Za islamski poziv i odgovoriti na misionarima, pa šeik odlučio ostaviti sve druge poslove

invaliditetom

pute i razlika u mišljenju između velikih znanstvenika s

pozdrav svojoj izvornosti. Obje skupine znanstvenika imaju svoje

vlastiti i protiv u korist njegovu autentičnost.

Skupina znanstvenika koji su omiljeni također priznati posjedovanju

bio podvrgnut kasnijim izmjenama bilo po Arija ili od strane druge

ERS, s rezultatom koji je skup i čini se da je jednako

od upitna autentičnost.

|

Čini se vjerojatno da ova zbirka pisama je također stavio

zajedno u trećem stoljeću slično kao u drugim pismima.

Ovo

Ne treba predstaviti previše iznenađenje, s obzirom na opće

praktičara

Tice od teologa prvih stoljeća koji često pripremaju

lažni napisi i pripisati drugim piscima da odgovaraju njihovim hirovima.

Povijesni zapisi svjedoče o činjenici da nisu bili

manji od

sedamdeset i pet Evanđelja koji su lažno pripisani Krista, na

Marija

i Kristovih učenika. To se, dakle, ne čini

naročito

pretjerano tvrditi da je ovih sedam slova, također, bili pripremljeni

a

|

pripisati Ignacija, sličan drugim takvim slova i slično

do

Evanđelje Tatianl koja lažno pripisano njemu. Adam Clarke

rekao je u uvodu svog komentara:

|

Knjiga koja je istinski pripisuje ca Tacijana ima invaliditetom

pojavio i onaj koji se sada pripisuje mu je doubt-

ful u očima većine znanstvenika, i oni su u pravu

njihova sumnja.

|

Nemojmo zanemariti sve gore navedene točke za trenutak i uzeti ga da

the

slova u pitanju stvarno su izvorno napisao Ignacije.

Čak i ovo

ne pomaže puno jer je, nakon dopune i izmjene

umetnuti kasnije ljudi, oni su izgubili svoju izvornost i

ne

više prihvatljivo.

|

Prema znanstvenicima neke rečenice tih pisama bili sigurnošću

a sigurno je dodao kasnije i tako ne postoji ništa ukloniti sumnju

iz

druge rečenice koji bi trebali po njima biti originalan. Oni su,

Isto tako, možda su dodani ili izmijenjeni u kasnijim vremenima.

Euzebije navodi se u poglavlju 23. četvrtom volumen svojoj povijesti:

|

Dionizije, biskup Korintu, priznao je da je imao

napisao nekoliko pisama na zahtjev neke od svojih prijatelja,

ali ti zastupnici Sotone ih ispunjen profanities i

mijenjati neke dijelove i dodao druge. To me sve

više oštećenih. Stoga, ne čudi da je netko

napravio namjerno dopune u svetim knjigama našeg Gospodina,

jer nisu imali grižnje savjesti u odnosu knjigama drugoga

Vlasti.

|

Adam Clarke je rekao u svom uvodu u svom komentaru:

|

Veliki radovi Origen su izgubili i nekoliko

njegovi komentari koji su dostupni sadrži obilje

od unfactual i imaginarnog komentari koji u sebi je

Snažan argurnent u prilog činjenici da su bili

interpolira. "

|

Michael Musaka, protestantski znanstvenik, rekao je u svom Arapski radu,

|

ibatu l-Engeleer Ala Abateel-at-Taqleedeen, poglavlje jedan, poglavlje

|

Što se tiče njihove navike iskrivljuju izjave

Drevni. prvo smo trebali proizvodimo naše argumente, tako da je naš

pozicija ne može biti slični onima od naših protivnika, odnosno

reći, tako da su naši zahtjevi ne može se smatrati neutemeljena kao

njihovo. Nastavljamo reći da je knjiga Afshin što je

pripisati Ivana Zlatoustog, Golden usta, l, a koji

je navedeno u crkvama tijekom službe posvećenja

predstavlja različite tekstove. To je, tekst izgovaraju jedne skupine

razlikuje od teksta izneseni drugi. Jer, u kopiji

pravoslavni, Bog Otac je zamoli da spuštanje

njegov Sveti Duh na kruh i vino te ih pretvoriti u tijelu

i krv, dok je u tekstu katolika je rekao da je

treba poslati Duha Svetoga na kruh i vino, tako da

mogu se transformirati. No, u vrijeme Maximus, bilo je

mijenjaju ljudi i počeli govoriti da su i

Promjenjiv stvari have2 pobjegli iz razloga što

Pravoslavna je tvrdio protiv njega. No katolicima u Siriji

to reći s ovim riječima, sami kraj svoga Duha Svetoga na ovom kruha

to je tajna Kristova tijela. "Nema riječi

označava transformaciju prisutan u ovom tekstu. Moguće je da je

ova izjava možda bili od Zlatoustog (Zlatni

Usta) kao propovijedanje transformacije nije uveden

u svoje vrijeme. A bojnik Bobi Tompter, koji je pretvoren u

Katoličanstvo, rekao je u svom obraćanju pravoslavaca u 1722: "Ja

Usporedili ove knjige s pravoslavne verziji mogućoj

|

1. Zlatousti, što je veliki govornik, zvali Zlatni usta.

Rodio

u 347 AD, a kasnije postao biskup Carigrada.

|

2. Mi vjerno su pokušali ukloniti nejasnoće što je biti

naći u

Araoic teksta, ali još uvijek smo na gubitku shvatiti što

autor ima prenijeti.

koja posjeduju na Basilians, L i nismo pronašli ni jednu riječ u

ove knjige označava transformaciju. Ova priča o preobrazbu

macija od kruha i vina je izumio Niceforom,

patrijarh Carigrada, te je smiješno. Sada, kada je

mogli su napravili predstavu takvog pobožnoj teksta kao Afshin

i mijenjati njezin sadržaj odgovaraju njihovim Unholy namjere i

kad nisu ustručavali pridavati svoje narušavanja se kao

pobožan čovjek, kako oni mogu biti pouzdana i kako oni mogu biti

bez sumnje promjene i iskrivljujući tekstove

njihovi preci.

|

Mi smo imali naše vlastito iskustvo u posljednjih nekoliko godina da je

Deacon Ghariel Egipta, koji je bio katolik, je super

bolovi i proveo mnogo novca u ispravljanju prijevod

komentar Zlatoustog od izvornog grčkog primjerku.

Pravoslavna znanstvenici, koji su stručni u grčki i

Arapski jezik, nego ga u Damasku i svjedočio

njegova točnost, a zatim certificirani verzija pripremljen. Ali

Maximus nije dopustio njegovo objavljivanje u Tyre.2

|

Ovaj primjerak je dao biskup Alexis Španjolske koji je

napravio temeljit pregled knjige. Obojica su

totalno neupućeni u izvornoj, grčkoj verziji. Što bi

čine ga odgovaraju učenjima Pape su napravili

mnoge promjene kroz dopune i propusti korištenjem njihovog

vlastitom nahođenju. Nakon što je tako razmažena cijelu knjigu su atestirani

na njega sa svojim markama, a onda je bilo dozvoljeno da se šenje

lished. To nije bio do objave prvog volumena,

kada je u usporedbi s izvornom rukopisu koji

bio u sigurnom pritvoru s pravoslavcima, da njihov čin nečastivoj

manipulacije je otkrivena, a rezultat toga su

postalo predmetom zajedničke prijekora. Ghariel bio toliko

zaprepašten ovom incidentu da on nikada nije oporavio, a umro je od

šok.

|

Musaka dalje, rekao je:

|

Proizvodimo jednoglasnu svjedočanstvo starijih od

jedna od arapskih knjiga općenito dostupnim tamo. To je

Izvješće koje je jednoglasno donesen na sastanku, zajedno

sa svim svojim različitim dijelovima, od strane svećenika u Maroniti, njihova

patrijarsi i znanstvenici, uz dopuštenje monsinjora

Samani. Ovo izvješće nosi pečat Crkve u Rimu. To

Tiskan je u Tiru uz odobrenje šefova

Katolici. Raspravljajući ritual ponuda ovom izvješću

rekao je da su stare liturgije su još uvijek prisutni u crkvama,

bez greške i greške, ali oni su se pripisivali

neki sveci i pobožni ljudi koji nisu bili autori

ove knjige, niti su mogli eventualno ih napisao. Neki

od njih su uključene strane kopirke samo da odgovaraju svoje nesveto

treba. To je više nego dovoljno za vas priznati da je vaš

Crkve su pune gotovih i krivotvorenih spisa.

|

On je dalje kazao:

|

Svjesni smo da je naš prosvijetlio generacija bi

Nije se usudio napraviti promjene u svetim knjigama, kao što su oni

potpunosti osvijestimo li činjenicu da su gledalo očima

zaštitnici evanđeljima. Ipak nismo sigurni u krug

upitnima koje su prevladavale iz petog stoljeća

sedmom stoljeću, poznat kao mračnom dobu, kad je papa

a svećenici uživali barbarski kraljevstvo svoje.

Neki od njih nisu ni znali kako pisati i čitati, a

bespomoćni kršćani Istoka su živjeli vrlo invaliditetom

uvojcima život, uvijek zabrinuti spasiti njihove duše. Onoga što se

dogodilo u tom razdoblju je najpoznatiji njih same. Kada

dolazimo do spoznaje o povijesti tog strašnog doba, i misliti

uvjeti vladaju kršćanske crkve, koje su imale

postala simbol korupcije, naš jad i tuga zna

nema granica.

|

Imajući u vidu činjenice gore reproducirati, napuštamo prevelike

ment našim čitateljima da vidi istinu našeg zahtjeva sebe.

|

Kanonima Niceji

|

Broj kanonima donosi vijeće Nicaeal je

dvadesetak. Nakon toga mnogi dodaci su napravili za njih.

Katolici izvode svoje argumente za Papine vlasti iz

Kanonici

Br 37 i 44. To je napisano na stranici 68 i 69. "Les Treize

Epitres "

drugog pisma tiskane 1849. AD:

|

Spomenuto Vijeće propisati samo dvadesetak

kanonici prema svjedočenju povijesti Theodorus

a spisi Gelasiju. Četvrta Ecumenical2 vijeće

Također je potvrdio da je bilo samo dvadeset kanonici propisane

Vijeće Nice.

|

Isto tako mnogi drugi lažni su knjige koje su bile pisane

pripisuje nekoliko papa kao Calixtus, Sircius, Nectarius,

Aleksandar i Marcellus. Gore navedeni Knjiga sadrži ovu izjavu o

Stranica 80:

|

Papa Leo i većina rimskih učenjaci

priznao je da su knjige tih papama su lažni i izmišljeni.

|

1. Ovo vijeće je održan u gradu Nici. U 325.,

Kršćanski filozof

i teolog Arije počeo propovijedati da Krist nije bio jednak

Bog je u njegovoj

Bit. Imao monoteističke uvjerenja. Car Konstantin

sazvati sastanak

od najvećih znanstvenika u kršćanskom svijetu. Ovo vijeće

jednoglasno disacknowl-

ivica i odbacio ideje propovijedao Arija. Ovaj sastanak je

veliko značenje

u kršćanskoj povijesti.

|

2. sabor, u kršćanskoj terminologiji, je vijeće

Pozivamo znanstvenici

iz svih dijelova svijeta. Ovdje autor se odnosi na

Vijeće koje je održano

U kalcedonski u 451 AD. To vijeće proglasio Monophysites se

biti heretici. (Al

Munajjid).

|

Odgovor na drugo tvrdnja

|

Autentičnosti Evanđelja

|

Druga lažna tvrdnja od strane kršćanskih znanstvenika kako bi se

podržavaju autentičnost evanđeljima je njihova tvrdnja da

the

Evanđelje po Marku je napisan uz pomoć Petra. To je još jedan

pametan izum bi obmanjivali opću populaciju. Neka nas prvi

imati

svjedok Irenej. On je rekao:

|

Mark, sljedbenik i prevoditelj Petra, pisao

Učenje Petra nakon smrti Pavla i Petra.

|

Lardner rekao je u svom komentaru:

|

Po mom mišljenju, Mark nije pisao svoje evanđelje prije 63 ili

64 AD. Ovo razdoblje je također u skladu s opisom

antičkog pisca Irenej, koji je rekao da je Marko napisao je

Evanđelje nakon smrti Petra i Pavla. Basnage složio s

Irenej i rekao da je Marko napisao svoje evanđelje u 66 AD nakon

smrt Petra i Pavla.

|

Svjedoci Basnage i Irenej su dovoljni da se dokaže da je

to evanđelje je napisano nakon smrti Petra i Pavla, te da

Petar sigurno nisu vidjeli Evanđelje po Marku ", a izjavu,

Često naveo da se dokaže da je Petar to vidio, slab i neprihvatljivo.

To je

Zato autor Murshid ut-Talibeen, usprkos svim njegovim

vjerski

preokupacije, rekao je na stranici 170 svoje knjige tiskane 1840. godine:

|

On je odgovorio da je lažno evanđelje po Marku je

napisano pod vodstvom Petra.

|

Ova tvrdnja svog bića zapisano u životu Petra stoga,

ne

osnovama i time se odbacuje.

|

Kanonima Niceji

|

Broj kanonima donosi vijeće Nicaeal je

dvadesetak. Nakon toga mnogi dodaci su napravili za njih.

Katolici izvode svoje argumente za Papine vlasti iz

Kanonici

Br 37 i 44. To je napisano na stranici 68 i 69. "Les Treize

Epitres "

drugog pisma tiskane 1849. AD:

|

Spomenuto Vijeće propisati samo dvadesetak

kanonici prema svjedočenju povijesti Theodorus

a spisi Gelasiju. Četvrta Ecumenical2 vijeće

Također affirrned da je bilo samo dvadeset kanonici propisane

Vijeće Nice.

|

Isto tako mnogi drugi lažni su knjige koje su bile pisane

pripisuje nekoliko papa kao Calixtus, Sircius, Nectarius,

Aleksandar i Marcellus. Gore navedeni Knjiga sadrži ovu izjavu o

Stranica 80:

|

Papa Leo i većina rimskih učenjaci

priznao je da su knjige tih papama su lažni i izmišljeni.

|

Odgovor na drugo tvrdnja

Autentičnosti Evanđelja

|

Druga lažna tvrdnja od strane kršćanskih znanstvenika kako bi se

Podrška autentičnost evanđeljima je njihova tvrdnja da

the

Evanđelje po Marku je napisan uz pomoć Petra. To je još jedan

pametan izum bi obmanjivali opću populaciju. Neka nas prvi

imati

svjedok Irenej. On je rekao:

|

Mark, sljedbenik i prevoditelj Petra, pisao

Učenje Petra nakon smrti Pavla i Petra.

|

Lardner rekao je u svom komentaru:

|

Po mom mišljenju, Mark nije pisao svoje evanđelje prije 63 ili

64 AD. Ovo razdoblje je također u skladu s opisom

antičkog pisca Irenej, koji je rekao da je Marko napisao je

Evanđelje nakon smrti Petra i Pavla. Basnage složio s

Irenej i rekao da je Marko napisao svoje evanđelje u 66 AD nakon

smrt Petra i Pavla.

|

Svjedoci Basnage i Irenej su dovoljni da se dokaže da je

to evanđelje je napisano nakon smrti Petra i Pavla, te da

Petar sigurno nisu vidjeli Evanđelje po Marku ", a izjavu,

Često naveo da se dokaže da je Petar to vidio, slab i neprihvatljivo.

To je

Zato autor Murshid llt-Talibeen, unatoč svim njegovim

vjerski

preokupacije, rekao je na stranici 170 svoje knjige tiskane 1840. godine:

|

On je odgovorio da je lažno evanđelje po Marku je

napisano pod vodstvom Petra.

|

Ova tvrdnja svog bića zapisano u životu Petra stoga,

ne

osnove i stoga je odbio.

|

3 1. GT Menley rekao da je u Markine Predgovor evanđelja

Mark, koji je

kao wntten m 170, mi smo informirani da je Marko napisao svoje evanđelje u

Italija nakon

Ath Petra, i to čini se da je točna. (Naš Sveti Knjige)

|

Evanđelje po Luki nije vidio Paula

|

Slično Evanđelje po Luki nije bio viđen od strane Pavla. To vrijedi i za

dva razloga:

|

1. Prvo zbog nalaza modem protestantskih učenjaka

su da je Luka napisao svoje Evanđelje u 63 AD u Achaias. To je

osnovan

da je Pavao bio pušten iz zatvora u 63 AD. Nakon toga ništa nije

zna o njemu sve do njegove smrti, ali to je vrlo vjerojatno da je on

otišao

u Španjolsku na Zapadu, a ne prema Crkvama Istoka, i

Achaias je jedan od Eastem gradova. Većina eventualno Luke poslao

njegov

Evanđelje na Teofila, koji je bio uistinu pravi uzrok pisanja.

|

Autor Murshid-u-Talibeen pisao na stranici 161. volumena

dva, tiskana 1840., raspravljajući povijest Luke:

|

Kao Lukel nije napisao ništa u vezi s Paulom nakon njegova

puštanje iz zatvora, ne znamo ništa o svojim putovanjima iz

o njegovu puštanju na njegove smrti.

|

Gardner izjavio je u opaskama tiskana 1728. god. 5, str. 350:

|

Sada želimo pisati o životu učenika, od

o njegovu puštanju na njegove smrti, ali mi nisu pomogli Luka u to

u obzir. No mi naći neke tragove u drugim knjigama

Vrijeme modem. Stari pisci ne pomažu. Mi smo pronašli super

spor oko pitanja gdje je Pavao otišao nakon puštanja.

|

U svjetlu gore navedenog, tvrdnja nekih modema stipendije

Ars da je otišao u Crkvama Istoka nakon što je njegova objava

ne

dokazao. On je rekao u svojoj poslanici Rimljanima 15: 23,24:

|

Ali sada više nema mjesta u ovim krajevima, a ima

velika želja ti mnogo godina, doći k vama;

Whensoever sam uzeti moj joumey u Španjolsku, doći ću k vama;

jer se nadam da ću vas vidjeti u mom putovanju ...

|

To je prilično eksplicitan iz gornje izjave njihovog apostola da

on

imao namjeru ići u Španjolsku, au isto vrijeme znamo da

on

nikada nije otišao u Španjolsku prije njegova zatvora. To je zbog toga, sasvim

logično da je možda otišao u Španjolsku nakon što je pušten, jer je

mi

Ne vidim ni jedan razlog za njega su napustili svoju namjeru da

trav-

el u Španjolsku. Ona se pojavljuje u Djelima apostolskim 20:25:

|

I sad, evo, znam da vi svi, među kojima imam

otišao propovijedati kraljevstvo Božje, neće vidjeti moje lice nije

više.

|

Ova izjava također pokazuje da nije imao namjeru posjetiti

Crkve Istoka. Klement, rimski biskup, rekao je u njegovoj

Pismo:

|

Pavao, kako otkriti istinu svijeta, otišao

Kraj Zapada, a zatim dosegla sveto mjesto (npr umro). "

|

I to očito znači da je išao prema zapadu, a ne da

Istok prije svoje smrti.

Lardner prvi reproducirati izjavu Irenej kako slijedi:

|

Luka, sluga Pavla, napisao je u knjizi vijest da

Pavao je propovijedao u svojoj propovijedi.

|

On je dalje kazao:

|

Kontekst opisa pokazuje da je ova (Luka posjedujete

pisanje evanđelja) se dogodilo nakon što je Mark je napisao njegov

evanđelje, to jest, nakon smrti Petra i Pavla.

|

Na temelju ove izjave da je fizički nemoguće

Pavao da su vidjeli evanđelje Luki. Osim toga, čak i ako pretpostavimo

da

Pavao vidio ovo evanđelje, to ne dokazuje ništa, jer mi ne

Corlsider njega da su nadahnute od Boga i na izjavu

neinspiriran osoba ne može postići status inspiracije

simulacij-

slojni činjenicom Pavla da ga je vidjela.

-

|

LJUDSKA izvrtanje Biblije: PRERADE,

Dopune i PROPUSTI

|

Postoje dvije vrste biblijskih distorzija: eksplicitne distorzije

koje se izravno odnose na brisanje promjene u tekstu, koji je

proizlaziti

do izmjena, propusta ili pored izvornog teksta; a

implicitne distorzije koje su donijeli oko koje namjerno

misinterpre-

jentaciju bez ikakve stvarne tekstualne promjene. Nema spora oko

the

Postojanje takvih nepravilnosti u Bibliji Budući da su svi kršćani,

oboje

Protestanti i katolici, priznati njihovo postojanje. "Ja

|

Prema njima su stihovi iz Starog zavjeta sadrži Reference

pozivanje na Krista i nalozima koji su, Židovima, od

po-

petual vrijednosti su iskrivljene od strane Židova kroz pogrešne interpretacije.

Protestantski teolozi tvrde da su katolici iskrivljena mnogi

tekstovi oba Staroga i Novoga zavjeta. Katolici

slično

optužuju protestante da su iskrivljena tekst Biblije.

Mi

Stoga ne trebaju uključiti demonstracije implicitno

distorzije

kao što su već dobili od samih kršćana.

|

Što se tiče tekstualni izobličenje tiče, ova vrsta izobličenja

je

odbijen od strane protestanata i oni nude lažne argumente i

misguid-

ing izjave u svojim spisima kako bi se stvorili sumnje među

the

Muslimani. Stoga je potrebno dokazati da su svi

tri

vrste tekstualnog izobličenja, to jest, promjene u tekstu;

brisanje

fraza i stihove iz teksta; a kasnije i dopune

original

tekstovi su obilno prisutni u oba starog i novog

Zavjeta.

|

Promjene u tekstu Biblije

|

Valja napomenuti na početku da postoje tri potvrdeno

rubom verzije Starog zavjeta:

|

1. hebrejski verzija koja je priznala jednako

Židovi i protestanti.

|

2. grčka verzija koja je priznata kao vjerodostojan

|

Kršćani sve do sedmog stoljeća. Do tog vremena

Hebrejski

vcrsion se smatraju kršćanima da neautentične i

distort-

iL ed. Grčki verzija još uvijek se smatra da je autentična strane grčki

a

astem Crkve. Navedene dvije verzije uključuju sve knjige

Stari zavjet.

|

3. Samaritanac verzija koja je priznata od strane Samarijancima.

To je ustvari inačica Hebrew s tom razlikom da je

Sastoji

od samo sedam knjiga koje je, u pet knjiga Petoknjižja koje

pripisuju Mojsiju, Knjizi Jošue i Knjige sudaca.

To je zato što su Samarijanci ne vjeruju u, ili priznati,

bilo koji

od ostalih knjiga Staroga zavjeta. Još jedna razlika je u tome

to

uključuje mnoge dodatne fraze i rečenice koje nisu prisutne

u

hebrejski verzija. Mnogi protestantski znanstvenici i teolozi poput

Kennicott, Hales i Houbigant ga prepoznati kao vjerodostojni i ne

prihvatiti hebrejsku verziju koju vjeruju da su iskrivljene

Židovi. Zapravo većina protestantskih učenjaka ga vole

do

Hebrejska verzija, kao što ćete vidjeti iz sljedećih stranicama.

|

Ovdje su primjeri nekih od alterartions.

|

Izmjena No.l: Razdoblje od Adama do potopa

|

Razdoblje od Adama do potopa Noe, kao što je opisano

Hebrejski verzija je 1656 godine,

dok je prema grčkoj verziji, to je 2003

sto

i šezdeset i dvije yearsl i Samaritanac inačica ga daje kao jedan

tisuća

Pijesak 307 godina. Tablica je dao u pohvale

čkih od Henry i Scott u kojoj dobi svakog potomak je

s obzirom na vrijeme kada je rodila svog sina, osim Noe, čije

dob je dano kao u vrijeme potopa.

|

Ova tablica je kako slijedi:

|

1. Ovaj broj je dano kao 2362 u svim verzijama, ali prema

u ovoj tablici je

Dolazi do 2363. pogreška može biti ili u knjizi koja

autor ima usd ili

negdje u hble.

|

Hebrejski naziv Samaritan Grčki

VERZIJA VERZIJA VERZIJA

|

Poslanik

Adam 130 130 230

|

Seth 105 105 205

|

Kenan 70 70 170

|

Mabalabel 65 65 165

|

Jared 162 62 162

|

Henok 65 65 165

|

Metušalah 187 67 187

|

Lamek 182 53 188

|

Noa 600 600 600

|

Ukupno 1650 1307 2262 1

|

Gornja tabela pokazuje iznimno ozbiljne razlike između

Izjave sve tri verzije. Sve tri verzije slažu da