Wito kwa Kiislamu na kujibu wamisionari, hivyo Sheikh aliamua kuondoka wote biashara nyingine

77 Utata Hakuna 77
Ni kuelewa kutoka Mathayo 10:10 na Luka kwamba wakati Kristo

alimtuma wanafunzi wake kuhubiri, akatukataza wao kuendelea miti na

yao, wakati kinyume chake Nakala ya Marko 6: 8 inasema kwamba Yesu

kuruhusiwa wao kuendelea fimbo zao.

78 Utata Hakuna 78
**
Ni alisema katika sura 3:13 Mathayo kwamba:
Basi Yesu akaja kutoka Galilaya mpaka Yordani kwa Yohana,

kwa abatizwe naye. Lakini Yohane alijaribu kumzuia, akisema, Mimi

kuwa wanahitaji kubatizwa nawe, nawe waja

mimi?
Zaidi katika sura yake anasema:

Na Yesu, wakati yeye akabatizwa, akapanda straight-

njia ya nje ya maji ... akaona Roho wa Mungu,

akishuka kama njiwa ...
Na Injili ya Yohana 1: 32,23 inaeleza tukio hili katika hizi

maneno:
Na ushahidi Yohane alioutoa, akisema, Nimemwona Roho

kushuka kama njiwa kutoka mbinguni na kutua juu ya

yake. Na mimi sikumjua, lakini yule aliyenituma nikabatize

pamoja na maji, sawa akaniambia, Juu ambaye wewe

wataona Roho akishuka na kukaa juu yake,

huyo ndiye anayebatiza kwa Roho Mtakatifu.
Injili ya Mathayo 11: 2 ina kauli hii katika sura
Sasa wakati Yohana akiwa gerezani alipata habari ya matendo ya

Kristo, alituma wanafunzi wake wawili akamwambia.

Je, wewe ni yule anayekuja, au tumngoje mwingine.
kauli ya kwanza inatupa kuelewa kwamba Yohana alijua

Yesu kabla kushuka kwa Roho juu yake. Kinyume na

hii kauli ya pili ananukuu maneno ya Yohana, "Nilijua yeye

si ", akimaanisha kuwa John hakujua Yesu kabla asili

Roho juu yake. Wakati wa tatu inachukua nafasi ya katikati.
Utata Hakuna 79
Injili ya Yohana ina taarifa Kristo akisema:
Nikijishuhudia mimi mwenyewe, ushahidi wangu si kweli.

(5:31)
Na Injili hiyo ina taarifa Kristo kama contradict-

wakisema hivi:
Ingawa mimi kubeba rekodi ya mwenyewe, lakini rekodi yangu ni ya kweli.

(8:14)
Utata Hakuna 80

Inaonekana kutoka Mathayo sura ya 15:22 kwamba mwanamke ambaye

walikuja kwa Yesu kilio kwa daughterl yake ilikuwa kutoka Kanaani. Hii

habari ni alivyokana na Injili ya Marko sura ya 7:26

ambapo yeye anaripoti kuwa yeye alikuwa Mgiriki na Kisirofainike na

kabila.
Utata Hakuna 81
Sisi kusoma katika Injili ya Marko 7:32:
Na wao kuleta naye moja kwamba alikuwa hasikii, na alikuwa

kikwazo katika hotuba yake.

Ni wazi kueleweka kutokana na hii mtu ambaye alikuwa viziwi

na bubu, alikuwa mtu mmoja, lakini maelezo katika Injili

ya Mathayo 15:30 waziwazi inapingana hii, akisema:
Watu wengi wakamwendea, kuwa na

nao wale waliokuwa vilema, vipofu, mabubu, vilema na

wengine wengi, wakawaweka katika Yesu "miguu, na yeye

akawaponya.

Exaggeration Hii ni sawa na moja yaliyotolewa na John 21:25,

mwandishi wa Injili ya nne ambaye anasema mwishoni mwa kitabu:

Na pia kuna mambo mengine mengi ambayo Yesu

alifanya, ambayo kama yangeandikwa kila mmoja, mimi

tuseme kwamba hata ulimwengu wenyewe usingetosha kuviweka

vitabu ambavyo vingeandikwa.

Nini mtu anatakiwa kufikiria kauli kama hiyo? Wao ni sup-

vinavyotokana kuwa watu wa msukumo zaidi upinzani wowote.

Utata Hakuna 82
Sisi kusoma katika Injili ya Mathayo 26: 21-25 kwamba Yesu, kushughulikia

yake

Wanafunzi, alisema:
... Nawaambia, mmoja wenu atanisaliti.

Na wakahuzunika sana, wakaanza kila

mmoja wao kusema akamwambia, Bwana, ni mimi? Na yeye

akajibu, Yeye Atakayechovya mkate pamoja nami katika

bakuli ndiye atakayenisaliti, ... basi Yuda

akajibu, Mwalimu, ni mimi? Naye akamwambia,

Umesema.
tukio moja ni ilivyoelezwa na Yohana 13: 21-26 katika njia ambayo ni

sana

tofauti na hapo juu:
Hakika, hakika, nawaambia, mmoja wenu atakuwa

atanisaliti, Kisha wanafunzi wakatazamana,

mashaka ambao Yesu aliwaambia. Sasa kuna leaning juu ya

Yesu "kifuani mmoja wa wanafunzi wake, ambaye Yesu alimpenda.

Simoni Petro akamwashiria kwamba yeye lazima

kuuliza ambao ni lazima kuwa ya ambaye yeye anaongea. Yeye kisha Iying 13

Yesu mwenyewe matiti akamwambia, Bwana, ni nani? Yesu

akajibu, Yeye ni nani mimi atatoa tonge, wakati mimi

kulichovya. Alipomaliza limelowekwa tonge, yeye

akampa Yuda, mwana wa Simoni.

Utata Hakuna 83
Injili ya Mathayo, kuelezea tukio la kukamatwa

Yesu anasema katika sura ya 26: 48-50:

Sasa yeye ndiye aliyemsaliti wapa ishara akisema,

Yule nitakayembusu, kwamba huyo ndiye: mkamateni.

Na mara alikuja Yesu akasema, Salamu, Mwalimu,

akambusu ... Ndipo wao, na kuweka mikono juu ya

Yesu, na kumpeleka.
Injili ya Yohana inatoa hadithi sawa na tofauti kubwa

ences katika sura ya 18: 3-12

Basi, Yuda alichukua kikosi cha wanaume na offi-

CERs kutoka kwa makuhani wakuu na Mafarisayo, akaja nao bustanini

na taa na mienge na silaha. Basi Yesu,

akijua yote yatakayompata, akaenda

nje, akawaambia, Mnamtafuta nani? Wao

akamjibu, Yesu wa Nazareti. Yesu akawaambia,

Mimi ndiye. Na Yuda, aliyemsaliti alikuwa amesimama pamoja

yao. Haraka basi kama alikuwa akawaambia, mimi ndiye,

wakarudi nyuma, wakaanguka chini. Kisha aliuliza

yeye tena, Mnamtafuta nani? Wakasema, Yesu ya

Nazareth. Yesu akajibu, Mimi nimewaambia kwamba mimi ndiye:

kama mnanitafuta mimi, waacheni hawa waende mrithi njia .... Kisha

bendi na nahodha na walinzi wa Wayahudi walimkamata

Yesu, wakamfunga.

Utata Na.84
Wote Injili nne kutoa maelezo ya Petro kukanusha

Jesusl baada ya kukamatwa kwake. Lakini kila maelezo ni tofauti na

nyingine katika mambo nane.
1. Kwa mujibu wa ripoti ya Mathayo 26: 6-75 na Marko 14: 66-72

kuna

walikuwa wanawake wawili ambao walidai kwamba Petro alikuwa mmoja wa umbali

fanye la Yesu, na baadhi ya watu wengine ambao "alisimama na". Wakati

Luke maelezo mwenyewe madai kwamba kulikuwa mjakazi moja na mbili

wanaume wengine.

2. Kulingana na Mathayo, wakati msichana kwanza alizungumza na

Peter alikuwa amekaa nje ya jumba, wakati

kulingana na Luka 22:55, alikuwa "katikati ya ukumbi," na

kulingana na Mark, alikuwa "chini ya katika ukumbi", na

kulingana na Yohana alikanusha naye wakati alikuwa ndani

ikulu.
3. maneno ya mjakazi mwenyewe swali Petro ni tofauti

katika yote Injili nne.
4. Kwa mujibu wa ripoti ya Mathayo, Luka na Yohana,

jogoo akawika mara moja tu baada ya Petro alikana Yesu tatu

mara kwa mara, wakati kwa mujibu wa Luka, jogoo akawika mara tatu;

mara moja tu baada ya kunyimwa ya kwanza ya Petro, na mara mbili, baada ya

pili kunyimwa.
5. Kulingana na Mathayo na Luka, Yesu alikuwa ametabiri

Peter kuwa angeweza kukataa Yesu mara tatu kabla ya jogoo akawika

usiku, wakati Mark ina taarifa ni tofauti, akisema

kwamba Yesu akamwambia Petro kwamba yeye ingekuwa kukataa kwake mara tatu

kabla jogoo akawika mara mbili usiku.
6. Petro jibu mwenyewe kwa msichana ambaye kwanza changamoto Peter ni

taarifa na Mathayo 26:70 kama: "Mimi Sijui hata unasema nini."

Wakati kwa mujibu wa Yohana 18:25 alisema tu, "mimi si." Mark 15:68

Kwa upande mwingine, ina taarifa yake kwa maneno haya: "Mimi najua

si, wala sielewi unayosema!. "Na Luke 22:57 ina

kuweka njia hii: ". Mama, najua yeye si"

7. Petro mwenyewe pili jibu pia taarifa tofauti kwa wote

Wainjilisti. Kulingana na Mathayo 26:72 ..Peter alikanusha

yake kwa kiapo na kusema, "Mimi sijui mtu," na

kulingana na Yohana 18:25 jibu lake lilikuwa, "Sina," 6 wakati Mark

14:70

ina tu alisema, "Na yeye alikanusha tena," na kulingana na

Luke 22:58 jibu lake lilikuwa, "Bwana, mimi si."
8. watu ambao "alisimama na" wakati wa Peter kumiliki kunyimwa

walikuwa, kwa mujibu wa Marko, nje ya ukumbi, wakati Luke

ripoti yao kama kuwa, "katikati ya ukumbi".
Utata Hakuna 85
Akielezea tukio la kusulubiwa Yesu Luke 23:26 inasema:
Na kama wakamchukua, waliwakamata juu ya moja

Simon, Mkirene, kuja nje ya nchi, na juu ya

naye wakaweka msalaba, ili auchukue nyuma ya Yesu.
Kauli hii ni alivyokana na Injili ya Yohana 19:17, ambapo

inasema kwamba Yesu, akiwa amejichukulia msalaba wake mwenyewe, wakaenda

nafasi ya kusulubiwa.
Utata Hakuna 86
mitatu ya kwanza [Mathayo 27:45, Marko 15:23, Luka 23:44] Injili

kukubaliana

kwamba Kristo alikuwa juu ya msalaba saa sita siku ya

kusulubiwa,

lakini kinyume na hii Injili ya Yohana 19:14 ripoti yake kuwa katika

mahakama

Pilato hasa saa sita siku hiyo hiyo.
Utata 87
Injili ya Marko 15:32 inasema kuhusu wezi waliokuwa

wamesulubiwa pamoja na Yesu:

Na hao waliosulubiwa pamoja naye walimtukana,
wakati Luka 23:43 anaripoti kuwa mmoja wao wamewatukana Yesu na

mengine alisema,

Bwana nikumbuke utakapoingia katika ufalme wako

Dom. Kisha Yesu akamjibu, Leo hii utakuwa

pamoja nami peponi.
Watafsiri Urdu ya matoleo 1839, 1840, 1844 na

1846 iliyopita maandiko ya Mathayo na Marko kuepuka hii

tofauti na athari kwamba kulikuwa na mtu mmoja tu ambaye alikuwa

wamesulubiwa pamoja na Jesus.6 Ni kawaida ya schol- Mkristo

ARS kubadili maandiko ya maandiko yao Mtakatifu wakati wowote

kufikiri wao lazima.

Utata Hakuna 88
Ni kuelewa kutoka sura 20:29 na 21: 1 ya Mathayo kwamba

Yesu alifika katika Yerusalemu baada ya kuondoka kutoka Yeriko, wakati

kutoka John 11:54; 12: 1 tunajifunza kwamba Yesu aliondoka Ephraim,

aliwasili

Bethania, ambapo alikaa kwa usiku.
Utata Hakuna 89

Ufufuo wa Yesu:

Sisi kujifunza kutoka Mathayo 27:56; 28: 5,6 kwamba wakati Maria Magdalena na

Maria, mama wa James, aliwasili karibu na kaburi, malaika wa

Mungu alishuka kutoka mbinguni, na lile jiwe limeviringishwa mbali

kaburi na yeye akapanda juu yake na kusema wanawake wasiogope

na kwenda nyumbani haraka.
Injili ya Marko 16: 1-6 inaeleza tukio hili kama ifuatavyo:
Maria Magdalena, na Mariamu, mama wa James

na Salome .... alikuja kaburini, .... na wakati

wao inaonekana, waliona jiwe limekwisha mbali ....

Na kuingia ndani ya kaburi, walimwona kijana

ameketi upande wa kulia, wamevaa nyeupe kwa muda mrefu

vazi.
Luke maelezo mwenyewe ya hii ni 24: 2-4:

Walikuta lile jiwe limeviringishwa mbali na

kaburini, waliingia katika hawakuona mwili wa

Bwana Yesu ...... tazama, watu wawili wakasimama karibu nao katika

waliovaa mavazi.

Utata Hakuna 90
Ni wazi zilizotajwa katika Mathayo 28: 8-10 kwamba baada ya malaika

habari wanawake wa Yesu "ufufuo, walirudi kutoka

huko, na njiani walikutana Yesu. Yesu hailed yao na

aliwataka kuwaambia watu kwenda Galilaya ambapo wangeweza

kumwona.
Lakini Luka 24: 9-11 hutofautiana kauli hii wakati yeye anasema:
Wakarudi kutoka kaburini, na aliiambia haya yote

mambo hata kumi na moja, na wengine wote. Ilikuwa Mary

Magdalena na Yoana, na Mariamu, mama wa James

na wanawake wengine waliokuwa pamoja nao ambayo aliiambia haya

mambo wale mitume. Na neno yao yalionekana

kama hadithi wavivu, na hivyo hawakuamini.

Kwa upande mwingine sisi kujifunza kutoka Injili ya Yohana 20: 13-15 kwamba

Yesu alikutana Maria Magdalena karibu na kaburi.

Utata Hakuna 91
Injili ya Luka anasema katika sura 11:51:
Tangu damu ya Abeli, mpaka damu ya Zakaria

ambayo walimuua kati ya madhabahu na hekalu: Hakika

Nawaambia, ni itachukuliwa generation.S hii
Lakini sisi kusoma hii katika kitabu cha Ezekieli 18:20:
Roho itendayo dhambi, itakufa. mwana hataona

asiuchukue uovu wa baba, wala baba

hatauchukua uovu wa mwanawe. haki ya

mwenye haki itakuwa juu yake, na uovu wa

uovu utakuwa juu yake.
Hata hivyo katika maeneo mengine katika Agano la Kale kuna sev-

vifungu eral ambayo kuashiria kwamba watoto wa mtu itakuwa

kuwajibika kwa ajili ya dhambi za baba yao hadi tatu au nne gener-

ations.
Utata Hakuna 92

Paulo mwenyewe barua ya kwanza kwa Timotheo 2: 3,4 ina kauli hii:
Kwa hili ni jambo la kupendeza mbele ya Mungu,

Mwokozi wetu, ambaye hutaka watu wote waokolewe, na

wapate ujuzi wa kweli.
Kauli hii ni kinyume na, na inapingana, Paulo mwenyewe

Taarifa katika barua yake ya pili kwa Wathesalonike 2: 11,12:

Na kwa sababu hii, Mungu awaletea nguvu delu-

Sioni, kwamba lazima kuamini uongo, kwamba wote wanaweza kuwa

damned ambao hawakuiamini kweli, bali walikuwa wakijifurahisha katika

udhalimu.

Ni inaweza kuwa alibainisha jinsi Paulo mwenyewe kauli mbili kinyume kila

mengine. Nakala ya kwanza inatupa kuelewa kwamba lengo la Mungu mwenyewe ni

kuwakomboa watu wote na kuwapeleka ya kufahamu ukweli,

wakati kauli ya mwisho wangeweza kuamini kwamba Mungu atatuma

udanganyifu nguvu kwao ili waweze kuamini katika uongo kama

ukweli; na Mungu awaadhibu kwa ajili hiyo. Waprotestanti kuongeza

pingamizi huo dhidi ya dini nyingine. Kulingana na wao

Mungu kwanza deludes yao na kufanya nao kupotea kutoka kwa njia ya haki,

na kisha humuadhibu yao kwa uovu.
Utata Hakuna 93-6
Matendo 9: 1-5,22 na 26 kutoa maelezo ya Paulo kubadilika mwenyewe kwa

Ukristo. maandiko ya sura zote tatu ni tofauti katika

mambo mengi. Sisi nia ya kutoa utofauti tatu tu katika

kitabu hiki.

1. Tunasoma katika Matendo 9: 7 kauli hii:
Wale watu waliokuwa wanasafiri pamoja na Saulo walisimama

kusema; walisikia ile sauti lakini hawakumwona mtu.

Kauli hii ni inapingana na matendo zifuatazo 22: 9

Kauli:
Na wale waliokuwa pamoja nami nikaona kweli mwanga

na walikuwa na hofu; lakini hawakusikia sauti ya yule

alizungumza na mimi.

mkanganyiko kati ya "kusikia sauti" na "kusikia si

sauti ya yule "anaongea kwa yenyewe.

2. Tena katika Sura ya 9: 7 tunaona Paulo kunukuu maneno haya ya

Yesu:
..and Bwana akamwambia, Ondoka, uende

mji, na utaambiwa, unachopaswa do.t
Sura ya 22 pia ina hii:
Kutokea, na kwenda katika Dameski; na huko watakuwa

aliiambia wewe ya mambo yote ambayo umepangiwa kwa

kufanya.
Lakini katika sura ya 26 tunaambiwa hadithi tofauti:
Lakini kupanda, na kusimama juu ya miguu yako; kwa sababu alionekana

kwako kwa sababu hii, nikuweke wewe uwe mtumishi na

shahidi wa mambo haya ambayo wewe ameona, na ya

mambo ambayo katika hayo nitajidhihirisha kwako.

Nitakuokoa na watu, na watu wa mataifa mengine,

yule ambaye sasa mimi kutuma wewe kufungua macho yao na

kuwawezesha watoke gizani na mwanga, na kutoka Nguvu ya

Shetani kwa Mungu, wapate kupokea msamaha wa

dhambi, na urithi miongoni mwao waliotakaswa

kwa imani iliyo kwangu mimi.

Ni inaweza kuwa alibainisha kuwa kwa mujibu wa kwanza mafungu mawili, Yesu

hakuwa hawawajui wajibu wowote kwa Paulo katika tukio hili, lakini alikuwa

aliahidi kwamba angekuwa aliiambia baada ya yeye aliwasili katika Damascus,

wakati kauli baadaye inaonyesha kwamba Yesu alieleza majukumu yake

wakati wa mechi yake ya.
3. Ni kuelewa kutoka Nakala ya kwanza kwamba watu ambao

walikuwa pamoja na Paulo alisimama pale kimya, wakati inaonyesha Nakala ya tatu

yao kama baada ya kuanguka kwenye ardhi, na maandishi ya pili anafanya

si kutaja hayo wakati wote.

Utata Hakuna 97
Tunapata katika Paul kumiliki barua ya kwanza kwa Wakorintho 10: 8:
Wala tusizini kama baadhi yao

nia, l na akaanguka katika siku moja watu ishirini na tatu thou-

mchanga.
Kauli hii ni inapingana na kitabu cha Hesabu 25: 1,9:
Na wale waliokufa kwa hilo pigo walikuwa watu elfu ishirini na

elfu nne.

Moja ya maandiko haya mawili lazima kuwa na makosa.
Utata Hakuna 98
Sisi kusoma taarifa hii katika kitabu cha Matendo 7:14:
Kisha kutumwa Joseph, na kuitwa baba Jacob yake kwake,

na wote wake jamaa, sitini na tano, waje.

Nakala juu waziwazi inaashiria kwamba Joseph na dren yake

watoto waliokuwa pamoja Joseph katika Misri ni kawaida kutengwa

kutoka idadi hii. Kwa kweli, ni inahusu Jacob na familia yake, lakini

katika

Mwanzo 46:27 tunasoma:
Na wana wa Yusufu ambayo walikuwa kuzaliwa kwake katika

Misri walikuwa nafsi wawili. Nafsi zote za nyumba ya

Jacob walioingia Misri walikuwa sabini.
na kwa mujibu wa fafanuzi ya D "Oyly na Richardment

idadi ya nyumba ya Yakobo anakuja sabini tu wakati

Joseph na wanawe wawili ni pamoja na katika hilo. Wao enumerate kama

ifuatavyo: watoto wa Leah thelathini roho mbili, wa Zilpa kumi na sita,

ya Rachel kumi na moja, na wa Bilha saba. Walikuwa katika yote sixty-

nafsi sita. Wanakuwa sabini wakati Jacob, Joseph na mbili yake

wana ni pamoja. Hii ina maana kwamba maandishi hapo juu ya kitabu cha

Vitendo ni hakika makosa.

Utata Hakuna 99
kifo cha Yuda Iskarioti ni ilivyoelezwa wawili na Mathayo na

Vitendo. mafungu mawili wazi utata mkubwa katika wawili

heshima. Kwanza kwa mujibu wa Mathayo 27: 4,5,6,7 Yuda "akaondoka,

na

akaenda akajinyonga. "

Wakati Matendo 1:18 inasema:
Sasa mtu huyu (Yuda) kununuliwa shamba kwa

malipo ya uovu; na kuanguka ingia; yeye kupasuka asun-

der katikati, na matumbo yake yakamwagika nje.
Pili, tunajua kutoka Nakala ya kwanza, kwamba makuhani wakuu wa

hekalu kununuliwa shamba na fedha kushoto na Judas3 wakati

Nakala ya pili anasema wazi wazi kwamba Yuda mwenyewe kununuliwa uwanja

na fedha ambazo. Peter katika maandishi ya mwisho pia anaongeza:

Na aliyejulikana wakazi wote wa Yerusalemu.
Kuna sababu kadhaa kuamini kwamba tamko lililotolewa

na Mathayo ni makosa kama ikilinganishwa na Luke, ambayo inaweza kuwa

kweli. Sisi kujadili tano ya sababu hizi hapa:
1. Ni wazi kutokana na maandishi ya Matthewl kwamba Yuda alikuwa

kujuta kuhusu dhambi yake ya usaliti, kabla ya kunyongwa

mwenyewe, lakini hii haiwezi kuwa kweli kama Yesu, kwa saa kwamba,

alikuwa katika mahakama ya Pilato na bado si kuhukumiwa

kifo.
2. Nakala inaonyesha kwamba Yuda alikuwa akarudi fedha kwa

makuhani wakuu na wazee wa Hekalu. Hii pia ni

makosa juu ya ardhi sawa kwamba makuhani wakuu na

wazee wote walikuwa na Pilato wakati huo na walikuwa si kabla ya

alimtuma katika hekalu.
3. mazingira ya Mathayo Nakala mwenyewe inaonyesha wazi kwamba

Maneno yaliyotajwa, ambayo ipo kati ya pili

na mistari tisa, haina yanahusiana na mapumziko ya

Nakala.
4. Yuda alikufa asubuhi ya usiku ambayo Yesu

alikamatwa. Inaonekana uwezekano kuwa, katika vile short

wakati, anapaswa kutubu na kujiua kwa sababu yeye

alijua, hata kabla ya kukamatwa kwa Yesu, kwamba Yesu

kuuawa na Wayahudi.

5. aya ya tisa ya maandishi hili lina kosa kubwa

ambayo itajadiliwa katika sehemu ya kujadili

makosa ya Biblia.
Utata Hakuna 100
Barua ya Kwanza kwa Yohana 2: 1,2 inasema:
Yesu Kristo, aliye mwadilifu naye ndiye kipatanisho

kwa ajili ya dhambi zetu; wala si kwa dhambi zetu tu, bali pia dhambi za

dunia nzima.
Kinyume na hili sisi kusoma katika kitabu cha Mithali 21:18
waovu watakuwa fidia kwa wema, na

mhalifu kwa wima.

utata hapa inahitaji hakuna maoni.
Utata Hakuna 101
Ni kuelewa kutoka Nakala ya barua ya Paulo mwenyewe kwa Waebrania

7:18

kuwa moja ya amri ya Musa ni dhaifu na unprof-

itable na hivyo kasoro, wakati Zaburi No 18 anasema katika mstari

7, "Sheria ya Bwana ni kamilifu."
Utata Hakuna 102
Injili ya Marko inaeleza wanawake kuja

kaburi la Yesu "mapema sana asubuhi", wakati Injili ya

Yohana anatuambia kwamba tu Maria Magdalena alikuja kaburini

"Wakati bado na giza."

Utata No 103
uandishi superscribed juu ya msalaba na Pilato ni

aliyopewa tofauti katika Injili zote nne. Katika Mathayo 27:37 Jumla ni,

"Hii ni

Yesu, Mfalme wa Wayahudi. "

Katika injili ya Marko 15:26 inaonekana kama tu, "mfalme wa

Wayahudi. "

Luke 23:38 inasema kwamba yaliyoandikwa katika barua ya Kigiriki, Kilatini, na Kiebrania

ilikuwa, "Hii ni mfalme wa Wayahudi." "

Na Injili ya Yohana 19:19 kuiweka katika maneno haya, "Yesu wa

Nazareth, Mfalme wa Wayahudi. "

Ni ajabu kuwa wainjilisti hakuweza kurekodi kama short

hukumu mfululizo. Jinsi basi unaweza rekodi zao kuaminiwa kwa

Taarifa ya kina na muda mrefu.
Utata Hakuna 104
Sisi kujifunza kutoka Injili ya Marko 6:20 kwamba Herode aliamini katika

haki za Yohana Mbatizaji, na alikuwa radhi naye.

Yeye alikamatwa na kuuawa kwake tu kwa sababu ya Herodia (yake

ndugu mke mwenyewe).

Luke 3:19, kwa upande mwingine, ripoti kwamba Herode hakuwa kuwatesa

John tu kwa sababu ya Herodia lakini pia kwa Kashfa

John kuhusu upotoshaji yake mwenyewe.
Utata Hakuna 105
wainjilisti tatu, Mathayo, Marko na Luka wanakubaliana

kuhusu maelezo ya majina ya kumi na moja wa wanafunzi wa

Yesu, lakini zote tatu hawakubaliani kuhusu jina la

kumi na mbili mwanafunzi. majina ya wanafunzi kumi na mmoja bila kupingwa

zilizotajwa ni: Petro, Andrea, Yakobo mwana wa Zebedayo, John,

Philip, Bartholomayo, Thomas, Mathayo, Yakobo mwana wa Alfayo,

Simoni Mkanaani, na Yuda Iskarioti. Kulingana na Mathayo,
jina la mwanafunzi kumi na mbili alikuwa Lebbeus aitwaye

ilikuwa Thadayo. Mark anasema ilikuwa Thadayo. Luke madai ilikuwa

Yuda, ndugu wa James.
Utata Hakuna 106
kwanza Wainjilisti tatu msitaje mtu ambaye

ilikuwa ameketi katika ofisi ya ushuru ambao walimfuata

wakati alipomwita naye. Kuna, hata hivyo, makubwa disagree-

maendeleo kati yao kuhusu jina lake. Kulingana na Mathayo

jina lake ni Mathayo, l wakati Mark anasema yeye alikuwa Lawi, mwana wa

Alfayo, 2 na Luka anaandika Levi bila baba name.3 yake mwenyewe

Utata No 107
Tunasoma katika Mathayo kwamba Yesu kuchukuliwa Peter kama bora

kati ya wanafunzi wake, kama Yesu akamwambia.

Heri wewe Simon: .... na mimi nakwambia,

Wewe ni Petro, na juu ya mwamba huu nitalijenga yangu

kanisa; milango ya kuzimu haitalishinda yake.

Nami nitakupa wewe funguo za ufalme wa

mbinguni; kila utakalolifunga duniani litakuwa

yamefungwa mbinguni; na lo lote utakalolifungua

duniani kitafunguliwa katika heaven.4
Zaidi katika sura hiyo hiyo, Yesu ni taarifa kuwa alisema, kwa

Peter:
Nenda nyuma yangu Shetani u kikwazo kwangu

maana huyawezi yaliyo ya Mungu, lakini

wale kuwa ya men.5

Wasomi Kiprotestanti kuwa tena kauli nyingi za

wasomi kale kuhusu Peter kumiliki mashtaka. John, katika commen- yake

tary juu ya Mathayo, alisema kwamba Petro alikuwa jeuri na mtu wa

"Dhaifu akili". St Augustine alisema kwamba hakuwa imara

na uhakika, wakati mmoja angeweza kuamini na mara nyingine yeye ingekuwa

shaka.

Je, si ajabu na ujinga kwamba mtu wa sifa hizo ni

aliahidi "funguo za ufalme wa mbinguni"?

Utata Hakuna 108
Injili ya Luka inaeleza wanafunzi wawili wa Yesu kuuliza

akamwambia, "wataka tuamuru moto ushuke kutoka