwana lilikuja kwake, akisema,

Nenda zako, na kugeuka yako upande wa mashariki, na kujificha thy-

binafsi na kijito Cherith, yaani kabla ya Jordan.

Na itakuwa, kwamba utakunywa maji ya kile kijito;

nami nimewaamuru kunguru wakulishe huko.

Hivyo akaenda akafanya sawasawa neno la

Bwana kwa kuwa akaenda akakaa karibu na kijito Cherith, kwamba ni
1. "Lakini Bwana akamwambia Daudi baba yangu, Kwa kuwa ilikuwa un

moyoni mwako kujenga

nyumba kwa jina langu, ulifanya vizuri katika kuwa ilikuwa moyoni mwako:

Bila kuzingatia

wewe hutajenga nyumba, ila mwanao ambayo watatoka

viunoni mwako. yeye

watajenga nyumba kwa jina langu. Kwa hiyo Bwana Mwenye

kutumbuiza neno lake kwamba

alilolinena; kwa maana Mimi ametokea katika chumba cha Daudi baba yangu. "

2 Nya. 6: 8-10.

kabla ya Jordan,

Kunguru wakamletea mkate na nyama

asubuhi, na mkate na nyama jioni, na yeye

kunywa ya brook.l

Katika maandishi hapo juu neno "kunguru" ni tafsiri ya orig-

inal neno "Arem". Watafsiri wote isipokuwa Jerome na trans-

lated kama "kunguru", tu Jerome ina kutafsiriwa ni tofauti kama

"Waarabu". Tangu maoni yake hakuwa na kupata umaarufu, wafuasi wake

kuumbuka maandiko katika tafsiri za Kilatini na iliyopita neno

"Waarabu" kwa kunguru. Hii imekuwa kiasi alicheka saa na yasiyo ya

Wasomi Wakristo. Horne, msomi wa maarufu, alikuwa sur- sana

prized saa yake na ilikuwa, kwa kweli, kutega kukubaliana na Jerome katika

kwamba neno "Arem" zaidi uwezekano kunaashiria "Waarabu" na si kunguru.

Yeye sana kukosoa watafsiri wengine na alitoa tatu mabishano

ments kuthibitisha upuuzi wa maoni yao. Alisema juu ya ukurasa

639 ya kiasi ya kwanza ya ufafanuzi wake: 2

Baadhi ya wakosoaji unadhibitiwa Watafsiri kusema kwamba ni

mbali na kuwa kweli kwamba jogoo wanapaswa kutoa riziki kwa

Nabii. Kama wameona neno awali, wangeweza kuwa

wamewatukana yao, kwa sababu neno awali ni "Orim" ambayo ina

maana ya "Kiarabu". Neno hili hutumika kwa lengo moja

katika 2 Wafalme 21 na katika Nehemia 4.

Mbali na hilo, ni kueleweka kutoka "Perechat RIBA", ufafanuzi

Kitabu cha Mwanzo, kwamba nabii hii iliamuriwa

kuishi na kujificha katika nafasi katika maeneo ya jirani ya "Butshan".

Jerome alisema kwamba "Orim" walikuwa wakazi wa mji huo

ambayo ilikuwa ndani ya mipaka ya Arabia. Wao zinazotolewa chakula kwa

nabii huu.

Hii ni kutafuta thamani na ushahidi kwa Jerome. Ingawa

Tafsiri Kilatini vyenye neno "kunguru", Kitabu cha

Tarehe, Kitabu cha Nehemia na Jerome na kutafsiriwa

kama "Kiarabu". Vile vile ni unahitajika kwa tafsiri ya Kiarabu

neno hili ishara ya watu, na si jogoo. maarufu Wayahudi

maoni Jarchi pia kutafsiriwa neno hili kama "Waarabu". Ni cer-

tainly si uwezekano kwamba Mungu ingekuwa zinazotolewa mkate na nyama

kwa nabii wake kupitia ndege kama mchafu. nabii kama Eliya,

ambaye alikuwa hivyo kali mfuasi wa amri ya Mungu

bila kuwa na kuridhika na mwili zinazotolewa na jogoo isipokuwa

alijua kabla kwamba jogoo walikuwa si kuleta nyamafu.

