Za islamski poziv i odgovoriti na misionarima, pa šeik odlučio ostaviti sve druge poslove

ukloniti sumnje o toj razlici u mišljenju

među njima. 2

|

Ista razlika u mišljenju je pronađena među

Kršćani u vezi Evanđelja. Za kršćani imaju četiri

verzije Evanđelja koji su u kombinaciji zajedno

u jednoj knjizi. Prva verzija je Mateja, drugi

Marka, treći po Luki i Ivanu četvrtine.

|

Svaki od njih je napisao svoje Evanđelje po svojoj

propovijedao u svom prostoru uz pomoć svoje memorije. Tamo

Bezbroj kontradikcije, nekompatibilnosti i neupitnu

sistencies među različitim računima u vezi

atributi Isusa, njegove poruke, u vrijeme njegova raspeća

i njegova rodoslovlja. Nesuglasice su bezizlazno.

|

Uz to Marcijonovih sljedbenika i Ebionites imaju

njihova zasebna verzija evanđelista, svaki drugačiji

od sadašnjih kanonskih evanđelja. U Manichaeans također

Tvrdnja da su Evanđelja vlastitu potpuno drugačije od

Trenutno prihvaćeni evanđelja. Oni tvrde da je to samo

istinsko evanđelje prisutan u svijetu, a ostatak su inau-

thentic. Imaju još evanđelje zove evanđelje AD

70 (Septuaginta), koji se pripisuje Ptolamaeus.

Kršćani u cjelini ne priznaju ovo evanđelje kao pravi.

|

U prisutnosti gore navedenih razlika u raznovrsnih

nalaze se unutar korpusa judeo-kršćanske objave,

to je gotovo nemoguće za njih izdvojiti istinu. "

|

Autor Kashf az-Zunun rekao je u vezi s ovom pitanju koje

Evanđelje je knjiga koja je objavljena Isusa, sina

Marija,

i, raspravljajući nedostatak autentičnosti i originalnosti

prisutan

evanđelja, on je rekao:

|

Evanđelje što je u stvarnosti otkrivena je Isus bio

jedna knjiga koja je apsolutno bez proturječja

i nedosljednosti. To je kršćane koji su stavili lažna

kriviti Allaha i Njegovog Poslanika (Isusa) od strane pripisujući pre-

poslao im evanđelje.

|

Autor Hidayatu "l-Fi Hayara Ajwibatu" l-Yahood wa "n

Nasara sasvim eksplicitno rekao:

|

Ovaj Tora (Petoknjižje) u vlasništvu Židova je

toliko iskrivljena i neispravan, činjenica je poznato da je svaki biblijski

čitatelj. U Biblijski učenjaci, sami, sigurni i uvjereni

činjenice da je izvorna Tora koji je objavljen

Mojsije je iskreno i potpuno slobodni od ovog iskrivljenja

ma i korupcije. Nije bilo je korupcija prisutna u

Evanđelje koje je izvorno otkrio Krista i koji

nije mogao uključiti događaj raspeća Krista,

ili drugi događaji poput njegova uskrsnuća tri dana nakon njegove smrti.

To su, u FAC dopune umetnutih od strane starijih i imaju

Ništa sve što učiniti s božanskom istinom. "

|

On je dalje kazao:

|

Nekoliko islamski znanstvenici marljivo su istaknuli

stotine specifičnih primjera i prolazi prikazuju kontradikcije

dictions, nekompatibilnosti i razlike u tzv

Kanonska evanđelja. To je samo kako bi se izbjeglo nepotrebno elon-

usmjernika rasprava da se suzdrže od predstavljanja više primjerom

ples.

|

Prva dva dijela ove knjige bi trebalo biti više nego dovoljno za

dokaže istinitost ove tvrdnje.

|

Dvije tvrdnje u autentičnost Evanđelja

|

Ponekad protestantski znanstvenici pokušavaju obmanjivati ​​ljude s obzirom

na povijesnosti sinoptičkim evanđeljima. Oni iznijela njihova

tvrde da su autentične dokaze o originalnosti sadašnjosti

evanđelja

postojala tijekom prvog i drugog stoljeća poslije Krista, zbog

the

Činjenica da je Clement i Ignacije svjedočio na njihovu prisutnost.

|

Druga tvrdnja napredne ih je da je Marko napisao svoje evanđelje

uz pomoć Petra dok je Luka napisao svoje Evanđelje uz pomoć

Paul. Budući da je i Petar i Pavao bili su ljudi od inspiracije, gore

dva evanđelja su i božanski nadahnute knjige.

|

Čini se da je naša dužnost da ispita valjanost ove dvije

misguiding tvrdnje, svaki zasebno, u svjetlu dostupan

His-

mlađih povijesnih podataka i opće ljudske logike.

|

ODGOVOR NA PRVI ZAHTJEV

|

Glavna točka spora u vezi originalnosti sadašnjosti

evanđelja je nedostatak neprekinuti kontinuitet u prijenosu

od

su izvještajni vlasti bilo koje od evanđelja. Nema

dokazi

da bilo koji od evanđelja dolaze do nas izravno s Isusom

preko svojih učenika na narednim primatelja tako da tvore

po-

nuirano lanac pouzdanih novinara. Za to reći jednostavnije, postoji

trebao

biti pouzdan zapis priznatog učenik Isusa ležaja

svjedok

da je sve što je napisao je rekao da mu je Isus u

prisutnost

jedne ili više osoba iz tih i takvih imena. Onda sljedeći

novinar

trebao svjedočiti nakon što su primili, čuo ili je rečeno isto

izjava tog Isusova učenika u nazočnosti

takav

i takvi ljudi. Tada jedan ili više prisutnih trebao imati po-

veyed isti tekst drugima po istom postupku, tako da se

tekstovi

bi bio prenio nam s unintcrrupted lanca

Novinari sljedive natrag na samoga Isusa (kao što je slučaj

s

Roranski objava).

|

Sada mi kažemo, i bez straha biti u krivu, da

Kršćani ne posjeduju nikakvu takvu sukcesiji iz vlasti

the

Autori evanđelja do kraja drugog stoljeća ili

po- četka

ning trećeg stoljeća poslije Krista. Mi, sami, su iskopali u svoje

knjige

pronaći nikakav trag tih dokaza, a također tražio vodstvo

poznati kršćanski znanstvenici, ali nije mogao dobiti bilo gdje. Svećenik,

Francuski, l tijekom našeg javne polemike s njim, pokušao objasniti

tako što kažu da nemamo takve vlasti zbog

povijesne nesreće koja je pogodila kršćane tijekom prva

tri

stoljeća. To je, dakle, nije točno reći da svećeniku

Mek

i Ignacije nije imao takav autoritet s njima u svoje vrijeme.

|

Ne nužno pobiti nagađanja i pretpostavke koje

koje su pripisuju ove spise njihovi autori. Ono što smo mi

težak

reći je da su ti pretpostavke i nagađanja ne mogu biti

prihvaćena kao

argument za istinitost Božje riječi. Ni mi ne

zanijekati činjenicu da su sadašnji evanđelja stekao popularnost prema

the

krajem drugog stoljeća ili početkom trećeg stoljeća,

sa svim svojim greškama, pogreške i proturječja.

|

Moramo biti dopušteno iznijeti na vidjelo neke činjenice u vezi Clement

Ignacije i eliminirati bilo kakve zabludama.

|

THESOURCEOFCLEMENT vlastiti PISMO

|

Klement, patrijarh Rimu, je rekao da je napisao pismo

crkva Korintu. Postoji neslaganje između znanstvenika

vezi točno godinu dana da je to pismo napisano. Kanterberi

stavlja ga

između 64 i 70 AD. Leclerc je tvrdio da su pisani u 69

AD, dok Duchesne i Tillemont su rekli da je Clement nije

postalo Papu do 91 ili 93 AD Kako Clement mogao pisanom

pisma crkvi u 64. ili 70. kad još nije bio Papa

ne

objasnio je. Međutim, poništaj sve razlike, pismo

u

|

Pitanje nije moglo biti zapisano u roku od 96 AD. Neki osjetljivi

tences ovog pisma, međutim, dogoditi da bude identičan neke od

the

rečenice u jednoj od četiri evanđelja. To je omogućilo kršćanima

na

Tvrdnja da je Clement je kopirao one rečenice iz evanđelja. Ovo

Tvrdnja je odgovoran treba odbaciti zbog sljedećih razloga:

|

Prvo, to nije dovoljno da se kopirati samo neke rečenice iz

evanđelje. Ako je to bio slučaj tvrdnja tih ljudi će biti

pravi

koji se smatraju hereticsl od protestanata, jer su

tvrdio da su svi moralni učenja sadržane u evanđeljima ima

je posudio od pogana i drugih filozofa (jer neki

od njihovih ideja su identične neke od ideja Evanđelja).

Autor Aksihumo rekao:

|

Moralni nauk Evanđelja, od kojih

Kršćani su vrlo ponosni, su kopirane od riječi do riječi

iz Knjige etike Konfucija, 2 koji je živio u šestom

stoljeća prije Krista. Na primjer, rekao je u svom moralnom br. 24:

"Ponašaj se prema drugima onako kako želite da se ponašao prema

od strane drugih. Trebate samo ovaj moralni jer je to korijen

svi ostali moral. Ne želim za smrt svog neprijatelja

jer bi to bilo apsurdno, jer njegov život je pod kontrolom

. od Boga ". Moral ne vrijedi 53:" To je sasvim moguće za nas

obazirati našeg neprijatelja, a da ga Revenging. Naš prirodni

misli nisu uvijek loše. "

|

Slično dobar savjet mogu se naći u knjigama Indijanac i

Grčki filozofi.

|

Drugo, ako je Klement stvarno su ga kopirali iz evanđelja, svi njezini

Sadržaj bi bio identičan evanđelja, ali takav nije

the

slučaj. Naprotiv, on se razlikovao od evanđelja na mnogim mjestima,

pokazuje da nije kopirao ono što je on pisao iz evanđelja. Još

ako bi se pokazalo da je kopirao iz evanđelja, to bi moglo imati

bili

|

1. racionalista koji snažno podržavaju liberalizam.

|

2. Konfucije, veliki moralni filozof Kine iz 551 godine prije Krista,

koji je imao

jak utjecaj na religiju i općeg karaktera

Kinezi. Prošlost

Chunese ideologija Tako je nazvao konfucijanizam.

|

iz bilo koje od brojnih evanđelja koje su aktualne u njegovo vrijeme, kao što je

Eichhorn priznao u odnosu na kazne govori nebeski

Glas u vrijeme silazak Duha Svetoga.

|

Treće, Clement je bio jedan od sljedbenika učenicima i njegovog

znanje o Kristu bilo načina manji od Marku i Luki,

koji omogućuje nam da vjerujemo, i logično, tako da bi mogao imati

napisana

deset pismo iz izvješća zaprimljenih sam izravno. Ako postoji

bili su

naznaka bilo gdje u svom pisanom obliku da ga je kopiran iz

bilo koji

od evanđelja, naša tvrdnja bi sigurno bio izvan mjesta.

|

Citiramo ispod tri prolaza iz njegova pisma.

|

Tko voli Isusa treba slijediti njegovu zapovijed.

|

Jones je tvrdio da je Klement kopirati ovu rečenicu iz Ivana 14:15

koji glasi:

|

Ako me ljubite, vršit ćete moje zapovijedi.

|

Očita sličnost između ove dvije izjave dovele Mr.

Jones je pretpostaviti da Clement ga je kopirao od Ivana. Međutim, on je

je odlučio zanemariti jasnu tekstualni razliku između njih

dva

izvještaji. Lažnost tog zahtjeva već dokazao

naš

pokazujući da pismo nije moglo biti napisano nakon 96 AD,

dok je, prema vlastitim saznanjima, Evanđelje po Ivanu bio

napisana

deset u 98 AD. To je ništa drugo nego očajničkom nastojanju da se osigura neki

Autentičnost do današnjih evanđelja.

|

Početna izjavio je na stranici 307, Vol. 4 opaskama tiskana 1824 :.

|

Prema Zlatoustog i Epifanija, rano

znanstvenici i prema dr Mill, Fabricius, Leclerc i

Biskup Tomline, Ivan napisao svoje evanđelje u 97 AD, dok je gospodin

Jones smješta ovo evanđelje u 98 AD.

|

Međutim, pravi ljubitelj uvijek slijedi ono Njegove ljubavi naredbe,

inače ne bi bio zaljubljenik u pravom smislu te riječi.

Lardner pravom kažu u svojim Komentarima tiskane 1827. godine na stranici 40

|

Ja razumijem da je kopiranje ovog pisma iz evanđelja

je upitan, jer je Clement bio potpuno svjestan činjenice da

svaki zahtjev za Kristove ljubavi zahtijevala praktično obedi-

nom razlikom da se njegove zapovijedi, jer je Clement bio u

Tvrtka je od Isusovih učenika.

|

Drugi prolaz Klementa vlastitom PISMO

|

Ona se pojavljuje u poglavlju trinaest ovog pisma:

|

Pratimo ono što je napisano, jer je Duh Sveti ima

rekao je da je mudar čovjek nikada nije ponosan na svoje mudrosti. I mi

treba imati na umu Kristove riječi koje je rekao na vrijeme

propovijeda strpljenje i praksu:

|

"Budite milosrdni, što ste se pokazali milosrđe, oprosti

biti oprošteno što ste; Vi će se postupiti, isto kao i

ćete djelovati na druge, kao što će dati tako će vam

biti dano, od vas će biti suđeni kao što će suditi po

drugi; kao što će šteta, pa će vam se nemilice na i

s istom mjerom da vi odmjeriti ujedno će biti

mjerit će vam se. "

|

Kršćani tvrde da je ovaj odlomak je preuzet Klement iz

Luka 6: 36-38 i Matt.7: 1,2,12. Prolaz iz Luke je ovo:

|

Budite milosrdni kao što je Otac vaš milosrdan.

Ne sudite i nećete biti suđeni: Ne osuđujte, a vi

Ne smije biti osuđen: oprosti, a vi ćete biti oprošteno:

Dajte, i dat će vam; mjera dobra, nabijena

dolje, potresen zajedno, i trčanje preko, bit ljudi daju u

Vaše grudi. Jer s istom mjerom da vi odmjeriti uostalom njega

mjerit će vam odmjeriti.

|

Odlomak iz Mateja 7: 1,2 glasi:

|

Ne sudite, da ne budete suđeni. Jer ono što presuda

vi sudac, bit ćete suđeni is kojom Mjerom kojom mjerite,

bit će mjerit će vam se.

|

I u stihu 12:

|

Stoga sve što vi želite da ljudi

treba učiniti za vas, učinite i vi čak i tako im: za to je zakon

i proroci.

|

TREĆI prolaz Clement

|

Poglavlje četrdeset i šest od njegova pisma sadrži ovaj odlomak:

|

Sjetite se riječi Gospodina Krista koji je rekao: "Jao

Čovjek koji je počinio grijeh. Bilo bi bolje

za njega ako on nije bio bom, da bi trebao štetiti onima

ja izabrao. A tko bi sablaznio svoje mališane, to

će biti bolje za njega da se mlinskim kamenom o njegovoj

vrat, i da potone u dubinu morsku.

|

Kršćani su tvrdili da je gore prolaz je kopiran

iz Mateja 26:24 i 18: 6 i Marku 09:42 i Luki 17: 2: Mi

reproducirati ove stihove ispod:

|

Sin Čovječji ide kao što je pisano o njemu, ali jao

k tom čovjeku po kom Sin Čovječji predaje! imala

Dobar je za tog čovjeka, ako on nije bio rođen.

|

Matthew 18: 6 sadrži sljedeće linije:

|

No, tko bi sablaznio jednoga od ovih najmanjih što

vjeruju u mene bilo bi bolje da mu se mlinski kamen

objesi o vrat, pa da potone u dubinu

mora.

|

Mark 09:42 glasi:

|

A tko bi sablaznio jednoga od ovih najmanjih što vjeruju u

ja. to je bolje za njega da se mlinskim kamenom o njegovoj

vrat,

i on se baci u more.

|

Tekst Luki 17: 2 je ovo:

|

To su bile bolje za njega da se objesi mlinski kamen oko

njegov vrat, a on baci u more, nego da je on trebao uvrijediti

jedan od ovih malenih.

|

Nakon reproducirati odlomke iz Clement i ove tekstove

od evanđelja, Lardner rekao mu Comrnentaries tiskana 1827 god.

2

Stranica 37 da:

|

Navedene dvije odlomci Klementa su njegov najduži PAS-

mudraci i to je razlog zašto Paley se ograničiti na njih podupiranje

Luka tvrdnja autentičnosti za evanđelja. Ova tvrdnja ne

Nije, međutim, ističu da je razlog zbog Klement bi barem

su napravili osvrt na evanđeljima imala je kopirati bilo pasivnog

kadulja od njih i on bi također kopirati ostatak

povezane tekst ili, ako to nije moguće, tekst reproducirati

on bi trebao biti potpuno dosljedan i slično teksta

evanđelja. No nijedan od tih uvjeta su zadovoljeni.

Takav se slučaj, ne postoji mogućnost njegova su

kopiran iz evanđelja.

|

Iznenađujuće je da se vidi Luka se nazivaju učiteljem

od Klementa, prenosim mu znanje koje mora

Već smo imali, kao pratilac učenicima jednako

Luka je bio.

|

U volumenu 2. opaskama, Lardner napomenuo o

prije dva prolaza:

|

Kad proučavamo tekstove onih koji su uživali

Tvrtka je od apostola ili drugih sljedbenika Gospodina našega

koji je, kao i evanđelista, bili u potpunosti upoznati s

Kristova učenja, nalazimo se jako puno u nedoumici

bez dokaza jasnog referencu. Mi smo suočeni s

|

poteškoće ascerlaining li Clement kopiraju napisano

izjave Chlist ili da li je on jednostavno podsjećajući

Corinthians iz izreka koje su on i Corinthians imali

Čuo od Apostlcs i thcir sljedbenika. Leclerc poželjna

Bivši mišljenje, dok je LHC biskup Pariza preferira

potonje.

|

Ako prihvatimo da su tri Evanđelja su sastaviti

Prije tog vremena, u tom slučaju Klement eventualno mogli imati

kopirati od njih, iako je riječ i izraz ne može

zapravo biti identično. Ali to je zapravo kopira nije

lako potvrditi, jer je ovaj čovjek u potpunosti upoznat s

ove stvari i prije sastavljanja evanđelja. To

Također je moguće da će Klement opisao događaje

Već je poznato da mu ne odnosi na evanđeljima i

nakon izrade iz njegove stare navike. U oba slučaja,

vjera u istinu evanđelja je rearfirmed, očito

tako da u prvom slučaju, au drugom slučaju, jer njegove riječi lemima

reagira na tekst Evanđelja, dokazujući da evanđeljima

su tako malo poznato da je Corinthians i Clement i

imao saznanja o njima.

|

Time smo postigli uvjerenje da evanđelista

vjerno prenio riječi sastoje od istinskih učenja

Krista. Ove riječi zaslužuju najviše oprezni očuvanje,

iako imamo poteškoća. Mislim da je većina stipendije

Ars će se složiti s mišljenjem Leclerc, međutim, kao što je Pavao

nas savjetuje u Djelima 20:35 uz riječi:

|

"I zapamtite riječi Gospodina Isusa, kako je

|

rekao, to je više blagoslovio je davati nego primati. "

|

To je, siguran sam, općenito priznao da Pavao nije

kopirati iznad statemenl iz bilo pismom, ali samo citira

Riječi Krista koje su bile u njegovom znanju i

poznavanje drugih. To ne znači da to može biti

prihvaćena kao opće pravilo bul ova metoda može eventualno biti

primjenjuje u pismima. Znamo da je Polikarp također koristi ovaj

Postupak u svojim spisima. Mi smo sasvim sigurni da je on također kopirati

s pisanim evanđeljima.

|

To je jasno iz gore navedene izjave da su kršćani nisu

sigurnošću

"" Tain da je Klement stvarno kopiran iz kanonskih evanđelja, a

bilo koji

Cilj je u tu svrhu se temelji samo na nagađanje.

Ne slažemo se sa zaključkom Lardner te u oba slučaja

Istina je od prisutnih evanđelja dokazuje, jer ne može biti

sigurnošću

nesigurnost u prisutnosti sumnje. Kao evanđelista nepotpuno

bilježi Kristove riječi u ovom konkretnom slučaju, oni

moć

učinio isto u drugim mjestima, a oni možda nisu

3. zabilježio točne riječi koriste.

3. Osim toga. ako ćemo zanemariti ovu točku za trenutak, to samo dokazuje

da su ti posebni rečenice su Kristove riječi, on ne

ne

bilo koji način nam pomoći da vjeruju da su svi sadržaji evanđeljima

su

prave riječi Krista. Poznavanje određene izjave

Ne mogu

biti argument za prihvaćanje drugih izvještaja. Ako se to

bili

slučaj, svi odbacili evanđelja bi trebala biti prihvaćena kao

pravi

jednostavno zato što neke rečenice Klementa nose neke sličnosti sa

ih.

Također smo sigurni u našu opovrgavanje tvrdnji da Polikarpa

Također se koristi metodu kopiranja iz evanđelja unatoč njegovoj

vlastiti

znanje stekao time što je, poput Klementa, i pratilac

Isusovi učenici. Oboje su ravnopravan status. Njegov kopiranje

iz

evanđelja ne može dokazati svoju iskrenost. To je, s druge

ruku,

3. moguće da kao Pavao je mogao pripisati neke izjave

Krist. Ja

|

Pisama Ignacija

|

Sada ćemo saznati istinu u vezi pisama koje su napisali

Ignacije biskup Antiohije. Lardner rekao je u sv. 2 od njegova komentira

Dopunski:

|

1. To je, možda je ascrioed neke izjave Kristu kao

Pavao učinio s

, tatementS Djela 20:35 koje nisu prisutne u evanđeljima.

|

Euzebije i Jeronim oba spomenuta siguran u svoj let-

slova. Osim tih nekih drugih pisama također pripisuju

ga, koje se općenito smatra većina učenjaka

biti lažna i izmišljena. Moje mišljenje se ne razlikuje. Tamo

dvije kopije njegovih sedam slova, velikih i malih. Osim

gospodin Weston i nekoliko njegovih sljedbenika, svim znanstvenicima

su odlučili da dopune su napravljene u veći,

manja verzija, međutim, može eventualno pripisati njemu.

|

Pažljivo sam napravio usporednu studiju i

tekstovi i moja studija otkrila je da je bila manja verzija

pretvorio u jedan veći uključivanjem mnogih dodataka

i insercije. To nije slučaj da je veća je pretvorena u

manji preko isključenja dio sadržaja.

Drevni spisi, također, su u skladu s

manja verzija.

|

Pitanje je li Ignacije doista pisanje ove let-

slova ostaje da se podmiruju. Tu je veliki spor i nesuglasice

ment po tom pitanju. Veliki znanstvenici su napravili besplatno korištenje

njihove olovke u izražavajući svoje mišljenje. Studija je napisana

ing oba logora je napravio pitanje sve više

komplicirano. Međutim, po mom mišljenju, toliko je smjestio

i odlučio; da su to ista slova koje su bile pre

poslan u vrijeme Origen i bili pročitati Euzebija. Neki

od rečenica nije primjereno vrijeme Ignacija. To

Stoga je bolje ako prihvatimo da ove rečenice su kasnije

dopune umjesto odbacuje sva slova na tlo

ove rečenice, posebno imajući u vidu krizu kratkoročne

dob primjeraka koje smo suočeni.

|

Također je moguće da su neki od sljedbenika Arija "mogli imati

napravio dopune manjeg verziju baš kao što je učinio s

veći.

Povećanja mogu također su napravljene od strane drugih.

|

1. Arije je bio veliki filozof i teolog koji je imao

monoteističke pregleda što

protiv trinitarianism. On je imao mnogo sljedbenika. Njegovi stavovi su

odbijen od strane

Vijeće Niceji.

|

Paley piše u svojim bilješkama:

|

U prošlosti, prijevod tri slova Ignacija su

prisutan u sirijskom jeziku, a tiskane su William

Cureton. To je gotovo sigurno da su manja slova, koji

revidirani su od strane Ussher, sadržavala brojne dodatke. "

|

Navedene spisi kršćanskih učenjaka izvedem sljedećim

ing činjenice:

|

1. Sve slova osim tih sedam slova su definitivno

proizveden

i kovani u skladu s kršćanskim učenjacima, te su stoga

neprihvatljivo.

|

2. veća verzija slova je slično nije originalan u

the

mišljenje svih učenjaka, osim gospodina Weston i nekoliko njegovih

sljedbenici.

|

3. Što se tiče manja zbirka je dotična, postoji velika