Wito kwa Kiislamu na kujibu wamisionari, hivyo Sheikh aliamua kuondoka wote biashara nyingine

amri ilitoka kwa Kaisari Augusto kuwataka watu wote

lazima kujiandikisha,

(Kuandikishwa huku kulikuwa mara ya kwanza, wakati Kirenio alipokuwa

Gavana wa Syria) .l
Hii pia, ni sahihi kwa sababu maneno "dunia yote"

pamoja idadi ya jumla ya dola ya Kirumi. Hakuna mwanahistoria

kabla ya, au ya kisasa na Luke milele zilizotajwa kodi hii

kabla ya kuzaliwa kwa Yesu katika historia yake.

Baadaye historia, wakati kueleza kuwa, tu kufanya hivyo kwa kutumia Luke kama

chanzo yao ambayo haikubaliki. Mbali na hayo, inaonekana

haiwezekani kwamba Kirenio, ambaye alikuwa mkuu wa mkoa wa Syria kumi na tano

miaka baada ya kuzaliwa kwa Yesu, wangefanya Kuandikishwa ambayo

ilikuwa ukamilike miaka kumi na tano kabla ya kuzaliwa kwa Yesu.

Sawa ajabu ni dhana kwamba Yesu alizaliwa wakati

wakati wa utawala wake, kwa sababu katika kesi hii sisi ni

wanatakiwa kuamini kwamba Mariamu alibakia katika hali ya mimba

kwa muda mrefu kama miaka kumi na tano. Ni hivyo kwa sababu Luke amekubali

katika sura ya pili kwamba mke wa Zakaria mimba katika

utawala wa Herod2 na kwamba Maria mimba Yesu sita mwezi mmoja baadaye.

Kutambua hili "ugumu" baadhi ya wasomi wa Kikristo kuwa

alitangaza kwamba mstari wa 2 ni nyongeza ya baadaye na si kuandikwa na Luka.
Kosa Hakuna 89
Luke t t -
s es.
Sasa katika mwaka wa Kaisari kumi na tano,

Pilato alikuwa anatawala mkoa wa Yudea, na Herode

alikuwa mkuu wa mkoa wa Galilaya, na Filipo, ndugu yake, alikuwa mkuu wa mkoa

ya Iturea na nchi ya Trakoniti, na Lisania

mkuu wa mkoa wa Abilene.3
Hii ni sahihi kama historia wamekanusha ya huko kuwa

mtawala yoyote ya mkoa mmoja aitwaye Lysaneas wakati wa Herode na

Pilato.
Kosa Hakuna 90
Katika sura hiyo ya Luka tunaona kauli hii:
Lakini Herode, kuwa amemchukua

Herodia, mke wake, ndugu Philip mwenyewe, na kwa ajili ya mabaya yote

ambayo Herode alikuwa done.l
Hii ni makosa kabisa, kama sisi umeonyesha chini ya Makosa Hakuna

56 na kama itajadiliwa baadaye katika kitabu. makosa alikuwa

yaliyotolewa na Luke na si kwa mwiga, kama imekuwa alisema na baadhi

wafafanuzi kukiri uwepo wa makosa katika maandishi.

Kosa Hakuna 91
Tunapata katika Mark:
Kwa maana Herode mwenyewe alikuwa alimtuma na amemtia juu

John, akamfunga gerezani kwa Herodia "ajili, yake

ndugu Philip mke mwenyewe ... 2
Kauli hii pia, ni makosa, kama sisi tayari umbali

cussed. Wote wainjilisti tatu ni sawa kuwajibika kwa hili

makosa. translator ya matoleo ya Kiarabu kuchapishwa 1821 na

1844 ina manipulated maandiko ya Mathayo na Luka na delet-

ed neno Philip, wakati Watafsiri nyingine si ikifuatiwa yake

mfano.
Makosa Hakuna 92-94: Je, Daudi kula mkate?

Inaonekana katika Marko:
Mmefanya kamwe kusoma alivyofanya Daudi wakati yeye alikuwa

haja, na alikuwa na njaa, yeye na wale waliokuwa pamoja

naye?

Naye akaingia ndani ya nyumba ya Mungu, katika siku za

Abiathari, kuhani mkuu, akala mkate wa wonyesho,

ambayo si halali kuila ila kwa makuhani, na alitoa

pia kwa wale waliokuwa pamoja naye? l
Mapema katika kitabu sisi ilionyesha kuwa kauli hii ni pia

sahihi, tangu Daudi wakati huo alikuwa peke yake, kwa hiyo 2

maneno "wale waliokuwa pamoja naye" ni mis-taarifa. Mbali na hilo,

ni sahihi kusema kuhani mkuu wakati huo alikuwa Abiathari,

ambapo, kwa kweli, Ahimeleki alikuwa kuhani mkuu. falsity ya

Kauli hii pia inaweza kueleweka tangu mwanzo wa 1

Samuel 21 na 22.

Kuna makosa matatu katika mistari miwili ya Mark. Kosa la tatu

pia itajadiliwa baadaye. Wasomi wa Kikristo kuwa wazi

alikiri kwamba Mark imefanya makosa katika kifungu hiki.

Makosa Hakuna 95-96
Injili ya Luka pia inaelezea tukio sawa na

maneno akionyesha kwamba Daudi alikuwa akifuatana wakati huo,

wakati, kama sisi tu umeonyesha, yeye alikuwa peke yake.
Kosa Hakuna 97
Waraka wa kwanza kwa Wakorintho ina sentensi zifuatazo
tence:
Na kwamba alikuwa kuonekana wa Kefa, kisha ya twelve.l
Kauli hii ni wazi kabisa makosa, tangu moja ya

kumi na mbili, Yuda Iskarioti alikuwa amefariki kabla ya tukio hili, kupunguza

idadi ya wanafunzi kwa kumi na moja. Mark, kwa hiyo, anasema katika

Sura ya 16:

Yesu aliwatokea wanafunzi kumi walipokuwa wameketi meat.2
Makosa Hakuna 98-100
Mathayo inasema:
Basi, watakapowapeleka ninyi mahakamani, msiwe na wasiwasi jinsi

au kile; wakati utakapofika kwa kuwa mtapewa kwa kuwa

saa ileile gani; wakati utakapofika.

Maana si ninyi mtakaosema, bali ni Roho wa yako

Baba asemaye ndani you.3
Luke Pia ripoti hii kwa maneno yafuatayo:
Na wakati wao kuleta mbele ya masunagogi na

mbele ya wakuu na watawala msiwe na wasiwasi, jinsi

au kitu gani nanyi kujibu, au nini nanyi kusema:

Kwa Roho Mtakatifu atawafundisheni katika saa ileile

nini mnavyopaswa say.4
kauli kama hiyo pia kutolewa katika Mark katika sura 13.

maana ya maandiko yaliyomo katika injili tatu ni kwamba

Yesu aliwaahidi wanafunzi wake kwamba chochote alisema offi-
CERs itakuwa aliongoza yao na Roho Mtakatifu, ambayo kwa upande

ishara kwamba maneno yao bila kuwa na maneno yao wenyewe lakini

neno la Roho Mtakatifu.

Kauli hii ni umeonyesha kuwa sahihi katika mwanga wa -fol

kiwiliwili chenye kifungu cha Kitabu cha Matendo:
Na Paulo aliwakodolea macho wale wanabaraza, alisema, Wanaume

Ndugu zangu, mimi aliishi katika dhamiri njema mbele ya

Mungu mpaka leo.

Hapo Kuhani Mkuu Anania akaamuru wale waliokuwa

wamesimama karibu na Paulo wampige kofi mdomoni.

Basi, Paulo akamwambia, Mungu atakupiga kofi wewe, wewe

chokaa ya ukuta: Kwa wewe kuketi hapo ili unihukumu baada ya sheria

na kuamuru nipigwe kinyume cha sheria?

Na watu waliokuwa pale akasema, Unamtukana Mungu mwenyewe

kuhani?

Naye Paulo akasema, sikujua, brethern, kwamba alikuwa

kuhani Mkuu kwa kuwa imeandikwa, Wewe wala kusema mabaya

mtawala wa watu wako. "
Alikuwa taarifa ya Mathayo na Luka imekuwa kweli, roho zao

kiongozi itual Paulo, ambaye ni kuchukuliwa sawa katika hali ya pamoja umbali

fanye na ambaye yeye mwenyewe anadai kuwa sawa na Petro, mkuu

ya wanafunzi wote, 2 inaweza kuwa si kusema chochote makosa kabla ya

council.l Paulo uandikishaji mwenyewe kwa kosa lake ni wa kutosha kuthibitisha

Nakala sahihi. Sisi atakuwa baadaye kuonyesha kwamba wasomi wa Kikristo

wamekubali uwepo wa makosa katika kifungu hiki. Tangu Nakala hii

ina alionekana katika injili tatu, hii hufanya makosa matatu katika

Nakala.
Makosa Hakuna 101 & 102
Katika Luka tunaona:
... Katika siku za Eliya, wakati huo mvua iliacha kunyesha

miaka mitatu na miezi sita ...

na katika Waraka wa James:
... Na ilinyesha si juu ya nchi kwa muda wa tatu

miaka na months.2 sita

Hii pia inaonekana sahihi kama ni kueleweka kutoka Wafalme

kuwa kulikuwa na mvua katika year.3 tatu

Tangu kauli hii ina inaonekana katika Luke kama kuwa alisema kwa

Yesu, wakati katika Waraka wa James, kama kauli ya James

mwenyewe, hii, kwa kweli, inafanya makosa mawili.
Kosa No 103: Yesu na Enzi cha Daudi
Injili ya Luka anasema katika sura ya 1:
Na Bwana Mungu atampa kiti cha yake

baba Daudi:

Naye atamiliki juu ya nyumba ya Yakobo milele,

na Ufalme wake hakutakuwa end.4

Hii ni sahihi kwa sababu mbili zifuatazo:
1. Kwa sababu Yesu, kwa mujibu wa nasaba iliyotolewa na

MaKhew, ni mtoto wa Yehoyakimu, na hakuna descen- yake

dants unaweza kukaa juu ya kiti cha Daudi kwa mujibu wa taarifa ya

Mtume Jeremiah.l

2. Pili kwa sababu kihistoria tunajua kwamba Yesu kamwe

ameketi juu ya kiti cha enzi cha Daudi hata kwa dakika moja, wala yeye

milele kutawala nyumba ya Yakobo. Kinyume chake, Wayahudi

akawa uadui kwake kwa kiasi kwamba wao nguvuni na

kumpeleka kwa Pilato, ambao walimtukana na kisha walimtoa

Wayahudi kumsulubisha.

Mbali na hilo, ni wazi kutoka Injili ya Yohana kwamba Yesu kuchukiwa

wazo la kuwa mfalme, 2 na, zaidi ya hayo, ni ajabu kwamba

Yesu bila chuki kitu ambacho alikuwa ametumwa na Mungu.
Kosa Hakuna 104
Tunaona kifungu yafuatayo katika Mark:
Yesu akajibu, akasema, Amin, nawaambia,

Hakuna mtu aliye na nyumba kushoto, au ndugu, au

dada, au baba, au mama, au mke, au watoto, au mashamba

kwa ajili yangu, na injili kumiliki,

Atapokea mara mia sasa wakati huu,

nyumba, na ndugu, dada na mama, na dren

watoto, na mashamba, pamoja na mateso; na katika ulimwengu

kuja life.3 milele

Na Luka anaripoti maneno haya katika mazingira sawa:
... Atapokea mengi zaidi kabla ya hii

alimtuma muda, na katika ulimwengu ujao uzima wa milele.

Hii inaweza kuwa kweli kwa sababu, kwa mujibu wa sheria zao

Wakristo hawaruhusiwi kuoa mwanamke zaidi ya mmoja. Ni

ingekuwa hivyo, kuwa inawezekana kwa mtu kuacha mke wake kwa

ajili ya Yesu, kupokea "mara mia au angalau mbalimbali

wake katika maisha haya ya sasa. "

Licha ya maneno, "ardhi pamoja na mateso", ni nje ya mahali

hapa kama Yesu anazungumza ya malipo ya kwamba itakuwa aliyopewa

yao na Mungu, hivyo maneno "pamoja na mateso" si rele-

vant, na haiendani mazingira.
Kosa Hakuna 105: Yesu Healing mwenye Devils
Injili ya Marko inaeleza tukio la mtu mwendawazimu

na roho mbaya na kuponywa na Yesu, akisema:

Na pepo wakamsihi wakisema, Tutumie katika

nguruwe ili tupate kuingia ndani yao.

Mara, Yesu akawapa ruhusa. Na

roho mchafu alitoka, wakawaingia wale nguruwe, na

wakaporomoka ukali kutelemka gengeni ndani ya sea.l
Hii ni sahihi, kwa sababu hiyo Wayahudi hawakuwa

kuruhusiwa kuendelea nguruwe, kuwa inadmissible kwa ajili yao chini ya

sheria.
Kosa Hakuna 106
Mathayo anaripoti Yesu akisema Wayahudi:
Nawaambia, tangu sasa mtamwona mwana wa mtu

ameketi upande wa kulia wa Mwenyezi, akija katika

mawingu ya heaven.2
Ni makosa kwa sababu Wayahudi kamwe kuona Kristo Ujio

mawingu ya mbinguni kabla au baada ya kifo chake.

Kosa No 107
Luke ina taarifa katika sura ya 6:
Mwanafunzi si mkuu kuliko mwalimu wake, lakini kila mtu

kuwa ni kamilifu atakuwa kama master.l yake

Hii inaonekana kuwa mbaya kama kuna haiba wengi

ambao wamekuwa na ukamilifu mkubwa kuliko mwalimu wao.

Kosa Hakuna 108: Wazazi: Waheshimu au chuki yao?
kauli ifuatayo la Yesu imeripotiwa na Luke:
Kama mtu yeyote kuja kwangu, na chuki si baba yake, na

Mama, mke wake, pamoja na watoto na ndugu, na dada

Naam, na maisha yake mwenyewe, hawezi kuwa disciple.2 yangu
Ni, kila zaidi, ajabu kufikiri kuwa kama remark

wangeweza yaliyotolewa na Yesu, wakati yeye alikuwa amesema, kushutumu

Wayahudi:
Kwa Mungu amesema: `Waheshimu" y baba na

mama, na Anayemkashifu baba yake au mama yake, basi huyo

kufa death.3
Hatuwezi kuona jinsi Yesu angeweza kusema hayo.
Kosa No.109
Injili ya Yohana anasema:
Na mmoja wao aitwaye Kayafa, ambaye alikuwa Kuhani

Mkuu mwaka huo, akawaambia, Ninyi hamjui kitu

wote.

Wala kufikiria kwamba ni afadhali kwa ajili yetu, kwamba mtu mmoja

afe kwa ajili ya watu, kuliko taifa zima per

ish si.

Na hii alikuwa akisema si ya nafsi yake, lakini kuwa juu

Mkuu mwaka huo, alibashiri kwamba Yesu atakufa kwa ajili ya

taifa hiyo,

Na si kwa ajili ya taifa hilo tu, bali pia apate lazima

kukusanya pamoja watoto wa Mungu waliokuwa

waliotawanyika abroad.l

Kauli hii haiwezi kukubaliwa kama kweli kwa yafuatayo

kutokwenda katika maandishi.

Kwanza, kwa sababu kauli hii ina maana kwamba kuhani

lazima lazima kuwa nabii ambayo ni hakika si sahihi.

Pili, kama kauli ya kuhani ni kukubaliwa kama

kinabii, ni haja ya kuwa kifo cha Yesu lazima

upatanisho tu kwa Jews2 na si kwa ulimwengu mzima,

ambayo ni wazi dhidi ya imani imara na madai ya

Wakristo. Na maneno, "si tu kwa ajili ya taifa hili"

inakuwa kauli ya ajabu na dhidi ya unabii ya

Yesu.

Tatu, kwa mujibu wa mwinjilisti, hii kuhani ambaye

anafurahia hali ya nabii hutokea kwa kuwa mtu huyo ambaye

alikuwa Kuhani Mkuu wakati wa "kusulubiwa" kwa Yesu na

mmoja ambaye alipita amri ya kidini dhidi ya Yesu accusing
naye kuwa mwongo, kafiri na kuwa na hatia ya kuuawa.

Na yeye alikuwa mmoja ambaye alikuwa radhi kwa kumpiga na insult-

ing ya Yesu. Hii ni ushahidi na Mathayo ambaye anasema:
Na hao waliomkamata Yesu walimpeleka

Kayafa, kuhani mkuu, ambapo walimu wa Sheria na

Wazee walikuwa assembled.l
Na zaidi katika sura hiyo hiyo sisi kupata maelezo yafuatayo:
Lakini Yesu akakaa kimya. Na kuhani

akajibu akamwambia, Nakuapisha kwa maisha

Mungu, twambie kama wewe ndiwe Kristo, mwana

la Mungu.

Yesu akamwambia, Wewe umesema; lakini mimi

nawaambia, tangu sasa mtamwona Mwana wa Adamu sit-

ting upande wa kulia wa Mwenyezi, akija katika

mawingu ya mbinguni.

Hapo Kuhani Mkuu akararua nguo zake akisema, Ana

amesema kufuru; haja gani tuna ya kutoa ushahidi

Mashahidi? Tazama, sasa mmesikia kufuru yake.

Mnaonaje? Wao akajibu, Yeye ni hatia

kifo.

Basi walivyofanya mate usoni, wakampiga makofi; na

wengine wakampiga makofi,

Akisema, unabii kwetu, wewe Kristo, ni nani

aliyewapiga yako?
Injili ya nne, Yohana, ni hata zaidi wazi, akisema:
Wakamchukua kwa Anasi kwanza kwa sababu alikuwa baba

sheria ya Kayafa ambaye alikuwa Kuhani Mkuu huo

mwaka.

Naye Kayafa ndiye, ambayo amewashauri

Wayahudi kwamba ni afadhali kuwa mmoja afe kwa ajili ya

people.l
Tunaweza sasa kuruhusiwa kusema kwamba kama kauli hii ya

kuhani ilitolewa na yeye kama nabii kwa nini yeye alitoa yake

hukumu kuua Yesu? Alitangaza yake ya kufuru na alikuwa

furaha katika udhalilishaji wa Yesu katika mahakama yake. Je, ni kwa njia yoyote

kuaminika kwamba nabii lazima amri watu kuua, Mungu wake?

Sisi kutangaza ukafiri wetu mkubwa katika nabii kama hao ambao bado

nabii hata baada ya kufanya kidunia kama na kufuru

vitendo. Kutokana na hali hii ni mantiki Inatokea kwamba Yesu alikuwa

nabii wa Mungu lakini baada ya wamepotea (inaweza hasha) yeye

alidai kuwa ni Mungu mwenye mwili na kuweka lawama uongo juu ya Mungu.

Kwa kifupi, hatia wa Kristo, katika kesi hii, inakuwa mashaka.

Kwa kweli, mhubiri John pia ni wasio na hatia, kama ni Yesu Kristo,

ya kufanya kauli kama ajabu. wajibu kwa wote

kauli kama lipo kabisa juu ya mabega ya Utatu.

Kama, kwa sasa, sisi kudhani kwamba Kayafa kauli mwenyewe ni

kweli, hata hivyo umuhimu wa kauli yake itakuwa kwamba

Wanafunzi na wafuasi wa Yesu alithibitisha kwamba

Yesu alikuwa, kwa kweli, Ahadi Masihi au Kristo, tangu ilikuwa

ujumla inaaminika na watu kuwa ilikuwa ni muhimu kwa ajili ya

Masihi kuwa mfalme mkuu wa Wayahudi, Kayafa na wazee wake,

waliogopa kwamba, baada ya kuja kujua ukweli huu, Kaisari wa

Roma bila kuwa na hasira na wanaweza kufanya matatizo kwa ajili yao, yeye pro-

vinavyotokana, "mmoja afe kwa ajili ya watu"

Hii ilikuwa halisi na ya asili ya umuhimu wa kauli kwamba

na si watu wa dunia itakuwa kukombolewa na

kuokolewa kutoka "dhambi ya asili" yao, kwani simu yake, ambayo ilikuwa com-

mitted na Adam maelfu ya miaka kabla ya kuzaliwa

Kristo, ambayo ni kichekesho na, bila shaka, illogical interpreta-
tion ya taarifa hiyo. Wayahudi pia hawaamini katika hii

kichekesho mimba ya Utatu.

Labda mhubiri hii, baadaye, barabara makosa na yeye

kubadilishwa maneno "alitabiri" na maneno "alitoa

shauri ", katika Sura ya 18, kwa sababu kutoa shauri ni tofauti sana

ent kutoka kufanya unabii ni nabii. Ingawa kwa kufanya

mabadiliko haya yeye amefungua mwenyewe kwa malipo ya kinyume

Kauli yake mwenyewe.

Kosa Hakuna 110
Barua ya Paulo mwenyewe kwa Waebrania ina kauli hii:
Kwa wakati Musa alikuwa amesema kila amri kwa wote

watu kwa mujibu wa sheria, alichukua damu ya ndama

na ya mbuzi, pamoja na maji na sufu nyekundu, na hisopo,

akakinyunyizia kitabu na watu wote,

Akisema, Hii ​​ni damu ya agano ambalo Mungu

mlitii.

Aidha yeye aliinyunyizia damu taberna-

cle na vyombo vyote vya ministry.l

Taarifa juu ni sahihi kwa zifuatazo tatu Rea-

wana:

Kwanza kwa sababu damu haikuwa ya ndama, lakini

Ilikuwa tu ya ng'ombe, katika hafla hiyo.

Pili kwa sababu, maji, sufu nyekundu na hisopo

walikuwa si sasa; wakati huo tu damu ilikuwa tuache.

Tatu, kwa sababu Musa hakuwa kuinyunyiza juu ya kitabu

na juu ya vyombo kama ilivyoelezwa na Paulo, badala ya nusu ya damu

ilikuwa tuache madhabahuni na nusu yake juu ya watu.

Makosa hayo matatu ni wazi kutokana na maelezo yafuatayo

iliyotolewa na kitabu cha Kutoka. Ni wasomaji:
Musa akaenda akawaambia watu maneno yote

Bwana, na hukumu zake zote; watu wote

wakajibu kwa sauti moja, wakasema, Maneno yote ambayo

Bwana alivyosema tutafanya.

Na Musa akayaandika maneno yote ya Bwana, akaondoka

asubuhi na mapema, akajenga madhabahu chini ya

kilima, na kumi na wawili nguzo, kwa mujibu wa makabila kumi na mbili ya

Israeli ...

... Ambayo sadaka za kuteketezwa na sadaka za amani

sadaka ya ng'ombe Bwana.

Na Musa akatwaa nusu ya damu na kuiweka katika

mabakuli; na nusu ya ile damu akainyunyiza juu ya madhabahu.

Na akachukua kitabu cha agano na kusoma katika

watazamaji wa watu, wakasema, kwamba zote

Bwana alivyosema tutafanya, na kuwa mtiifu.

Na Musa akaitwaa damu, akawanyunyizia

watu, akasema, Hii ​​ndiyo damu ya agano,

alilolifanya Bwana pamoja nanyi katika haya yote

words.l
Kwa mtazamo wa kasoro textual na kutokwenda kuwasilisha katika

Biblia, alisema kwa wasomaji hadi sasa, Katoliki

Kanisa marufuku utafiti na kusoma vitabu hivi kwa

watu wa kawaida. Wao Sawa alisema kwamba uharibifu unaosababishwa na

kusoma yao itakuwa kubwa kuliko faida kwa kuwa

inatarajiwa kutoka kwao. Walikuwa hakika haki ya kuwa na hii

maoni. Kwa kweli, utata, makosa na kutokwenda

ya

maandiko za Bibilia walikuwa haijulikani kwa watu mpaka appear-

ance wa harakati ya Kiprotestanti. Waligundua na kuchimbwa katika

vitabu hivi na siri walikuwa wazi, na kusababisha kali

majibu ambayo ni maalumu kwa dunia ya leo.

kitabu kiitwacho, Kitabu "th-Thalathu-Ashrah (kumi na tatu

Vitabu) kuchapishwa katika Beirut katika 1849, ina yafuatayo juu ya

kurasa 417, 418 ya kumi na tatu Kitabu. Sisi kutoa mwaminifu wake

tafsiri kutoka Urdu:
Hebu sasa tuangalie sheria iliyopitishwa na Baraza la

Trent na kihalali mhuri na Papa. Ni alisema kuwa

uzoefu wa zamani ilionyesha kuwa maneno hayo wakati

kusoma kwa watu wa kawaida bila kuzalisha mabaya zaidi kuliko

nzuri. Ni kwa maana hiyo ilikuwa jukumu la kuhani au

ya hakimu kwamba, kwa mujibu wa maelezo yake, au katika con-

kushauriana na mwalimu wa kukiri, yeye lazima kuruhusu

kusoma maneno katika vitabu hivi tu kwa wale

ambao, kwa maoni yao, ili kuwa na faida na wao, na

ilikuwa ya umuhimu mkubwa kwamba kitabu lazima kuwa

awali checked na mwalimu Katoliki, na ilibidi

kubeba sahihi ya mwalimu ambaye kuruhusiwa kwa kuwa

kusoma. Mtu yeyote ambaye alijitokeza kusoma bila ruhusa, alikuwa

si kwa kuwa radhi isipokuwa alitumwa sahihi

mamlaka.
Maandiko za Bibilia

Je, wao umebaini?

HOJA
Sisi nia ya kuonyesha katika sura hii kwamba madai Judaeo-Christian

kwamba Biblia, - wote Kale na Jipya, akafunuliwa na

kuandikwa na watu aliongoza kwa Mungu, ni uongo na ungrounded. Kuna

hoja mbalimbali kuthibitisha hili, lakini sisi tunajikita

katika kurasa zifuatazo kumi na saba wao ambayo, kwa maoni yetu,

ni

zaidi ya kutosha kuthibitisha madai yetu.

r
Uharibifu
idadi kubwa ya kupingana wazi ni kwa kupatikana katika vitabu

Biblia. Wasomi wa Kikristo na wachambuzi kuwa daima

imekuwa katika hasara ya kutafuta njia yoyote ya kueleza yao. Kwa baadhi ya

tofauti textual wao wamekuwa na kukubali kwamba moja ya maandiko ni

cor-

rect na uongo mwingine, kutokana ama delibeMte kuvuruga juu ya

sehemu

ya wanateolojia baadaye au kwa makosa ya copiers. Kwa baadhi ya

contMdic-

maandiko tory walizotoa maelezo ya ajabu kwamba ingekuwa

kamwe

kukubaliwa na msomaji busara. Hizi tayari

kujadiliwa.
Vitabu Biblia ni kamili ya makosa na sisi alisema zaidi

ya mia moja wao tayari. Ni binafsi dhahiri kwamba

umebaini

Nakala lazima kuwa huru kutokana na makosa na contMdictions.

Pia kuna matukio mengi ya kuvuruga na kudanganywa binadamu

katika maandiko ya vitabu hivi. alteMtions na mabadiliko ambayo

wamekuwa delibeMtely au kwa kutojua alifanya kuwa hata imekuwa alikubali kwa

Wanateolojia wa Kikristo. Maandiko ambayo yamekuwa dhahiri kubadilishwa au

potofu haiwezi kukubaliwa kama umebaini au aliongoza hata kwa

Wakristo. Sisi nia ya kuwasilisha mifano mia ya distor- kama

tions katika Biblia baadaye katika kitabu hiki.
Kama sisi zilizotajwa hapo awali, vitabu fulani au sehemu ya vitabu ni

kukubaliwa na Wakatoliki kama kuwa ishara za zao

Manabii

wakati Waprotestanti wamethibitisha kwamba vitabu hivi walikuwa si

na Mungu

aliongoza. Vitabu hivi ni: Kitabu cha Baruku, Kitabu cha Tobit,

akaonekana

Kitabu cha Judith, Wisdom wa Sulemani, Mhubiri, mimi Wamakabayo

na II, sura 11-16 wa Kitabu cha Esta, na kumi

mistari

kutoka katika sura ya kumi ya kitabu hicho, na wimbo wa tatu

watoto

kutoka katika sura ya tatu ya kitabu cha Daniel.
Vitabu hivi ni kuchukuliwa na Wakatoliki kuwa integMl sehemu

Agano la Kale, ambapo Waprotestanti wamekataa yao

na

si ni pamoja nao katika Agano la Kale. Sisi, kwa hiyo, waache

nje ya mjadala wetu. Yoyote wasomaji hasa curious kuhusu hizi

vitabu lazima kutaja vitabu vya wasomi Kiprotestanti. The

Wayahudi

wasiokubali vitabu hivi kama kweli ama.

Vile vile, Kitabu cha tatu wa Ezra ni kuchukuliwa sehemu ya Kale

Agano kulingana na kanisa Kigiriki, wakati wote wawili Wakatoliki

na Waprotestanti wamethibitisha hitimisho kwamba kitabu hii si

halisi. hali umebaini wa kitabu cha Waamuzi ni pia katika

swali

kwa wale ambao wanadai kuwa imeandikwa na Phineas au Hezekia, na

akaonekana

hiyo inatumika kwa Kitabu cha Ruth, kulingana na wale ambao kujua

ni

kama kuwa imeandikwa na Hezekia. Wala, kulingana na wengi wa

writ-

ER, ni Kitabu cha Nehemia na Mungu aliongoza, hasa

kwanza

mistari ishirini na sita wa sura ya kumi na mbili.

Kitabu cha Ayubu alikuwa pia si kuchukuliwa ufunuo na