Elia alikuwa zinazotolewa na mwili vile na mkate kwa mwaka mzima.

Jinsi gani aina hii ya huduma kuhusishwa na jogoo? Ni

mkubwa zaidi wenyeji wa "Orbo" au "Waarabu" kulipwa

huduma hii kwake. "

Ni juu ya Waprotestanti sasa kuamua ambayo ya mbili

maoni ni sahihi.
Kosa Hakuna 37
Tunapata kauli ifuatayo katika Wafalme:
... Katika mia nne na themanini baada ya mwaka

watoto wa Israeli kutoka katika nchi ya Misri, katika

mwaka wa nne wa Sulemani utawala mwenyewe juu ya Israeli, katika

mwezi Zif, ambayo ni mwezi wa pili, akaanza

kujenga nyumba ya Lord.l
Kwa mujibu wa wanahistoria, kauli hii ni sahihi. Adam

Clarke, kwa mfano, alisema, wakati kutoa maoni juu ya aya hii katika

Ujazo. 2 ya ufafanuzi wake:
wanahistoria differred kutoka Nakala hii katika

kufuatia maelezo: Nakala Kiyahudi inatoa 480, Amerika 440,

Glycas 330, Melchior Canus 590; Josephus 592,

Slipicius Severus 585, Clement Alexander 570,

Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,

Seranius 680, Nicholas Ibrahimu 527, Mastlinus 592,

Petavius ​​na Watherus 520.
Alikuwa mwaka, ilivyoelezwa na maandishi ya Kiebrania imekuwa sahihi na

wazi na Mungu, translator Kilatini na hivyo wengi wa

Wanahistoria Judeao-Christian ingekuwa si alivyokana yake.

Josephus na Clement Alexandrianus pia alitofautiana

Nakala Kiyahudi, ingawa wote wawili hujulikana kama staunch

Waumini katika dini yao. Hii, asili, hutuongoza kuamini

kwamba maandiko ya Biblia ilikuwa kwao tena anastahili heshima

kuliko kitabu kingine chochote cha historia. Vinginevyo wangeweza kuwa si

hata mawazo ya kutokukubaliana na hilo.
Kosa Hakuna 38
Imeelezwa katika Mathayo:
Basi vizazi vyote tangu Ibrahimu hata Daudi ni

kumi na vizazi; na tangu Daudi mpaka kubeba

mbali katika Babeli ni vizazi kumi na vinne; na kutoka

kubeba mateka mpaka Kristo ni kumi na

generations.l
Kulingana na taarifa hii nasaba ya Yesu kutoka

Ibrahimu imegawanyika katika makundi matatu, kila yenye

kumi na vizazi. Ni wazi si sahihi, kwa sababu tangu

Kundi la kwanza tangu Ibrahimu hata Daudi, pamoja na David katika hayo,

lazima kutengwa kutoka kundi la pili kama hawezi kuwa
kuhesabiwa mara mbili. Kundi la pili lazima kuanza na Sulemani na

mwisho na Jeconias, hivyo bila naye kutoka kundi la tatu. The

Kundi la tatu lazima kuanza kutoka Shealtieli, ambayo majani 13 tu

vizazi katika kundi ya mwisho. Yote ya kale pamoja na mod-

wasomi ern kukosoa kosa hili, lakini wasomi wa Kikristo

hawawezi kuzalisha maelezo yoyote kushawishi kwa ajili yake.

Makosa Hakuna 39-42:
Kulingana na tafsiri ya Kiarabu kuchapishwa katika 1849, describ-

wakisema nasaba ya Kristo, Injili ya Mathayo inasema: