Wito kwa Kiislamu na kujibu wamisionari, hivyo Sheikh aliamua kuondoka wote biashara nyingine

sura.
14 SECOND Waraka wa Paulo kwa WATHESALONIKE
Barua hii, zenye sura ya 3 tu, inatoa Paulo mwenyewe

faraja kwa Wathesalonike juu ya matendo yao mema na

baadhi ya maelekezo kuhusu tabia zao kwa ujumla.
15 KWANZA Waraka wa Paulo kwa TIMOTHY
Timotheo alikuwa mwanafunzi na mwanafunzi wa Paulo. (Matendo 14: 17, 16:

1-3) Paulo alikuwa imani kubwa na Pongezi kwa ajili yake (Kor 16:. 10 na

Phil. 2: 19). barua ina maelezo kuhusu mila

na maadili.

16 SECOND Waraka wa Paulo kwa TIMOTHY
Hii barua ya pili kwa Timotheo inazungumzia watu fulani ambao

alikuwa kubadilishwa kwa dini nyingine na pia ni pamoja na maelekezo ya

Timothy kuhusu kuhubiri na pia baadhi ya utabiri kwa mwisho

umri. Ina 4 sura.

17 Waraka wa Paulo kwa TITUS
Tito pia alikuwa rafiki wa Paulo juu ya baadhi ya safari zake

(Cal 2: 1.). Paulo alikuwa na upendo kubwa kwa ajili yake (2 Kor. 13). Paul kushoto

naye katika Krete ili aweze kuhubiri huko. Barua hii ina 3

sura na inatoa kuhubiri maelekezo na maelezo ya

prerequisites ya Maaskofu.
18 Waraka wa Paulo kwa Filemoni
Philemon pia alikuwa rafiki wa Paulo na alikuwa amesafiri

pamoja naye. barua iliandikwa na Paulo wakati yeye alimtuma Onesimo

kwa Philemon (Flp 1:. 10)
19 Waraka wa kwanza wa Petro
Peter alikuwa mmoja wa mitume wa karibu wa Yesu. utafiti wa

Jipya inaonyesha kwamba Paulo alikuwa na baadhi ya tofauti na

naye katika miaka ya baadaye. barua ilikuwa na wakristo ambao

walilazimika kutawanyika katika sehemu ya kaskazini ya Asia Ndogo yaani

watu wa Poutus, Galatia, Kapadokia na Bithinia. kuu

Madhumuni ya barua hii lilikuwa ni kuhamasisha wasomaji ambao walikuwa

yanayowakabili mateso na mateso kwa imani yao.
20 KWANZA BARUA YA JOHN
SECOND DIVISION OF JIPYA
Katika mgawanyo huu wa Agano jipya kuna vitabu saba.

uhalali na utukufu wa vitabu hivi ni mashaka na

kujadiliwa na Wakristo. Baadhi ya mistari kutoka barua ya kwanza ya Yohana

pia si kuamini kuwa halisi.

21 THE Waraka wa Paulo kwa WAEBRANIA
Wayahudi pia kuitwa Waebrania. neno ina

kushirikiana na "Aber" cheo aliyopewa Mtume Jacob

Waebrania pia kutumika kwa ajili ya Wakristo. barua ilikuwa kushughulikiwa na

kundi la Wakristo ambao walikuwa kwenye njia ya kuacha

Imani ya Kikristo. Mwandishi kuwahimiza katika imani yao.
22 THE SECOND Waraka wa PETER
Barua hii kutoka Petro kushughulikiwa na Wakristo wa mapema. Wake

wasiwasi kuu ni kupambana na kazi ya walimu wa uongo na uongo

manabii. Pia inazungumzia kurudi mwisho wa Masihi.
23 THE SECOND Waraka wa JOHN
barua ya pili ya John iliandikwa na Yohana na "wapenzi

