Za islamski poziv i odgovoriti na misionarima, pa šeik odlučio ostaviti sve druge poslove

pretvorbe.

|

10 poslanica Pavla Efežanima

|

Efez je bio važan trgovački grad Maloj Aziji. Tamo

je velika kuća bogoslužja tamo božice Diane. Pavle

ga pretvorio u veliki centar kršćanstva u tri godine

veliki napor. (Dj 1 (): 19) U tom pismu on daje neke moralne

Upute za ljude.

|

11 poslanica Pavla Filipljanima

|

Ovo pismo od Pavla upućena ljudima Filipima, a

grad Makedonije. To je prvi grad u Europi gdje je Pavao

propovijedao kršćanstvo. On je tamo uhićen. Ovo pismo uključuje

njegova moralna učenja i poticajima za jedinstvo među

Kršćani.

|

12 poslanica Pavla Kološanima

|

Ovo pismo od Pavla upućena naroda Kolosima, a

Grad Maloj Aziji. Pavao ih potiče da ostanu kršćani

i poziva ih da se suzdrže od zlih djela.

|

13 PRVI poslanica Pavla Solunjanima

|

Ovo pismo od Pavla napisana narodu Solunu,

grad pokrajine Makedonije koja je dio Grčke

danas. On raspravlja, u ovom pismu, načela koja donose

o Bogu vlastiti užitak. On također govori o drugim temama. Ima 5

poglavlja.

|

14 DRUGI poslanica Pavla Solunjanima

|

Ovo pismo, koje sadrže samo 3 poglavlja, nudi Paul posjedujete

poticanje Solunjanima na svojim dobrim djelima i

neke upute u vezi njihove opće ponašanje.

|

15 PRVI poslanica Pavla Timoteju

|

Timothy je bio učenik i učenik Pavla. (Djela 14: 17, 16:

1-3) Pavao je imao veliko povjerenje i divljenje prema njemu (Kor 16:. 10 i

Phil. 2: 19). Pismo sadrži opise vezi rituale

i etike.

|

16 DRUGI poslanica Pavla Timoteju

|

Ovo drugo pismo Timoteju govori o nekim ljudima koji

je pretvoren u drugim religijama i također uključuje upute za

Timothy o propovijedanju i neka predviđanja za posljednji

dobi. Ona ima 4 poglavlja.

|

17 poslanica PAUL Titu

|

Tit je bio pratilac Pavla na neke od njegovih putovanja

(Cal. 2: 1). Pavao je imao veliku ljubav za njega (Kor 2:. 13). Paul je napustio

ga je na Kreti kako bi mogao propovijedati tamo. Ovo pismo ima 3

poglavlja i daje propovijedanje upute i pojedinosti

preduvjeti biskupa.

|

18 poslanica Pavla Filemonu

|

Philemon je bio pratilac Pavla i otputovao

s njim. Pismo je napisao Pavao kad je poslao Onesimus

Filemonu (Fil 1:. 10)

|

19 Prva Petrova poslanica

|

Petar je bio jedan od najbližih apostola Isusovih. Studija

Novi zavjet pokazuje da je Pavao imao neke razlike s

mu je u kasnijim godinama. Pismo je upućeno kršćanima koji

su se raspršili diljem sjevernog dijela Male Azije, odnosno

ljudi Poutus, Galaciji, Kapadociji i Bitiniji. Glavni

Svrha pisma bio je potaknuti čitatelje koji su bili

okrenut progon i patnje zbog svoje vjere.

|

20 Prvo slovo JOHN

|

Drugoj ligi u Novom zavjetu

|

U ovoj podjeli novog zavjeta postoje sedam knjiga.

Iskrenost i božanstvo od tih knjiga je sumnjao i

raspravljati kršćana. Neke linije iz prvog slova Ivana

također ne vjeruje da su autentična.

|

21 poslanica Pavla Hebrejima

|

Židovi su također nazivaju Jevrejima. Riječ ima

povezanost s "Aber" naslov dao proroka Jakova

Hebrejima također koristi za kršćane. Pismo je upućeno

skupina kršćana koji su bili na putu za napuštanje

Kršćanska vjera. Pisac ih potiče u njihovoj vjeri.

|

22 Druga Petrova poslanica

|

Ovo pismo Petra je upućena ranim kršćanima. Njegov

Glavna briga je za borbu protiv rada lažnih učitelja i lažna

proroci. Također se govori o konačnom povratku Mesije.

|

23 Druga Ivanova poslanica

|

Drugo pismo Ivana je napisao Ivan s "draga

Lady i njezina djeca ". Prema kršćanima" Lady "

Vjerojatno stoji u mjesnoj crkvi.

|

24 Treća Ivanova poslanica

|

Ovo pismo je upućeno Gaju, jedan od učenika Ivana

i vođa crkve. Pisac hvali čitatelja za njegovu pomoć

ostali kršćani, i upozorava protiv čovjeka zove Diotref.

|

25 OPĆI Jakovljeva poslanica

|

Ovo James nije apostol Jakov, Zebedejeva i

brata Ivana. Pisac je James, sin Josipa iz

stolar. On se često spominje u Djelima apostolskim.

Pismo je zbirka praktičnih uputa i naglašava

Važnost akcije vođene po vjeri.

|

26 OPĆI Judina poslanica

|

Jude je brat James koji je bio jedan od 12

apostoli. On se spominje u Ivanu 14: 22. Pismo je napisano

upozoriti protiv lažnih učitelja koji su tvrdili da su vjernici. Jude

nije Judu, koji je rekao da je izdao Isusa.

|

27 OTKRIVENJE

|

Otkrivenje po Ivanu je skup vizijama i

objave napisane u simboličkom jeziku. Njegova glavna briga je da

dati svoje čitatelje nadu i ohrabrenje u svojoj patnji za

njihova vjera.

|

5. OSVRT NA knjigama vijeća

|

1 Važno je napomenuti da je u 325 velika konferencija

Kršćanski teolozi i vjerski učenjaci se saziva u

Grad Niceji pod nalogu cara Konstantina do

ispitati i definirati status tih knjiga. Nakon temeljitog

Istraga je odlučeno da Judina poslanica bio istinski

i uvjerljivi. Ostatak od tih knjiga su proglašeni upitan.

To je izrijekom spominje Jeronim u svom uvodu

njegova knjiga.

|

2 [St. Jeronim je bio kršćanski učenjak koji je preveo Bibliju

na latinski, on je rođen u 340 A.C.]

|

3 Još jedan savjet je održan u 364 u Liodicia za isti

svrha. Ova konferencija kršćanskih znanstvenika i teologa

ne samo potvrdio odluku Vijeća Niceji

u pogledu autentičnosti Poslanici Jude, ali i proglasio

da sljedeći šest knjige mora biti dodan na popis

pravi i uvjerljivi knjige: Knjiga o Esteri, poslanica

Jakova, Druga Petrova poslanica, Druga i treća

Poslanice Ivana, poslanica Pavla Hebrejima. Ovo

Konferencija je izrekao svoju odluku javnosti. Knjiga

Revelations, međutim, ostao je izvan popisa

priznao knjige u oba vijeća.

|

4. U 397. održana još jedna velika konferencija pod nazivom Vijeće

Kartage. Augustin, veliki kršćanski učenjak, W, tS među

126 naučila sudionika.

Članovi ovog vijeća potvrdili odluke dva

prevlous vijeća i dodao sljedeće knjige na popis

božanskih knjiga: Knjiga pjesama Salomonovu,

Tobija, The Baruh, Sirahove, prvi

I drugo Knjige Makabejaca.

|

5. U isto vrijeme članovi tog vijeća odlučili da

Baruh je dio Jeremija, jer

Baruh je bio zamjenik Jeremije. Stoga oni nisu

sadržavati ime ove knjige odvojeno na popisu.

|

6 Tri više konferencije održane su nakon toga u Trullo,

Firenca i Trent. Članovi tih sastanaka potvrdio

Odluka Vijeća Kartage. Posljednja dva vijeća,

Međutim, napisala ime Baruh odvojeno.

|

7 Nakon tih vijeća gotovo sve knjige koje su bile

upitno među kršćanima su uključene u popis

priznao knjige.

|

6 knjige odbijen od strane protestanata

|

Status ovih knjiga ostao je nepromijenjen sve do

Protestantska Refom1ation. Protestanti odbacio odluke

vijeca i izjavio da se ove knjige bile

u biti treba odbaciti: Baruh, Knjiga

Tobija, Pismo Jude, Pjesma nad pjesmama, Sirahove,

Prva i Druga knjiga o Makabejcima. Oni su isključeni oni

knjige iz popisa priznatih knjiga.

|

Štoviše, protestanti također odbacio odluku o njihovom

preci o nekim poglavljima knjige o Esteri. Ovo

Knjiga se sastoji od 16 poglavlja. Oni su odlučili da je u prvih devet

poglavlja i tri stihova iz poglavlja 10 bilo bitno da bude

odbacili su temelji svoju odluku na sljedećim šest razloga:

|

1 Ovi radovi su smatrali da su lažna iu

izvorni hebrejski i Chaldaean jezici koji su bili više nema

raspolaganju.

2. Židovi nisu im priznati kako je objavljena knjiga.

3 Svi su kršćani nisu ih priznali kao

uvjerljivi.

4 Jeronim je rekao da te knjige nisu bili pouzdani i bili

nedovoljno da se dokaže i podršku doktrine vjere.

5 Klaus otvoreno je rekao da su te knjige bile nabrojano, ali ne

na svakom mjestu.

6 Euzebije konkretno rekao u poglavlju 22 njegove četvrte knjige

da su te knjige su mijenjani, i promijenio. U

Posebno Druga knjiga Makabejaca.

|

Razlozi: Brojevi 1, 2 i 6 su posebno napomenuti strane

čitatelji kao samostalni dokaz nepoštenja i lažno svjedočenje

od ranijih kršćana. Knjige koje su izgubljeni u

Izvorni i koji samo postoji u prijevodu bilo pogrešno

priznao tisuće teologa kao božanske objave

Takvo stanje dovodi u ne-kršćanski čitatelja da ne vjeruju

jednoglasno odluke kršćanskih učenjaka i za katoličke

i protestantskih uvjerenja. Sljedbenici katoličke vjere

još uvijek vjeruju u ovim knjigama u slijepoj obavljanju svojih predaka.

|

7 nedostatku sigurnosti u Bibliji

|

1 To je preduvjet vjerujući u određenoj knjizi kao božanski

otkrila je da se dokaže kroz nepogrešivih argumenata da

Knjiga u pitanju je otkrila kroz proroka i da ima

je prenio nam upravo u istom redoslijedu bez ikakvih

promijeniti kroz neprekinuti lanac pripovjedača. To nije u

dovoljan za sve pripisati knjigu u određenoj proroku na

Osnova pretpostavke i nagađanja. Nepodržane tvrdnjama iznesenim

po jedan ili nekoliko sekte ljudi ne bi trebalo biti, i ne može biti,

prihvaćen u vezi.

|

2. Već smo vidjeli kako je katolička i protestantske znanstvenici

razlikuju po pitanju autentičnost nekih od tih

knjige. Još više knjiga Biblije koji su bili

odbijen od strane kršćana.

|

3 Oni uključuju Knjigu Otkrivenja, Knjigu postanka, na

Knjiga Uzašašća, Knjiga Misterija, Knjiga zavjeta

i Knjiga ispovijedi koji su svi pripisuju Poslanika

Mojsije.

|

Slično četvrti Ezra je tvrdio da se od Poslanika

Ezra i knjiga vezi Izaija vlastiti uzašašća i objava su

pripisuje njemu.

|

4. Osim poznatog Jeremija, postoji još jedan

Knjiga pripisuje njemu. Postoje brojne izreke koje su

tvrdio da se iz proroka Habakuka. Postoje mnoge pjesme koje

Navodi se da su od proroka Solomona. Postoji više od 70

knjige, osim trenutnih, novog zavjeta, koji je

se pripisuje Isusu, Mariji, apostolima i njihovim učenicima.

|

5. Kršćani u ovoj dobi su tvrdili da su te knjige

lažna i krivotvorine. Grčka crkva, Katolička crkva i

Protestantska crkva su jednoglasni po tom pitanju. Slično

Grčka crkva tvrdi da je treći Ezra je dio

Stari zavjet i vjeruje se da su pisani od strane Poslanika

Ezra, dok su protestantske i katoličke crkve su ga proglasili

lažna i izmišljena. Već smo vidjeli kontroverzu

Katolici i protestanti u vezi knjige Baruh, Tobija,

Jude, Pjesma nad pjesmama, Sirahove i obje knjige

Makabejcima. Dio knjige o Esteri je uvjerljivi na

Katolici, ali u biti odbijen od strane protestanata.

|

6. U takvoj situaciji čini apsurdno i izvan nje

granice razuma da prihvate i priznaju knjigu jednostavno za

Razlog da se pripisuje proroku od grupe

učenjaci bez konkretnu pomoć. Mnogo puta imamo

zahtijevali poznati kršćanski učenjaci proizvoditi imena

Cijeli lanac pripovjedača od samog autora knjige u

dokazati svoju tvrdnju, ali oni nisu bili u stanju to učiniti. U javnosti

RASPRAVA održati u Indiji, jedan od najpoznatijih misionara priznao

Istina da je izostanak podrške za autoritativni tim knjigama

je zbog nevolja i stradanja kršćana u

Prvih 313 godina u svojoj povijesti. Mi

sami ispitati i ispitane u svojim knjigama i uzeo velike bolove

pronaći takve vlasti, ali naši rezultati ne vode izvan

nagađanje i pretpostavka. Naš nepristrani traži u izvorima

svojih knjiga pokazala je da su većina njihovih tvrdnji na temelju

ništa drugo nego pretpostavki.

|

7 Već je rekao da je pretpostavka i nagađanje su

beskorisni u ovom pitanju. To će biti sasvim opravdano s naše strane

ako smo odbili vjerovati u tim knjigama dok smo bili dano

neki argumenti i vlasti kako bi dokazali svoju iskrenost i

autentičnost. Međutim, zbog istine, mi još uvijek ide naprijed

raspraviti i ispitati autoritet tih knjiga u to

poglavlje. Sasvim je nepotrebno raspravljati o ovlasti svakog

a svaka knjiga Biblije i mi namjeravamo ispitati samo neki

od njih.

|

8 SADAŠNJE Petoknjižja NIJE Mojsijevoj knjizi.

|

Petoknjižje (Tora) uključena u Stari zavjet

tvrdio da je zbirka od otkrića do Poslanika

Mojsije. Mi čvrsto tvrde da knjige Petoknjižja ne

posjeduju nikakvu vlast ili podršku dokazati da su u stvari

evesled se Mose i da su wrltten od njega ili putem

ga. Posjedujemo argu podržavaju naš zahtjev.

|

9 Prvi argument:

|

1. Postojanje Tore, Petoknjižja, nije povijesno

Poznato prije kralja Jošije [Judina], sina Amona. Pismo

Petoknjižje koji je pronađen od strane svećenika zove Hilkija 18 godina

Nakon Josiah vlastiti uspinjanja na prijestolje nisu uvjerljivi isključivo na

razlozi da je pronađen od strane svećenika. Osim toga očito

Činjenica, ova knjiga ponovno je nestao prije invazije

Jeruzalem Nabukodonozor [kralj babilonski].

|

2. Ne samo Petoknjižje, ali i sve knjige Staroga

Zavjet je uništeno u ovom povijesnom nesreće. Povijest

ne pokazati nikakve dokaze o postojanju tih knjiga, nakon

to invazija.

|

3. Prema kršćanima Petoknjižje je prepisivati ​​od strane

Poslanik Ezra.

|

4 Ova knjiga, zajedno sa svim svojim kopijama ponovno su uništeni a

spaljene Antioha [sam Makabejcima 1:59] u vrijeme njegove invazije

Jeruzalema.

|

10 Drugi argument:

|

1 To je prihvaćen pojam svih židovskih i kršćanskih učenjaka

da su prva i druga knjiga Ljetopisa napisao

Ezra uz pomoć proroka Hagaja i Zaharije, ali mi

imajte na umu da sedmog i osmog poglavlja ove knjige sastoje se od

opisi potomaka Benjamina koji su međusobno

kontradiktorno. Ovi opisi u suprotnosti izjave u

Petoknjižje, najprije u imenima, a kao drugo u brojanju

broj potomaka. U poglavlju 7: 6 čitamo da je Benjamin

imao tri sina i poglavlju 8: 1-3 nalazimo da je imao pet

Sinovi dok Petoknjižje tvrdi da je imao deset sinova [Genesis

46:21].

|

2 I kršćanski i židovski učenjaci su jednoglasni u

točka koja izjava Prvoj knjizi Ljetopisa

je pogrešan, a oni su opravdani ovu pogrešku rekavši da

|

3. Poslanik Ezra nije mogao razlikovati i odvojiti od sinova

su unuci, jer Genealoska 1ables iz koje je imao

citirani su neispravne i nepotpune

|

4. Istina je da su tri proroci koji je napisao Petoknjižje)

bilo nužno iskreni sljedbenici Petoknjižja. Sada, ako mi

Pretpostavljam da je Petoknjižje Mojsija bio isti onaj napisao

ovi proroci, čini se sasvim nelogično da treba odstupiti

a ili pogriješe u božanskoj knjizi, niti je to moguće

da Ezra bi pogrešno vjerovati nepotpune i neispravne

tablica rodoslovlja u pitanju takve važnosti.

|

5. Da Petoknjižje napisao Ezra bio isti poznati

Petoknjižje, oni ne bi odstupili od njega. To

dokazi dovode nas da vjerujemo da je prisutan Petoknjižje je

niti jedna otkrio Mojsiju i zapisala njega niti

on je napisao Ezra po inspiraciji. U stvari, to je skup

priča i tradicija koje su struja među Židovima, i

otpisuje njihovi znanstvenici bez kritičkog ciljem njihovog

Vlasti.

|

6 Njihova tvrdnja da su tri proroci počinili pogreške u kopiranju

imena i broja sinova Benjamina nas dovodi do

Drugi očiti zaključak da je, prema kršćanima,

proroci nisu zaštićeni od pogrešnog djelovanja, a mogu biti uključeni

u počinjenju velike grijehe, na sličan način mogu napraviti greške u

pisanja ili propovijedanje svetih knjiga.

|

11 TREĆI ARGUMENT:

|

1. Svaki čitatelj Biblije načiniti usporedbu između

45 i 46 poglavlja u knjizi Ezekiela, te 28 poglavlja i

29. Knjizi Brojeva, pronaći će da su proturječna

drugi u vjerskom doktrinom. Očito je da proroka Ezekiela

bio sljedbenik doktrinama Petoknjižja. Ako mi

pretpostaviti da Ezekiel imao sadašnju Petoknjižje Kako je mogao

postupila po tim doktrinama ne odstupa od nje.

|

2 Slično nalazimo u raznim knjigama Petoknjižja

izjavu da će sinovi biti odgovorni za grijehe počinjene

njihovi očevi do tri generacije. Nasuprot tome,

Knjiga Ezekiel (18: 20) kaže: "Sin neće snositi krivnju

Otac, niti će otac snositi krivnju sina:

pravednost pravednika će biti na njemu, a

pokvarenost bezbožnici će biti na njemu. "

|

3 Ovaj stih znači da nitko neće biti kažnjen za grijeh

drugi. I to je istina. Sveti Kuran je to potvrdio.

Ona kaže:

|

"Ne nositelj tereta može nositi teret drugoga."

|

12 Četvrti argument:

|

1. Proučavanje knjige psalama, Nehemije, Jeremiju i

Ezekiel svjedoči i činjenica da je stil pisanja u toj dobi

bio sličan sadašnjem stilu muslimanskih autora; to jest,

čitatelji mogu lako razlikovati osobna zapažanja

autora i njegovih citata iz drugih pisaca.

|

2 Petoknjižje posebno, vrlo je različita u stilu, i

ne nalazimo ni jedno mjesto na koje ukazuju da je autoru

ova knjiga je Mojsiju. Naprotiv to nas dovodi do uvjerenja da je

autor knjige Petoknjižja je netko tko je bio

čineći zbirku aktualnih priča i običaja Židova.

Međutim, kako bi se razdvojile izjave koje je mislio

su izjave o Bogu i Mojsiju, on ih nosi prefiks

fraza, "Bog kaže" ili "Mojsije rekao". Treća osoba je

koristiti za Mojsija na svakom mjestu. Da je to bila knjiga Mojsija,

on bi iskoristio prvu osobu za sebe. Barem tamo

bio bi jedno mjesto gdje bismo mogli naći Mojsije govoreći

u prvom licu. To bi sigurno napravio knjigu više

respektabilan i pouzdan svojim sljedbenicima. To mora biti dogovoreno

da je izjava u prvom licu autor nosi

više težine i vrijednost od njegove izjave napravio netko drugi

u trećem licu. Izjave u prvom licu ne može biti

opovrgnuo bez snažnih argumenata, dok su izjave u trećem

Osoba je potrebna kako bi se pokazalo istinito onaj koji želi

pripisuju te izjave autora.

|

13 PETA ARGUMENT:

|

1 Ovaj Petoknjižje uključuje unutar svojih poglavlja neke

izjave koje su povijesno nemoguće pripisati Mojsiju.

Neki stihovi izričito označavaju da je autor ove knjige ne može

postojali prije proroka Davida, ali mora biti

suvremena Davida ili kasnije od njega.

|

2. Kršćanski učenjaci su pokušali opravdati mišljenje da

ove rečenice su dodani kasnije određenih proroka. Ali ova

je samo lažna pretpostavka koja nije podržana od strane bilo

argument. Štoviše, ni prorok Biblije ikada spomenuo

kako je dodao kaznu do određenog poglavlja određene Bok

Sada, osim ako ta poglavlja i rečenice nisu dokazali kroz

nepogrešivi argumenti da su dodani od strane proroka ostaju

Spisi netko osim proroku Mojsiju.

|

14 ŠESTA ARGUMENT:

|

Autor Khulasa Saiful-Muslimeen je citirao

Volumen 10 od Penny enciklopedije (koje se reproduciraju ovdje

iz urdu) da je dr Aleksandar Gides, priznao Christi; m

pisac, rekao je u svom uvodu u Novi Biblije:

|

"Došao sam znati tri stvari izvan svake sumnje putem

neki uvjerljivi argumenti:

|

1 Ovaj Petoknjižje nije knjiga Mojsija.

2 Ova knjiga je napisana bilo u Kani "ili Jeruzalem. To je

reći, to nije zapisano u razdoblju kada je Izraelcima

su živjeli u pustinji pustinje.

3. Vjerojatno je ova knjiga napisana u razdoblju od

Poslanik Salomon, to jest, oko tisuća godina prije

Krist, razdoblje pjesnika Homera. Ukratko, njegov sastav

može se dokazati da je oko pet stotina godina nakon smrti

Mojsije.

|

15 SEDMA ARGUMENT:

|

1 "Čini nema značajnijeg razliku između modu

izražavanja Petoknjižja i idioma drugih knjiga

Starog zavjeta koje su pisane nakon izlaska

Izraelci iz zarobljeništva u Babilonu, dok su razdvojeni

po ne manje od devetsto godina jedni od drugih. Ljudsko

Iskustvo svjedoči o činjenici da su jezici utjecao i

brzo mijenjaju s vremenom.

|

2 Na primjer, ako usporedimo trenutnu engleski jezik s

jezik od četiri stotina godina smo primijetiti značajan

razlika u stilu, izražavanja i govora između dva

jezici. Po nedostatku ove razlike u jeziku

ove knjige Luselen, učenjak, koji je imao veliku vlast nad

Hebrejski jezik pretpostavlja da su sve te knjige su napisane u jednom

i isto razdoblje.

|

16 OSMA ARGUMENT:

|

1 Čitamo u knjizi Ponovljenog zakona (27: 5) "I

ćeš podigni žrtvenik Jahvi, Boga svoga, na oltaru

kamenje. Nemoj dići bilo željezo alat na njih. A ti

mora pisati na tom kamenju sve rad ovog zakona vrlo jasno,

|

2 Ovaj stih pojavljuje u Perzijskom prijevodu objavljenom 1835. ln

ove riječi:

|

3 "i pisati sve riječi Petoknjižja (Tore) na

kamenje vrlo jasno. "

|

4. U Perzijskom prijevodu 1845. godine, čini se ovako:

|

5 "Napišite riječi ovoga Tori (Petoknjižju) na kamenje u

svijetle slova. "

I Knjiga Joshua kaže:

|

6 "Tada podiže Jošua žrtvenik Jahvi, Bogu Izraela

Gori Ebalu, kao Mojsiju, zapovjedio sluga Gospodnji

Izraelci "(8: 30,31).

I stih 32 istog poglavlja sadrži:

|

7 "I on je napisao tu na tom kamenju kopiju zakona

Mojsije koji je napisao u nazočnosti Izraelcima. "

(Josh 8:. 32).

|

8 Svi ovi ekstrakti dovoljno pokazati da zakoni Mojsija ili

Petoknjižje je upravo onoliko koliko bi mogao biti napisan na kamenje

od oltara.

|

9 Sada, ako pretpostavljamo da je prisutna Petoknjižje da je

iz gornjih stihova to bi bilo nemoguće.

|

17 DEVETA ARGUMENT:

|

1. Norton, misionar, rekao je, "Pisanje nije bio u modi u

vrijeme Mojsija ", što znači da ako pisanje nije bio u uporabi u

Razdoblje od Mojsija, nije mogao biti autor Petoknjižja. Ako

autentični knjige povijesti confirrn svoju izjavu to može biti

snažan argument u vezi. Ova izjava je

potporu knjizi "Engleski povijesti" tiskanom Charles

Dallin Press, London 1850. Ona kaže: