Za islamski poziv i odgovoriti na misionarima, pa šeik odlučio ostaviti sve druge poslove

isti način kao i obične knjige zakona i civilnu upravu,

oni stalno mijenjati i mijenjati tekstove koji odgovaraju njihovim potrebama.

Nekoliko primjera za to će biti dovoljno da se uspostavi naš zahtjev.

|

30 grčki prijevod dosljedno je priznata kao

autoritativni tekst iz vremena apostola do 1. 5.

st. Hebrejke verzije su vjerovali da su iskrivljene

i grčki prijevod se smatra točna verzija.

Nakon toga položaj tih knjiga uopce promijenjena.

Iskrivljena verzija je priznata kao točne i

točna ona kao iskrivljena.

|

31 Knjiga Daniela u grčkoj verziji bio originalan u

Oči ranih učenjaka, ali nakon Origen je izjavio da je

netočni, oni su je odbacili i zamijenili ga s verzijom

Theodotion.

|

32 poslanica Aristias ostao na listi Svete

Sveto pismo, ali u sedamnaestom stoljeću neki prigovori

podignuta protiv njega i odjednom se pretvorila u lažni dokument u

Oči] l su protestantski znanstvenici.

|

33 Latinska verzija vjeruje iskreno svi katolici

a smatra se da je iskrivljena i nevjerojatno strane

Protestanti.

|

34 Mali Knjiga Postanka ostao pravi i uvjerljivi

do 15. stoljeća, a ista knjiga je proglašena lažna

a odbijen u thel6th stoljeću.

|

35 Treći Ezra dalje priznaju grčki

Crkva, ali je odbijen od strane obje katolika i

Protestanti. Slično Pjesma nad pjesmama je smatrao

pravi i dio Svetog pisma i još uvijek se mogu naći u

Codex Elexandrine, ali to je sada odbacio.

|

36 postupna realizacija distorzija prisutan u velikom broju

njihovih svetih knjiga je dužan voditi kršćane, prije ili

kasnije, priznati istinu o činjenici da je veliki dio

Judeo-kršćanski spisi su prošli kroz velike promjene i

distorzije.

|

37 Mi smo pokazali da se kršćani ne posjeduju bilo

autentične zapise ili prihvatljive argumente za istinitost

knjige bilo Starog zavjeta ili New T estament.

|

55 kontradikcije i pogreške u biblijskom tekstu

|

"Da je Sveti Kur'an) od nekog drugog osim Boga,

oni bi zasigurno našli u njemu

mnogo odstupanja. "(Kur'an 4:82)

|

Tekstovi svih judeo-kršćanskim spisima sadrže provedenoj

prisingly brojna proturječja i pogreške koje su lako

uočio ozbiljnom čitatelju Biblije. Ovaj dio je posvećen

da istaknuvši neke od tih contradictionsl u brojčanom redoslijedu.

Pogreške se nalaze u tim tekstovima će se raspravljati odvojeno u

Sljedeće poglavlje.

|

1 Kontradikcija broj 1

|

Svaki ozbiljan čitatelj načiniti usporedbu između poglavlja

45 i 46 knjige Ezekiela, i poglavlja 28 i 29

Knjiga brojeva će primijetiti veliku kontradikciju u

doctrines2 u njemu spominje.

|

2 Kontradikcija broj 2

|

Usporedba poglavlju 13. knjige Jošua i

Poglavlje 2. Ponovljenog zakona u vezi nasljeđivanja

Gadovci otkriva običan kontradikciju. Jedan od dva

izjava mora biti u krivu.

|

3 Kontradikcija broj 3

|

Ja Chronicles 7 i odnose potomke poglavlja 8

Benjamin čini izjavu koja proturječi poglavlje 46 mjesta

Genesis. U judeo-kršćanski znanstvenici morali priznati da

izjava Ljetopisa je pogrešan. To će biti prikazane

razmatralo kasnije.

|

4 Kontradikcija broj 4

|

Postoji velika razlika u opisu genealoška

imena I Ljetopisa 8: 29-35 i 9: 35-44. Ova kontradikcija

je primijetio Adam Clarke koji kaže se u volumenu 2 njegovog komentira

Dopunski:

|

Židovski učenjaci tvrde da je Ezra je našao dva

knjige koje se nalaze ove rečenice s

suprotnosti imena a budući da nije mogao vole jedni

drugo, on je uključen oboje.

|

5 Kontradikcija broj 5

|

U 2 Samuel 24: 9, ona kaže:

|

I Joab odustao broj ljudi k

Kralj: a bilo je u Izraelu osam stotina tisuća

čestitih ljudi vičnih mač i Judejci

pet stotina tisuća ljudi.

|

S druge strane, nalazimo se u I Ljetopisa 21: 5:

|

I Joab je dao iznos od broja ljudi

Davidu. I sve što su Izraelci bili tisuće tisuća

pijesak i stotinu tisuća ljudi vičnih maču, a

Judah je četiri stotine i sedamdeset deset tisuća

vičnih maču.

|

Razlika u tim izjavama iznosi velikoj upra-

tradiction u broju ljudi. Tu je razlika od tri

stotina tisuća u broju Izraelaca, a razli-

razlika u broju ljudi Judinih je trideset tisuća.

|

6 Kontradikcija broj 6

|

Čitamo u 2 Samuel 24:13:

|

Dakle Gadl k Davidu i rekao mu, i reče:

Zar mu je sedam gladnih godina, doći k tebi u svome

zemljišta?

|

Međutim čitamo u 1 Ljetopisa. 21:12:

|

Ili tri godine gladi ili ....

Kontradikcija je prilično očito, jer bivše državnom

ment govori o sedam godina gladi, dok je potonji izjave

spominje samo tri godine gladi odnosi se na isti odre | enim prilikama

Sion. U komentatori Biblije su priznali da za-

mer izjava je pogrešna.

|

7 Kontradikcija broj 7

|

U 2 Kraljevima 08:26 nalazimo ovu izjavu:

|

Stara dvadeset i dvije godine bio Ahazja kada je

počeo vladati; Vladao je godinu dana u Jeruzalemu.

|

Za razliku od gore navedene izjave čitamo u 2. Ljetopisa. 22: 2:

|

Stari Četrdeset a dvije godine bio je Ahazja kada je

počeo vladati ...

|

Ova kontradikcija govori sama za sebe. Potonji je izjava

očito krivo i komentatori na Bibliji ima

priznao da je to slučaj. To mora biti u krivu, jer dobi

Ahazjina vlastitog oca, Jorama, u trenutku njegove smrti bila je 40

godine i Ahazja počeli vladajući tek nakon smrti njegovog

otac kao što je poznato iz prethodnog poglavlja. U tom slučaju ako smo

ne negira potonju izjavu bi to značilo da sina

bio je dvije godine stariji od njegovog oca.

|

8 Kontradikcija broj 8

|

U 2 Kings 24: 8 stoji da:

Jojakinu je osamnaest godina kad je počeo

vladati ...

|

Ova izjava je u suprotnosti s 2 Ljetopisa. 36: 9, koji kaže:

|

Jojakinu je bilo osam godina kad je počeo

vladati ...

|

Kontradikcija je više nego očita. Drugi državnom

ment je pogrešno, kao što će biti prikazano kasnije u ovoj knjizi. To ima

primljena od strane komentatora Biblije.

|

9 Kontradikcija broj 9

|

Tu je očito proturječje između izjavama

2 Samuel 23: 8L

|

["Ovo su imena junaka koje su David imali:

Tachomonite da

sjedila na sjedalu, glavni među kapetana; Isti je Adino

Eznite: on podignite

njegovo koplje protiv osam stotina, koga je ubio u jednom trenutku. "]

|

i 1 Kronika 11: 112

|

["A ovo je broj moćnih muškaraca koje su David imali,

Jashobeam,

Hachmonite, šef kapetana: on je mahnuo svojim kopljem

Protiv tri stotine

slam od njega u jednom trenutku. "]

|

Oba se govori o junacima Davida. Adam Clarke,

stvaranje primjedbe na prijašnjim izjavama 2 Samuel, ima

citira dr Kennicot koji je rekao da je stih u pitanju sadrži

Tri velike distorzije. To ne zahtijeva daljnji komentar.

|

10 Kontradikcija broj 10

|

To je navedeno u 2 Samuelu 5 i 6 da je David donio Kovčeg u

Jeruzalem nakon pobjede Filistejce, dok je 13 poglavlja i

14 od 1. Ljetopisa, opisujući isti događaj, čine David

donijeti Kovčeg prije poraza od Filistejaca.

Jedna od dvije izjave mora biti pogrešno.

|

11 Kontradikcija broj 11

|

U Knjizi Postanka 6: 19,20 i 7: 8,9 čitamo:

|

I sve živo od svakoga tijela, dva od svakog

kakve ćeš dovesti u Arku, da ih hrani

s tobom; oni će biti muško i žensko.

Od ptica prema njihovim vrstama i od stoke nakon njihovog

vrsta, svakog gmizavcima na zemlji nakon svoje vrste,

dvoje od svega neka uđe k tebi.

|

No, kao što smo nastavili malo dalje u sljedeće poglavlje ove knjige

smo odjednom došli na ovu izjavu.

|

Od svih čistih životinja uzmi ti po

Sevens, muškarac i njegova žena, i od životinja koje su

Ne čisti po dva, muški i ženski.

|

Kada smo prešli na sljedećem stihu piše: "Od ptica također

zraka po sedam parova ... "

|

Kontradikcija govori sama za sebe.

|

12 Kontradikcija broj 12

|

Razumljivo je iz Knjige brojeva 31: 7

|

["I oni ratovali protiv Midjanaca, kako je Gospodin cornmanded

Moses- i

Pobili su sve muškarce "31. 7]

|

da su Izraelci ubili sve ljude Midjanaca vrijeme

vijek Mojsija, l i samo njihove mlade djevojke bilo dopušteno da živi

u sebi tusa. Ova izjava je u suprotnosti opis dano u

Suci 6

|

["I Teška bijaše ruka Midjanaca nad Izraelom." Suci 6: 2

"Izrael je uvelike osiromašen zbog Midjanaca."

Suci 6: 6]

|

iz kojeg je shvatio da je u vrijeme sudaca u

Midjanci bili toliko jaki i moćni da su dominirali

Izraelci dok su povijesno vremenske razlike između dva u

razdoblja nije više od sto godina.

|

Nakon što je u potpunosti izbrisani, kako bi Midjanci

bio dovoljno jak i moćan da bi Izraelce

pod njihovom dominacijom sedam godina u kratkom roku

od svega sto godina? 2

|

13 Kontradikcija broj 13

|

Izlazak 9: 6 navodi:

|

I Gospodin učinio tu stvar na sutra, a sve

stoka Egipćana umro, nego od stoke sinova

Izrael je umro ni jedan.

|

To znači da su svi stoka Egipćana je umro, ali je po-

tradicted drugom izjavom istog poglavlja ista

Knjiga koja kaže:

|

On koji su se pobojali Gospodnju među uslužnim

slu`benika faraona napravili njegovi sluge i svoje blago unutra

u kućama:

I on smatra da nije riječ Gospodnja ostavi

|

njegovi serants i njegovi stoke na području [Exodus 9: 20,21].

|

Razlika u gornjim izjavama ne treba komentar.

|

14 Kontradikcija broj 14

|

Postanak 8: 4,5 sadrži ovu izjavu:

|

I Kovčeg odmarao u sedmom mjesecu, na Me-

enteenth dan u mjesecu, u gorama

Ararat.

|

Vode su neprestano opadale do desetog

mjeseca: u desetom mjesecu, na prvi dan u mjesecu,

su bili vrhovi planina vidjeli.

|

Ova izjava sadrži ozbiljnu kontradikciju činjenica, budući

Kovčeg nije mogao odmarao na planini u sedmoj

mjeseca, kako je opisano u prvom stihu, ako vrhovi planina

Nije se moglo vidjeti sve do prvog dana desetog mjeseca kao

opisao sljedećem stihu.

|

15 Kontradikcije br 15-26

|

Usporedba između 2 Samuel 8 i 18 litara kronike, invaliditetom

zatvara veliki broj nedosljednosti i proturječja u

Izvorna verzija na hebrejskom jeziku, iako je u prijevodu

jalni su pokušali ispraviti neke od njih.

|

Možete reproducirati neke od njih u paralelnim stupcima

korištenjem komentar Adam Clarke na Samuela.

|

Kao što se može vidjeti postoje brojne kontradikcije u njima

dva poglavlja.

|

16 2 Samuel vs Ljetopisa

17 2 Samuel vs Ljetopisa

18 2 Samuel vs Ljetopisa

19 2 Samuel vs Ljetopisa

20 2 Samuel vs Ljetopisa

21 2 Samuel vs. Ljetopisa

22 2 Samuel vs Ljetopisa

23 2 Samuel vs Ljetopisa

24 2 Samuel vs Ljetopisa

25 2 Samuel vs Ljetopisa

|

26 2 Samuel vs Ljetopisa

27 2 Samuel vs Ljetopisa

28 2 Samuel vs Ljetopisa

29 2 Samuel vs Ljetopisa

30 2 Samuel vs Ljetopisa

31 2 Samuel vs Ljetopisa

32 2 Samuel vs Ljetopisa

|

33 Kontradikcija NE. 33

|

1 Kings 4:26 sadrži ovu izjavu:

|

Salomon je imao četrdeset tisuća konja za

kola i dvanaest tisuća konjanika.

|

Ova izjava jasno proturječi 2 Ljetopisa 9:25,

koji kaže:

|

Salomon je imao četiri tisuće konjskih jasala i

kola i dvanaest tisuća konjanika;

|

Urdu i perzijski prijevodi imaju isti broj, ali

Arapski prevoditelj nije promijenilo 4.000 do 40.000.

Adam Clarke, komentator, nakon što je ukazao na kon-

versies različitih prijevoda i komentara, rekao je, da je

s obzirom na različite odstupanja, bilo bi bolje da prizna

koji su promijenili brojeve (u Knjizi kraljeva) i

iskrivljena.

|

34 Kontradikcija broj 34

|

Usporedba 1 Kraljevima 7:24 i 2 Ljetopisa 4: 2-3 također invaliditetom

zatvara kontradikciju u izvješću o činjenicama.

U oba tekstovima natatorium (rastaljena more) izradio Salomona

spominje. Tekst Knjige Kraljeva je ovo:

|

A ispod vrha njega naokolo bilo

knops ga compassing, deset na lakat, compassing more

uokolo su knops su bačeni u dva reda, kada ga

bio je bačen.

|

Tekst Ljetopisa sadrži ovaj opis:

|

Također je od rastaljene more deset lakata od vrha do

rub, okruglog kompas ...

A pod njim bio sličnost goveda, što je učinio

okružiti ga uokolo: deset u lakat, compassing

More uokolo. Dva reda volova su bačeni, kada ga

bio je bačen.

|

To je ono što piše u urdu i engleskom verzije te pritom

Arapski prijevod 1865 opisuje ni knops ni volove

ali potpuno različite stvari, vrsta krastavca. Knop! Bik! ili

Krastavac! Možete li pronaći nikakvu povezanost između njih posve razli-

itih stvari?

|

Adam Clarke, stvaranje primjedbe na tekst ljetopisa,

ističe da je mišljenje velikih učenjaka je prihvatiti

Tekst Knjizi kraljeva, a moguće je da je riječ

"Bakrem" Možda su se koristiti umjesto "bakem". "Bakrem"

označava Knop i "bakem" vola. Da bi biti kratak, commenta-

Tor je priznao prisutnost ljudske manipulacije u tekstu

Ljetopisa. U sastavljači Henry i Scott su prisiljeni

kažu da je ova razlika u tekstu je zbog promjene

pisma.

|

35 Kontradikcija broj 35

|

2 Kings 16: 2 kaže:

|

Stare dvadeset godina bio je Ahaz kad je postao kraljem,

i vladao je šesnaest godina u Jeruzalemu ...

|

Mi smo pronašli još jednu izjavu u istoj knjizi na 18: 2 u vezi

sin mu Ezekija:

|

Stara dvadeset i pet godina bio on kada je počeo

kraljevati; Vladao je dvadeset i devet godina u

Jeruzalem.

|

To je kasnije izjava znači da je Ezekija mora biti

rođen kada je njegov otac Ahaz je samo jedanaest godina što je

fizički impossible.l Očito jedan od dva teksta nije u redu.

Komentatori su priznali da je bivši izjava

krivu. Osvrćući se na poglavlje 16 sastavljaču Henry i

Scott je rekao da očito trideset je napisano, umjesto

dvadeset i savjetovali ljude da se odnosi na 18: 2 za iste

Knjiga.

|

36 Kontradikcija broj 36

|

2 Ljetopisa 28: 1 kaže:

|

Ahaz je dvadeset godina kad se zakraljio,

i vladao je šesnaest godina u Jeruzalemu:

|

Poglavlje 29 o istoj knjizi počinje ovim riječima:

|

Ezekija (sin Ahaz) zavladao kad je

je dvadeset i pet godina ...

|

I ovdje (kao u br 35), jedan od dvaju tekstova mora biti u krivu

i očito je prvi tekst koji je pogrešan.

|

37 Kontradikcija broj 37

|

Usporedba između 2 Samuel 00:31 i 1 Chronicles

20: 3, predstavlja još jednu očitu kontradikciju između dva

tekstovi. Horne je također istaknuo tu razliku, te je sugerirao

da je tekst od 1 Ljetopisa treba mijenjati odobriti

s tekstom Knjige Samuela. On kaže: "Tekst

Samuel je ispravan, stoga tekst Ljetopisa može pre-

čeno se mijenjati. "

|

Ono što se da primijetiti iz ovog primjera je i despotski

proizvoljna stav kršćanskih teologa prema njihovim svetim

Pisma. Više iznenađuje činjenica u tom smislu je da je ova

Prijedlog je uslijedio arapskog prevoditelja 1844. godine u

suprotnom smjeru na ovaj prijedlog. To jest, on je izmijenjen

Tekst Samuela odobriti s tekstom Ljetopisa i

ne obrnuto kao što je bio predložen od strane Horne.

|

Čitatelji ove knjige ne bi trebao biti šokirani ovim. Oni

Uskoro će doći do čestih narušavanja ove prirode -

uobičajena praksa kršćana.

|

38 Kontradikcija broj 38

|

Čitamo u 1 Kraljevima 15:33:

|

U trećoj godini Asina kraljevanja Judejom postade Baša

sin Abije kraljem diljem Izraela u Tirsi,

dvadeset i četiri godine.

|

Za razliku od ove 2 Ljetopisa 16: 1 kaže:

|

U šestom i tridesete godine Asina kraljevanja

Baša, kralj Izraelov došli na Judu ...

|

Proturječnost između tekstova je više nego jasna. Jedan

dvaju tekstova mora biti pogrešno, jer po prvi put

Tekst Baša umro "u dvadeset i šeste godine Asina vlastite vladavine, tako da

U trideset i šeste godine Asina vlastite vladavine on je mrtav već deset

godine. Očito Baša ne može upasti Judu nakon deset godina

njegova smrt.

|

U sastavljači Henry i Scott, komentirajući tekst

je su Ljetopisa rekao, "Asher, veliki kršćanski učenjak, ima

rekao je: "Ovo Dvadeset i šeste godine nije godini Asina vlastite vladavine, ali

ovo je godina podjele kraljevstva, koji je u

razdoblje Jeroboamovu. "

|

Kršćanski učenjaci, međutim, priznao da je u tekstu

Ljetopisa je pogrešno - bilo broj trideset šest mora

zamijenjen dvadeset šest ili frazu "podjeli

kraljevstvo "je da se stavi na mjesto Asu.

|

39 Kontradikcija broj 39

|

Tekst 2 Ljetopisa 15:19 je ovo:

|

I nije bilo ratnih k pet i tridesete godine

Asin.

|

Ovaj tekst je opet u suprotnosti tekst 1 Kraljevima 15:33 kao

Pokazalo se u prethodnom argumentu pod kontradikciju

Br 38.

|

40 Kontradikcija broj 40

|

Broj Solomonskim vlastitih službenika u potrazi nakon što je rad

opisao kao 3003 stotina 1 Kr 5:16

dok je u 2 Ljetopisa 2: 2 spominje taj broj kao tri

tisuću i šest stotina Grčki prevoditelji su promijenili

taj broj što je šest stotina.

|

41 Kontradikcija NE. 41

|

Tekst 1 Kings 7:26 daje opis

"Rastaljena more" made by Salomonu kaže: "To je sadržavao dvije tisuća

pješčane kupke ", dok je tekst od 2 Ljetopisa 4: 5 tvrdi:" To

primiti tri tisuće bata ".

|

Perzijski prijevod, 1838, govori o sposobnosti dva

Tisuću "idoli". Perzijski prijevod, 1845, sadrži, "Dva

Tisuću posude "i perzijski prijevod, 1838, sadrži,

"Tri tisuće idoli". U nedosljednosti i razlike

od ovih različitih tekstova govore sami za sebe.

|

42 Kontradikcija NE. 42

|

Kad poglavlje 2. Ezra je u usporedbi s priloga

ter 7 Nehemija, nekoliko odstupanja i proturječja u

tekstovi mogu vidjeti. Osim tekstualnih razlika, postoje

pogreške u broju Izraelaca.

|

U dva poglavlja postoje dvadeset numeričke kontradikcije

i mnogi drugi, gdje su imena u pitanju. Možete primijetiti

pogreške koje se odnose na broj oslobođeni

Izraelci.

|

Sljedeći je kontradiktorno riječi iz obje:

|

6 Dječje Pahath- 11 sinovi Pahat

Moab ... 2008 Moaba ... 2008

stotinu i dvanaest. stotina i osamnaest.

8. Djeca Zatuovi, devet 13 chilren Zatuovi,

sto četrdeset i pet. 840 i pet.

12 Azgadovih sinova, a 17 Djeca Azad

tisuće 222300

i dva. Dvadeset i dva.

15 Djeca Adinovi, četiri 20 sinovi Adinovih, šest

stotine pedeset i četiri. sto pedeset i pet.

19 chlldren Hašumovih: 22 sinovi Hašumovih

dvije stotine dvadeset i tri. tri stotine dvadeset i

28 Djeca Betelu osam.

Ai, dvije stotine dvadeset 32 ​​ljudi iz Betela i Aja,

i tri. stotinu dvadeset i tri.

|

Obje tekstovi dogovoriti o ukupnom broju Izraelaca koji su

je došao u Jeruzalem nakon puštanja iz zarobljeništva u Babilonu.

Ta poglavlja tvrde da su četrdeset i dvije tisuće tri

stotinu i šezdeset. No, ako smo im dodali sami, mi ne

dobije taj broj ni od Ezre ili Nehemije.

Ukupna prema Ezre u pitanju 29.000 osam

stotina i osamnaest, dok je u Nehemijom dodaje do trideset

1089.

|

Niti je to ukupan broj točno prema povjesničarima.

Josip (Eusephius) govori u prvom poglavlju sv. 2 od njegova historicistiËkih

Tory:

|

Izraelci koji su došli iz Babilona računati na

četrdeset i dvije tisuće, 462.

|

Prevodilac Henry i Scott vlastitom komentaru rekao pod

komentari na tekst Ezre:

|

Velika razlika je izazvao između ova

poglavlje i poglavlje 7 Nehemijom strane prepisivača. Na

vrijeme njihovog donošenja na engleski, ispravke

su se kroz dostupne primjeraka. Gdje god

kopije nije moguće pronaći, grčki prijevod bio

poželjniji od hebrejskom.

|

Može se primijetiti kako su tekstovi Svetog Pisma tako

jednostavno iskrivljeni u ime ispravljanja, i kako tekstovi koji

ostao priznao stoljećima nestaju uopce od

knjige. U međuvremenu su knjige i dalje puna pogrešaka i upra-

tradictions.

|

Zapravo, sudjelovanje ljudskog elementa u tim knjigama ima

prisutna od samog njihovog nastanka. U prepisivači su unjustifi-

vješto krivi za izradu pogreške. Čak i danas usporedna čitanja

ing ova dva poglavlja će otkriti više od dvadeset pogrešaka

i kontradikcije.

|

43 Kontradikcija broj 43

|

Smatramo ovu izjavu u 2 Ljetopisa koji se odnosi na naziv

majke kralja Abije:

|

Njegova majka vlastito ime također bilo Michaiah, kći

Uriel od Gibee. (13: 2),

|

Nasuprot tome nalazimo još jednu izjavu u istoj knjizi na

efekt koji:

|

Uzeo Maakin kćer Abšaloma; koji

rodi mu Abija ... (11:20)

|

Opet ova posljednja izjava proturječi knjizi 2

Samuel 14:27 koji kaže da Abšalom je imao samo jednu kćer

imenu Tamaru.

|

44 Kontradikcija broj 44

|

Razumljivo je iz knjige Jošua poglavlja 10 te

Izraelci preuzeo Jeruzalema nakon ubojstva kralja, dok su 15:63

u istoj knjizi negira snimanje Jeruzalema od strane

Israelites.2

|

45 Kontradikcija broj 45

|

2 Samuel 24: 1 kaže:

|

Još je jednom srdžba Jahvina planula