Mwanamke na watoto wake ". Kulingana na Wakristo" Lady "

pengine anasimama kwa kanisa la mtaa.
24 THE THIRD Waraka wa JOHN
Barua hii kushughulikiwa kwa Gayo, mmoja wa wanafunzi wa Yohana

na kiongozi wa kanisa. Mwandishi sifa msomaji kwa msaada wake kwa

Wakristo wengine, na anaonya dhidi ya mtu mmoja aitwaye Diotrefe.
25 THE MKUU Waraka wa JAMES
James hii si James mtume, mwana wa Zebedayo na

ndugu ya Yohana. Mwandishi ni James, mwana wa Yusufu

seremala. Yeye ni mara nyingi zilizotajwa katika kitabu cha Matendo. The

barua ni mkusanyiko wa maelekezo ya vitendo na inasisitiza

umuhimu wa vitendo kuongozwa na imani.
26 THE MKUU Waraka wa JUDE
Jude ni ndugu wa James ambaye alikuwa mmoja wa 12

mitume. Yeye ni zilizotajwa katika Yohana 14: 22. barua iliandikwa

kuwaonya dhidi ya walimu wa uongo ambaye alidai kuwa waamini. Jude

si Yuda ambaye alisema kuwa kusalitiwa Yesu.

27 UFUNUO
Ufunuo wa Yohana ni mkusanyiko wa maono na

Ishara iliyoandikwa kwa lugha ya ishara. Wasiwasi wake kuu ni

kuwapa wasomaji wake matumaini na faraja katika mateso yao kwa

imani yao.

5 MAPITIO YA VITABU na Halmashauri
1 Ni muhimu kutambua kwamba katika mkutano mkubwa wa 325

Wanateolojia wa Kikristo na wasomi wa dini uliitishwa katika

mji wa Nikea chini ya utaratibu wa Mfalme Constantine kwa

kuchunguza na kufafanua hadhi ya vitabu hivi. Baada ya kina

uchunguzi iliamuliwa kuwa Waraka wa Jude ilikuwa ni ya kweli

na believable. mapumziko ya vitabu hivi walikuwa alitangaza mashaka.

Hii ilikuwa wazi zilizotajwa na Jerome katika utangulizi wake

kitabu chake.

2 [St Jerome alikuwa msomi wa Kikristo ambao kutafsiriwa Biblia

katika Kilatini, alizaliwa katika 340 AC]

3 baraza jingine ulifanyika katika 364 katika Liodicia kwa moja

kusudi. Hii mkutano wa wasomi na wanateolojia wa Kikristo

si tu alithibitisha uamuzi wa baraza la Nikea

kuhusu uhalali wa Waraka wa Jude lakini pia alitangaza

kuwa kufuatia vitabu sita lazima pia kuongezwa katika orodha ya

halisi na believable vitabu: Kitabu cha Esta, Waraka

ya James, Waraka wa Pili wa Petro, Pili na ya Tatu

Nyaraka za Yohana, Waraka wa Paulo kwa Waebrania. Hii

mkutano hutamkwa uamuzi wao kwa umma. kitabu cha

Ishara, hata hivyo, alibakia nje ya orodha ya

alikubali vitabu katika halmashauri zote mbili.
4 Katika mkutano mwingine 397 kubwa ulifanyika aitwaye Baraza

Carthage. Augustine, msomi mkuu wa Kikristo, W, TS kati

126 kujifunza washiriki. The

wanachama wa baraza hili alithibitisha maamuzi ya mbili

prevlous Halmashauri na pia aliongeza vitabu zifuatazo orodha

vitabu Mungu: Kitabu cha Nyimbo za Sulemani, The

Kitabu cha Tobit, Kitabu cha Baruku, Mhubiri, Kwanza

na vitabu vya Wamakabayo Pili.

5 Wakati huo huo wanachama wa baraza hili aliamua kwamba

kitabu cha Baruku alikuwa sehemu ya kitabu cha Yeremia kwa sababu

Baruku alikuwa naibu wa Yeremia. Kwa hiyo hawakuwa

pamoja na jina la kitabu hii tofauti katika orodha.

6 Tatu zaidi mikutano ilifanyika baada ya hii katika Trullo,

Florence na Trent. wanachama wa mikutano hii alithibitisha

uamuzi wa Baraza la Carthage. mabaraza mawili ya mwisho,

Hata hivyo, aliandika jina la kitabu cha Baruku tofauti.

7 Baada ya mabaraza hayo ya karibu vitabu vyote ambayo amekuwa

mashaka miongoni mwa Wakristo walikuwa ni pamoja na katika orodha ya

alikubali vitabu.
6 VITABU kukataliwa na Waprotestanti
hali ya vitabu hivi kubakia mpaka

Kiprotestanti Refom1ation. Waprotestanti repudiated maamuzi

ya halmashauri na alitangaza kwamba vitabu zifuatazo walikuwa

kimsingi kukataliwa: Kitabu cha Baruku, Kitabu cha

Tobit, Barua ya Jude, wimbo wa Sulemani, Mhubiri,

Kwanza na vitabu Pili wa Wamakabayo. Wao kutengwa haya

vitabu kutoka orodha ya vitabu alikubali.
Aidha, Waprotestanti pia alipinga uamuzi wa zao

forbears kuhusu baadhi ya sura ya kitabu cha Esta. Hii

kitabu ina sura 16. Waliamua kwamba kwanza tisa

sura na mistari mitatu kutoka sura ya 10 walikuwa kimsingi kuwa

kukataliwa Wao msingi uamuzi wao juu ya yafuatayo sababu sita:
1 Hizi kazi walikuwa kuchukuliwa kuwa uongo hata katika

awali ya Kiyahudi na Mkaldayo lugha ambayo walikuwa tena

zilizopo.

2 Wayahudi hawakuwa kutambua yao kama vitabu umebaini.

3 Wakristo wote si alikubali yao kama

believable.

4 Jerome alisema kwamba vitabu hivi walikuwa si ya kuaminika na walikuwa

hayatoshi kuthibitisha na kuunga mkono mafundisho ya imani.

5 Klaus ina hadharani alisema kuwa vitabu hivi walikuwa alisoma lakini si

kila mahali.

6 Eusebius hasa alisema katika sura ya 22 ya kitabu chake cha nne

kwamba vitabu hivi wamekuwa tampered na, na kubadilishwa. Katika

Hasa Kitabu Pili ya Wamakabayo.
Sababu: Hesabu 1, 2, na 6 ni hasa kwa kuwa alibainisha na

wasomaji kama kujitegemea ushahidi wa udanganyifu na uwongo

Wakristo wa mapema. Vitabu ambayo amekuwa waliopotea katika

awali na ambayo tu kuwepo katika tafsiri walikuwa kimakosa

alikubali kwa maelfu ya wanateolojia kama ufunuo wa Mungu

Hali hii ya mambo inaongoza msomaji zisizo Kikristo kutoamini

maamuzi usiojulikana ya wasomi wa Kikristo wa wote Katoliki

na ushawishi wa Kiprotestanti. wafuasi wa imani Katoliki

bado wanaamini katika vitabu hivi katika kipofu mujibu wa forebears yao.
7 ya ukosefu wa uhakika KATIKA BIBLIA
1 Ni sharti la kuamini katika kitabu fulani kama na Mungu

umebaini kuwa ni imeonekana kupitia hoja asiyeanguka kwamba

kitabu katika swali ilikuwa wazi kupitia nabii na kwamba ina

imekuwa ilifikia kwetu just ili sawa bila yoyote

kubadili njia ya mlolongo uninterrupted ya wapokezi. Ni si katika

wote wa kutosha sifa kitabu nabii mmoja juu ya

msingi wa suppositions na dhana tu. Madai haikubaliki alifanya

na moja au madhehebu machache ya watu lazima kuwa, na hawezi kuwa,

kukubalika katika uhusiano huu.
2 Tumeona jinsi Katoliki na wasomi Kiprotestanti

tofauti juu ya suala la uhalali wa baadhi ya hizi

vitabu. Kuna vitabu bado zaidi ya Biblia ambayo imekuwa

kukataliwa na Wakristo.

3 Wao ni pamoja na Kitabu cha Ufunuo, kitabu cha Mwanzo,

Kitabu cha Ascension, Kitabu cha siri, Kitabu cha Agano

na Kitabu cha Ukiri ambao wote ni kuhesabiwa kwa Mtume

Musa.
Vile vile Kitabu cha nne cha Ezra ni alidai kuwa kutoka kwa Mtume

Ezra na kitabu kuhusu Isaya kupaa mwenyewe na ufunuo ni

kuhesabiwa kwake.

4 Mbali na kitabu maalumu ya Yeremia, kuna mwingine

kitabu kuhusishwa kwake. Kuna maneno mengi ambayo ni

alidai kuwa kutoka kwa Mtume Habakuki. Kuna nyimbo nyingi ambazo

ni alisema kuwa kutoka kwa Mtume Sulemani. Kuna zaidi ya 70

vitabu, wengine zaidi kuliko wale wa sasa, wa Agano mpya, ambayo

zinaeleza Yesu, Maria, mitume na wanafunzi wao.

5 Wakristo wa umri huu wamedai kwamba vitabu hivi ni

uongo na ni udanganyifu. Kigiriki Kanisa, Kanisa Katoliki na

Kanisa la Kiprotestanti wanakubaliana juu ya hatua hii. Vile vile

Kigiriki Kanisa madai kwamba kitabu cha tatu cha Ezra ni sehemu ya

Kale na anaamini kuwa imeandikwa na Mtume

Ezra, wakati Kiprotestanti na Katoliki Makanisa wametangaza kuwa

uongo na uzushi. Tumeona utata ya

Wakatoliki na Waprotestanti kuhusu vitabu vya Baruku, Tobit,

Jude, wimbo wa Sulemani, Mhubiri na vitabu wote wawili wa

Wamakabayo. sehemu ya kitabu cha Esta ni believable kwa

Wakatoliki lakini kimsingi kukataliwa na Waprotestanti.
6 Katika aina hii ya hali inaonekana ajabu na zaidi

mipaka ya akili kukubali na kukiri kitabu tu kwa

Sababu kwamba imekuwa kuhesabiwa kwa nabii na kundi la

wasomi bila msaada halisi. Mara nyingi tuna

alidai wasomi mashuhuri wa Kikristo wa kuzalisha majina ya

mlolongo mzima wa wapokezi haki kutoka kwa mwandishi wa kitabu

kuthibitisha madai yao lakini hawakuweza kufanya hivyo. Katika umma

mjadala uliofanyika nchini India, moja ya wamisionari maarufu alikiri kwa

ukweli kwamba kukosekana kwa msaada wa mamlaka kwa wale vitabu

ni kutokana na dhiki na majanga ya Wakristo katika

kwanza miaka mia tatu na kumi na tatu ya historia yao. Sisi

wenyewe kuchunguza na probed katika vitabu vyao na alichukua uchungu mkubwa

kupata mamlaka yoyote kama lakini matokeo ya utafiti wetu hawakuwa kusababisha zaidi

dhana tu na dhulma. Search wetu upendeleo katika vyanzo

ya vitabu vyao ilionyesha kuwa zaidi ya Madai yao ni ya msingi juu ya

ila presumptions.

7 Ni tayari alisema kwamba dhulma na dhana ni

ya hakuna kitu katika jambo hili. Ni itakuwa haki kabisa kwa upande wetu

kama sisi walikataa kuamini katika vitabu hivi mpaka sisi alikuwa amepewa

baadhi ya hoja na mamlaka ya kuthibitisha uhalali wao na

uhalisi. Hata hivyo, kwa ajili ya ukweli, sisi bado kwenda mbele

kujadili na kuchunguza mamlaka ya vitabu hivi katika hii

sura. Ni lazima kabisa kujadili mamlaka ya kila

na kila kitabu cha Biblia na sisi nia ya kuchunguza baadhi tu

wao.
8 vitabu vya sheria ya sasa ni NOT kitabu cha Musa.
Vitabu vya sheria (Torati) ni pamoja na katika Agano la Kale ni

alidai kuwa ukusanyaji wa mafunuo kwa Mtume

Musa. Sisi imara kudai kwamba vitabu vya vitabu vya sheria kufanya si

wamiliki mamlaka yoyote au msaada kuthibitisha kwamba walikuwa katika ukweli

evesled kwa Mose na kwamba walikuwa wrltten na yeye au kwa njia ya

yake. Sisi wamiliki hoja sauti za kuunga mkono madai yetu.

9 hoja ya kwanza:
1 kuwepo Torati, vitabu vya sheria, ni si kihistoria

inayojulikana kabla ya Mfalme Yosia [wa Yuda], mwana wa Amoni. script ya

Vitabu vya sheria ambayo ilikuwa kupatikana na kuhani aliyeitwa Hilkia miaka 18

baada ya kupaa Yosia mwenyewe kwa kiti si believable tu juu ya

misingi ya kwamba alikutwa na kuhani. Mbali na hayo dhahiri

kweli, kitabu hiki alikuwa tena kutoweka kabla ya uvamizi wa

Yerusalemu na Nebukadreza [mfalme wa Babeli].
2 Si tu vitabu vya sheria, lakini pia vitabu vyote vya kale

Agano walikuwa kuharibiwa katika msiba huu wa kihistoria. Historia

haina evince ushahidi wowote wa kuwepo kwa vitabu hivi baada

uvamizi huu.

3 Kulingana na Wakristo vitabu vya sheria ilikuwa kuandikwa upya na

Mtume Ezra.

4 Kitabu hiki pamoja na nakala zake wote walikuwa tena kuharibiwa na

kuteketezwa na Antioko [I Wamakabayo 1:59] wakati wa uvamizi wake

Yerusalemu.
10 Hoja ya pili:
1 Ni kukubaliwa dhana ya wasomi wote Wayahudi na Wakristo

kwamba kwanza na ya pili ya vitabu vya Mambo ya ziliandikwa na

Ezra kwa msaada wa Hagai na Zekaria, lakini sisi

kumbuka kuwa saba na ya nane ya sura ya kitabu hiki na wajumbe wa

maelezo ya wazawa wa Benjamin ambayo ni pande

kupingana. Maelezo haya pia kinyume kauli katika

Vitabu vya sheria, kwanza katika majina, na pili katika kuhesabu

idadi ya wazawa. Katika sura ya 7: 6 tunasoma kwamba Benjamin

alikuwa na wana watatu na katika sura ya 8: 1-3 tunaona kwamba alikuwa na tano

wana wakati vitabu vya madai kwamba yeye alikuwa na wana kumi [Mwanzo

46:21].
2 Wote Wakristo na Wayahudi wasomi wanakubaliana juu ya

uhakika kwamba tamko lililotolewa na Kitabu Kwanza Mambo

ni makosa, na wao waadilifu kosa hili kwa kusema kwamba
3 Mtume Ezra hawakuweza kutofautisha na kutenganisha wana kutoka

wajukuu, kwa sababu 1ables nasaba ambayo yeye alikuwa

alinukuliwa walikuwa mbovu na haujakamilika
4 Ni kweli kwamba manabii walioandika vitabu vya sheria)

walikuwa lazima wafuasi wa dhati wa vitabu vya sheria. Sasa kama sisi

kudhani kwamba vitabu vya sheria za Musa ilikuwa sawa moja iliyoandikwa na

Manabii hawa, inaonekana illogical kabisa kwamba wanapaswa uadilifu

na au kufanya makosa katika kitabu Mungu, wala inawezekana

Ezra ingekuwa kimakosa kuaminiwa haujakamilika na kasoro

meza ya nasaba katika suala la umuhimu kama hizo.
5 lau vitabu vya sheria iliyoandikwa na Ezra ni sawa maarufu

Vitabu vya sheria, wao ingekuwa si jitenga nayo. Haya

ushahidi kusababisha kwetu kuamini kwamba vitabu vya sheria ya sasa alikuwa

wala moja wazi kwa Musa na kuandikwa na yeye wala

moja iliyoandikwa na Ezra na uongozi. Kwa kweli, ni mkusanyiko

hadithi na mila ambazo zilikuwa sasa kati ya Wayahudi, na

kuandikwa na wasomi yao bila maoni muhimu kwa wao

mamlaka.
Manabii 6 madai yao kwamba makosa matatu nia katika kuiga

majina na idadi ya wana wa Benyamini inaongoza sisi

mwingine hitimisho dhahiri kwamba, kwa mujibu wa Wakristo,

Manabii si salama kutoka hatua sahihi na unaweza kushiriki

katika kutenda madhambi makubwa, vile vile wanaweza kufanya makosa katika

kuandika au kuhubiri vitabu takatifu.
11 Hoja ya tatu:
1 wowote msomaji wa Biblia kufanya kulinganisha kati ya

sura ya 45 na 46 ya kitabu cha Ezekieli, na sura ya 28 na

29 ya kitabu cha Hesabu, utapata kwamba wao ni kinyume kila

nyingine katika mafundisho ya dini. Ni dhahiri kwamba Mtume Ezekiel

alikuwa mfuasi wa mafundisho ya vitabu vya sheria. Kama sisi

presume kwamba Ezekiel alikuwa vitabu vya sheria ya sasa jinsi gani yeye

kuwa alitenda juu ya mafundisho wale bila wanajitenga nayo.
2 Vile vile tunaona katika vitabu mbalimbali ya vitabu vya

taarifa kwamba wana itakuwa kuwajibika kwa kufanya dhambi

na baba zao mpaka vizazi tatu. Kinyume na hii,

Kitabu cha Ezekieli (18: 20) anasema, "Mwana hatauchukua uovu wa

baba, wala baba hatauchukua uovu wa mwanawe,

Haki yake mwenye haki itakuwa juu yake, na

uovu wake mwenye uovu utakuwa juu yake. "
3 mstari Hii ina maana kwamba hakuna mtu ataadhibiwa kwa dhambi ya

wengine. Na hii ni kweli. Kurani Mtakatifu imethibitisha.

Inasema:
"Hakuna mbebaji habebi mzigo wa mwingine."
12 THE FOURTH hoja:
1 ya utafiti wa vitabu vya Zaburi, Nehemia, Jeremiah na

Ezekiel alionyesha ukweli kwamba mtindo wa kuandika katika umri kwamba

ilikuwa sawa na style ya sasa ya waandishi wa Kiislamu, kwamba ni kusema,

wasomaji wanaweza kwa urahisi kutofautisha kati ya uchunguzi binafsi

ya mwandishi na nukuu yake kutoka waandishi wengine.
2 vitabu vya sheria hasa, ni tofauti sana katika style, na

hatuoni hata sehemu moja zinaonyesha kwamba mwandishi wa

kitabu hii ilikuwa Musa. Kinyume chake ni hutuongoza kuamini kwamba

mwandishi wa vitabu wa vitabu vya sheria ni mtu mwingine ambaye alikuwa

kufanya mkusanyiko wa hadithi ya sasa na desturi za Wayahudi.

Hata hivyo, ili kutenganisha kauli ambayo alidhani

walikuwa kauli ya Mungu na Musa, yeye prefixed yao kwa

maneno, "Mungu anasema" au "Musa alisema". mtu wa tatu imekuwa

kutumika kwa ajili ya Musa katika kila mahali. Na lau kuwa kitabu cha Musa,

angekuwa mtu wa kwanza kutumika kwa ajili yake mwenyewe. Angalau kuna

ingekuwa sehemu moja ambapo tunaweza kupata Musa akizungumza

katika mtu wa kwanza. Bila ya shaka kuwa alifanya kitabu zaidi

heshima na kuaminika kwa wafuasi wake. Ni lazima walikubaliana

kwamba tamko lililotolewa katika mtu wa kwanza na mwandishi hubeba

uzito zaidi na thamani zaidi kuliko kauli yake yaliyotolewa na mtu mwingine

katika nafsi ya tatu. Kauli katika mtu wa kwanza hawezi kuwa

alikanusha bila hoja yenye nguvu, wakati kauli katika tatu

mtu zinahitaji kuwa imeonekana kweli kwa mtu ambaye anataka

sifa kauli hizo mwandishi.
13 THE FIFTH hoja:
1 Pentateuch sasa ni pamoja na ndani ya sura yake ya baadhi

kauli ambayo ni ya kihistoria haiwezekani wanampa Musa.

Baadhi ya mistari wazi kuashiria kwamba mwandishi wa kitabu hiki huwezi

kuwepo kabla ya Mtume Daudi lakini lazima aidha kuwa

kisasa wa Daudi au baadaye kuliko yeye.
2 wasomi wa Kikristo wamejaribu kuhalalisha maoni kwamba

hukumu hizi walikuwa aliongeza baadaye na manabii fulani. Lakini hii

ni tu dhana ya uongo ambayo si mkono na yoyote

hoja. Aidha, hakuna nabii wa Biblia aliyewahi zilizotajwa

kwamba yeye aliongeza adhabu sura fulani ya BOK fulani

Sasa isipokuwa sura hizi na hukumu si alithibitisha kwa njia ya

hoja asiyeanguka wamekuwa aliongeza kwa ujumbe wa nabii wao kubaki

maandishi ya mtu mwingine zaidi ya Mtume Musa.

14 THE SIXTH hoja:
mwandishi wa Khulasa Saiful-Muslimeen ina alinukuliwa kutoka

kiasi ya 10 ya Penny Encyclopaedia (ambayo sisi kuzaliana hapa

kutoka Urdu) ambayo Dk Alexander Gides, alikubali Christi, m

mwandishi, amesema katika utangulizi wake wa Biblia Mpya:

"Nimekuja kujua mambo matatu zaidi ya shaka kupitia

baadhi ya hoja kushawishi:

1 Pentateuch sasa si kitabu cha Musa.

2 Kitabu hiki kiliandikwa ama huko Kana "au Yerusalemu. Hiyo ni

kusema, haikuwa imeandikwa katika kipindi cha wakati Waisraeli

walikuwa wakiishi katika bara ya jangwa.

3 Wengi pengine kitabu hiki iliandikwa katika kipindi cha

Nabii Sulemani, yaani, karibu miaka elfu moja kabla

Kristo, kipindi cha mshairi Homer. Kwa kifupi, muundo wake

inaweza kuwa imeonekana kuwa juu ya miaka mia tano baada ya kifo cha

Musa.
15 THE SEVENTH hoja:
1 "Kuna inaonekana hakuna tofauti kati ya appreciable mode

wa kujieleza wa vitabu vya sheria na idiom ya vitabu vingine

Agano la Kale yaliyoandikwa baada ya kutolewa

Israeli kutoka utumwani Babeli, wakati wao ni kutengwa

na miaka si chini ya mia tisa kutoka kwa kila mmoja. Binadamu

uzoefu alionyesha ukweli kwamba lugha ni kusukumwa na

mabadiliko ya haraka na kupita kwa muda.
2 Kwa mfano, kama sisi kulinganisha sasa lugha ya Kiingereza na

Lugha ya miaka mia nne iliyopita sisi taarifa makubwa

tofauti katika style, kujieleza na idiom kati ya mbili

lugha. Kutokana na kukosekana kwa tofauti hii katika lugha ya

vitabu hivi Luselen, msomi wa kujifunza, ambaye alikuwa amri kubwa zaidi

Kiebrania kudhani kuwa vitabu haya yote yaliyoandikwa katika moja

na kipindi hicho.
16 THE EIGHTH hoja:
1 Sisi kusoma katika kitabu cha Kumbukumbu (27: 5) "Na pale

nawe kujenga madhabahu kwa Bwana, Mungu wako, madhabahu ya

mawe. Nawe si kuinua chombo cha chuma juu yake. Nawe

atakuwa kuandika juu ya mawe ya kazi yote ya sheria hii, waziwazi sana,

2 aya hii inaonekana katika Kiajemi tafsiri kuchapishwa katika 1835 ln

maneno haya:

3 "Na kuandika maneno yote ya vitabu vya sheria (Torati) juu ya

mawe wazi sana. "

4 Katika tafsiri ya Kiajemi ya 1845, inaonekana kama hii:
5 "Andika maneno ya Torati hii (Pentateuch) juu ya mawe katika

mkali barua. "

Na Kitabu cha Joshua anasema:
6 "Ndipo Yoshua alijenga madhabahu kwa Bwana, Mungu wa Israeli katika

Mlima Ebali, kama Musa, mtumishi wa Bwana aliwaamuru

wana wa Israeli "(8: 30,31).

Na mstari wa 32 wa sura hiyo hiyo ina:

7 "Akaandika huko juu ya mawe hayo nakala ya sheria ya

Musa ambayo aliandika katika uwepo wa wana wa Israeli. "

(Yos 8:. 32).
8 Extracts haya yote kutosha kuonyesha kwamba sheria ya Musa au

Vitabu vya sheria mara tu kama vile inaweza kuwa imeandikwa juu ya mawe

ya madhabahu.
9 Sasa kama sisi presume kwamba ni vitabu vya sheria ya sasa ya kwamba ni

zilizotajwa katika aya hapo juu hii itakuwa vigumu.

17 THE NINTH hoja:
1 Norton, mmishonari, alisema, "Kuandika hakuwa katika Vogue katika

wakati wa Musa, "kuonyesha kwamba kama kuandika hakuwa katika matumizi ya

kipindi cha Musa, hakuweza kuwa mwandishi wa vitabu vya sheria. Kama

vitabu halisi ya historia confirrn kauli yake hii inaweza kuwa

MAJADILIANO nguvu katika uhusiano huu. Kauli hii pia

mkono na kitabu "Kiingereza Historia" kuchapishwa na Charles

Dallin Press, London mwaka 1850. Ni anasema:
2 "watu wa umri wa zamani kutumika kwa mpapuro juu ya sahani ya

shaba, mbao na nta, na sindano ya chuma na shaba au pembe

mifupa. Baada ya hii Wamisri alifanya matumizi ya majani ya

papyrus mwanzi. Haikuwa mpaka karne ya 8 kwamba karatasi alikuwa

alifanya kutoka nguo. kalamu ilizuliwa katika karne ya saba

AD. "
3 Kama mwanahistoria hii ni kukubalika kwa Wakristo, madai yaliyotolewa

na Norton ni kutosha alithibitisha.
18 MAJADILIANO TENTH:
1 Pentateuch sasa ina idadi kubwa ya makosa

wakati maneno ya Mtume Musa lazima kuwa huru ya hii

kasoro. Mwanzo 46: 15 inasema: