Wito kwa Kiislamu na kujibu wamisionari, hivyo Sheikh aliamua kuondoka wote biashara nyingine

Kitabu hii si ni pamoja na katika vitabu sasa. Hii ni

kitabu nyingine ambayo haipo leo.

(19) Kitabu cha Agano la Musa:

Tunapata ni zilizotajwa katika Kutoka 24: 7.5

(20) Kitabu cha Matendo ya Sulemani:
kutaja ya kitabu hii inaonekana katika mimi Wafalme, 11:14.
Sisi tayari kujua kwamba Josephus kuhesabiwa vitabu viwili zaidi

Ezekiel pamoja na kitabu chake maarufu. Josephus ni jina kuaminiwa

miongoni mwa wakristo. Hii inachukua jumla ya idadi ya missing

vitabu ishirini na mbili. Waprotestanti hawana njia ya hakupenda

kuwepo kwa vitabu hivi. Thomas Inglis alisema katika kitabu chake katika Urdu

haki. Mira "atus Sidk (Mirror wa kweli) kuchapishwa katika 1856:

Kuna makubaliano usiojulikana juu ya ukweli kwamba num-

ber ya vitabu kwamba zimepotea au kupotea kutoka

vitabu takatifu ni si chini ya ishirini.
Tatu Jibu
Kama jibu la tatu kwa uongo madai Kikristo kuhusu

shahidi

ya Kristo na Mitume wake kwa ajili ya ukweli wa vitabu takatifu, sisi

may

uhakika kwamba, hata kama sisi kukiri uwepo wa sasa

vitabu wakati wa maisha ya Kristo na kwamba Kristo alifanya kweli

shahidi

ukweli wa vitabu hivi, hii inathibitisha tu kuwepo

haya

vitabu wakati huo, bila kuthibitisha ukweli wa zao

maelezo kwa

waandishi wao na bila kuthibitisha ukweli wa kila mmoja na kila

vifungu

sage zilizomo na wao. Hata kama Kristo na Mitume wake ripoti alifanya

kitu kutoka vitabu hivi ingekuwa si lazima yanamaanisha yao

kabisa ukweli. Hata hivyo, katika kesi ya Yesu, ingekuwa wazi

kuwa

umeonyesha kwamba amri ya mahakama maalum ya vitabu hivyo alikuwa na Mungu,

kutokana na kwamba kauli yake inaweza kuwa imeonekana kuwa reauy yake kwa njia ya

mlolongo zisizovunjika ya waandishi wa habari. Hii si ubishi posited tu

na

Waislamu, kwa Waprotestanti pia wamepitisha hii ya maoni.

Paley,

msomi mkuu wa Waprotestanti kuzingatiwa katika sura ya 3 ya wake

kitabu

kuchapishwa katika London mwaka 1850:

Hakuna shaka kwamba Mwokozi wetu alithibitisha kuwa

Vitabu vya sheria kilikuwa Kitabu cha Mungu. Ni rahisi kufikiria kwamba ori- wake

gin na kuwepo inaweza kuwa bila Mungu. Hasa kwa sababu

Wayahudi, ambao walikuwa mtaalam katika masuala ya dini na Kompyuta

katika masuala mengine kama vita na amani, hakuwa imara kuambatana na

monotheism. Dhana yao ya Mungu na sifa zake ni

ajabu ikilinganishwa na watu wengine ambao walikuwa na nia

kwa Mungu innumerable. Pia ni hakika kwamba Mwokozi wetu

alikubali unabii wa zaidi ya copiers ya

Agano la Kale. Ni wajibu wa Wakristo wote sisi

kuchunguza hizi mipaka.
kudai kwamba kila mmoja na kila mstari wa Agano la Kale

ni kweli na aliongoza, na kwamba hakuna haja kwa ajili ya uchunguzi

ya waandishi wao, inakaribisha matatizo yasiyo ya lazima na matatizo.

Vitabu hivi walikuwa kawaida kusoma na Wayahudi wa wakati wa

Mwokozi wetu. Walikuwa wanaaminika katika na alitenda juu na wao,

na Mitume kutumika kurejea kwao kwa ajili ya uongozi. Atti- hii

kusababisha kuwepo wa Wayahudi inaruhusu sisi kufikia hitimisho moja tu kwamba

ukweli na utukufu wa kauli ya kinabii ni alithibitisha

tu wakati Kristo hasa alishuhudia kwa kiumbe wake kutoka

Mungu. Vinginevyo tu inathibitisha kwamba vitabu hivi walikuwa com-

ya utaratibu alikubali katika kipindi hicho.
Katika kesi hiyo vitabu zetu takatifu itakuwa shahidi bora

kwa maandiko ya Wayahudi. Ni, hata hivyo, lazima kuelewa

kusimama asili ya shahidi huyo. Asili yake ni tofauti na

kile Mimi wakati mwingine ilivyoelezwa. Kila tukio ina partic-

ular kawaida kusababisha na asili ambayo inatoa nguvu kwa wake

ushahidi, hata kama ni inaonekana inaonekana kuwa tofauti lakini, kwa kweli,

hutoka nje kuwa sawa wakati nyanja zote ni karibu kutazamwa.

Kwa mfano James alisema katika waraka wake: 1

Ninyi habari za uvumilivu wa Yobu, na tumeona
mwisho wa Bwana.
Tunajua kwamba ukweli wa kitabu cha Ayubu imekuwa mat-

ter ya utata mkubwa miongoni mwa wasomi wa Kikristo. Kutoa ushahidi hii

ness ya James confinns tu ukweli kwamba kitabu hiki alikuwa kabla

alimtuma na alikubali na Wayahudi. Vile vile Paulo alisema katika yake

barua ya pili kwa Timotheo: 2
Sasa kama vile Yane na Yambre walivyopingana na Musa, hivyo
hizi pia kupinga ukweli.
Majina haya mawili si kupatikana katika Agano la Kale na

hatujui kama Paulo taarifa yao kutoka kwa mmoja wa apoc-

vitabu ryphal au alijua yao kupitia utamaduni. Alikuwa na haya

tukio yameandikwa Paulo ingekuwa taarifa kutoka Nakala

na ingekuwa si alijifanya pivot ya ukweli wa hii

tukio, kwa kiasi kwamba ukweli wa barua yake akawa depen-

dent juu ya swali la kama Yane na Yambre kinyume

Musa au la.

Lengo la ubishi wangu si kuonyesha kwamba kuna

hakuna ushahidi bora kuliko ile ya Yane na Yambre au Job

kuhusu historia ya Wayahudi. Mimi naona jambo hili kutoka

mtazamo mwingine. Nini maana mimi ni kwamba aya fulani ya

Agano la Kale kuwa kumbukumbu na wainjilisti haina

kuthibitisha kuwa hivyo kweli kama kutoamini hoja kuja kutoka

extemal vyanzo. Ni si sahihi kwa kuchukua kama kanuni kwamba

kila neno la historia ya Wayahudi ni kweli. Hii ingekuwa hufanya wote

vitabu vyao uhakika. Mimi lazima kusisitiza hatua hii kwa sababu Walter

na wanafunzi wake kutumika kuchukua makazi katika maandishi ya Kiyahudi

na kisha kufufuka pingamizi dhidi ya Ukristo. Baadhi ya wao

pingamizi ni kwa kuzingatia ukweli kwamba wao vibaya

maana ya maandiko, wakati baadhi ya pingamizi zao SIM-

ply imejengwa juu ya exaggeration. Lakini sababu kuu ya wao

pingamizi ni mbaya kwamba shahidi yoyote ya Kristo na

walimu kale kuthibitisha Utume wa Musa

na Manabii wengine ni shahidi wa ukweli wa kila mmoja na kila

aya ya Agano la Kale, na kwamba ni wajibu kwa ajili ya

Wakristo kusaidia kila kitu kilichoandikwa katika Agano la Kale.
Maoni mbalimbali juu ya Haki za baadhi ya vitabu vya Biblia
Kitabu cha Ayubu
Taarifa juu ya madai yetu wazi unathibitisha uliopita. Paley mwenyewe

LL remark kwamba kuna utata mkubwa miongoni mwa Mkristo

wasomi

kuhusiana na uhalali wa kitabu cha Ayubu, ni, kwa kweli, a

rufaa

Florence kwa mzozo mkubwa kati ya wasomi katika suala hili. Wayahudi

L Wasomi kama vile Semler, Michaelis, Leclerc na hisa alisema Ayubu

ilikuwa

, pseudonym na kwamba mtu kama kweli kamwe kuwepo na kwamba wake

kitabu ni kitu lakini mkusanyiko wa hadithi ya uongo na unreal. Juu ya

nyingine

mkono Calmet na Vantil alidai kwamba Ayubu alikuwa mtu halisi ambaye aliishi

wakati huo.
Wale ambao kutambua yeye kama mtu halisi kuweka naye katika mbalimbali

vipindi kihistoria. Kuna maoni tofauti saba:

(1) Baadhi ya wasomi kudai kwamba alikuwa kisasa ya Mtume

Musa.
(2) Baadhi ya watu wengine kumtia katika kipindi cha Waamuzi "baada ya kifo cha

Joshua.
(3) Baadhi ya Watu wanasema kuwa aliishi kwa muda wa Ahasuero au

Ardashir, Wafalme wa Uajemi.

(4) maoni jingine unaweka yake katika kipindi kabla ya ziara ya

Ibrahimu Kanaani.

(5) Baadhi ya kushikilia yake kuwa aliishi wakati wa Jacob.
(6) Wengine wanadai yeye wamekuwa kisasa wa Sulemani.
(7) Baadhi ya wasomi alisema kwamba aliishi katika wakati wa Mfalme

Nebukadreza.

Nyumbani alisema kwamba maoni haya yote ilionyesha udhaifu.
Vile vile kuna maoni tofauti juu ya Ayubu mwenyewe nafasi ya

kuzaliwa, "Ghota" 0.2 Kuna maoni tatu, kuhusiana na kijiografia

graphical eneo la eneo hili. Burckhardt, Spanheim, Calmet na

wengine wanaamini kuwa ni nafasi katika peninsula ya Arabia.

Michaelis

na llgen3 mahali karibu Damascus. Lowth, Magee, Hales na Chodac

alisema "Ghota" ilikuwa jina ya pili ya Adom.
tofauti hiyo zipo kuhusiana na mwandishi. Kuna

maoni mbalimbali juu yake. Yeye ni Myahudi; alikuwa Ayubu; alikuwa Solo-

mon; alikuwa Isaya; au alikuwa mtu asiyejulikana ambaye alikuwa contem-

porary wa Mfalme Mansar. Kulingana na baadhi ya waandishi wa kale kitabu

iliandikwa na Musa katika lugha ya Kiyahudi. Origen inadai kuwa

ilikuwa kutafsiriwa kutoka Syria kwa Kigiriki. Sawa kutokubaliana hupatikana

kuhusu sehemu ya mwisho ya kitabu. Sisi kujadiliwa hii mapema.
Yote hii ni ushahidi wa kutosha kwamba madai yao kwa uhalisi

ya

vitabu vyao si kulingana na ripoti kutoka vyanzo halisi. Wao

unaweza

mahali pa kuonyesha mlolongo wa waandishi wa kurejea mwandishi wa

hata aya moja ya vitabu vyao. Wengi wa madai yao ni

ilianzishwa

tu juu ya Inatoa maoni na makato ya uongo. Theodore, tano

karne

kuhani, condernned kitabu hiki. Ward, kwa upande mwingine, taarifa

zifuatazo remark ya Luther, mwanzilishi kiongozi wa Kiprotestanti

imani

ambaye alisema:

Kitabu hiki ni tu fable.
Kwa mtazamo wa kauli juu ya kitabu hiki haiwezi kuchukuliwa kama

aliongoza.

Kitabu cha Esta
Sisi umeonyesha kuwa kitabu cha Esta alibakia kukataliwa na umbali

kupitishwa ya mpaka mwaka 354. Hata jina la mwandishi wake ni si

def-

initely kujulikana. Melito na Athanasius pia walikataa hivyo, wakati

Amphilochius walionyesha tuhuma kuhusu ukweli wake.
Maneno ya Sulemani
hali ya Wimbo wa Sulemani ni hakuna tofauti na ile ya

Kitabu cha Ayubu. Theodore, kuhani, sawa hatia na kukataliwa

kitabu hiki wakati Simon na Leclerc wamekanusha ukweli wake.

Wett-

Stein na waandishi wengine baadaye alisema kwamba ilikuwa wimbo unyonge na

lazima

hiyo kuwa kuondolewa kutoka katika vitabu takatifu. Semler alisema kwamba

kuna

dalili dhahiri kwamba kitabu hiki ni ya uongo. Ward alinukuliwa

Castellio

kupendekeza kuwa kutengwa wake kutoka katika vitabu takatifu ni muhimu.
Kama shahidi wa Kristo na Mitume wake an ushahidi wa

uhalisi wa kila mmoja na kila sehemu ya Agano la Kale, juu

tofauti kubwa bila kuwepo kati ya kale na Modem

waandishi. Kwa mtazamo wa juu, Paley kauli mwenyewe zinazozalishwa juu ni

sahihi zaidi na ya mwisho. Mbali na hilo, sisi tayari alisema kuwa

Wasomi Judaeo-Christian ni walikubaliana juu ya ukweli kwamba Ezra alifanya

kiulimwengu

inachukua katika Kitabu Kwanza Nyakati, na kitabu hiki, pia, ni moja

ya

wale ambao Kristo, kwa maoni yao, alitoa ushahidi. Hivyo hata kama

wao

kukataa matokeo ya Paley nini wanaweza kusema kuhusu makosa haya

ya

Ezra?
Nne Jibu

Kama sisi kudhani kwa muda kwamba ushuhuda wa Kristo na wake

Mitume wa kutosha kuthibitisha uhalali wa kila mmoja na kila

sehemu

vitabu hivi, haina tofauti yoyote kwa, kama tuna

tayari imeonekana, vitabu hivi walikuwa iliyopita na potofu baada

wakati

ya Kristo na Mitume wake. Miongoni mwa Wakristo wa kale,

Justin,

Augustine na Chrysostom uliofanyika maoni sawa na Wakatoliki wote

na wasomi Waprotestanti kama Sylbergius, Grabe, Whitaker,

Leclerc

na Watson wazi alikiri kwamba vitabu hivi walikuwa iliyopita na

Wayahudi baada ya muda wa Mitume. Yote hii imekuwa kutosha

imeonekana katika kurasa ya awali ya kitabu hiki. Swali ni kama

umbali

matoleo torted ya maandiko haya, ambayo wao alikiri, walikuwa

sasa katika

wakati wa Kristo na Mitume wake au la? Ukweli ni kwamba wao

uhalisi katika kesi zote mbili bado unproved na mashaka na hii

ni

nini sisi kudai kuwa alionyesha.

Kama kwa ajili ya hoja zao kwamba Kristo ingekuwa mshitakiwa Wayahudi kwa

kuingiza makosa katika maandiko alikuwa wao waliohusika katika hilo, sisi

lazima

kuwakumbusha kwamba Wakristo wa kale, wenyewe, kutumika na mabadiliko ya

maandiko ya vitabu takatifu, na sisi inaweza kuongeza kwamba wengi wa awali

alimtuma kupotosha yalifanywa katika kipindi yao wenyewe na Aposdes kutumika

lawama yao bure kwa ajili yake. Mbali na ushahidi huu wa kihistoria,

ni

si, wakati wote, muhimu kwa ajili ya Kristo kumshtaki yao, kama tuna

kuonekana

awali kwamba Kristo na Aposdes wake kulaumiwa wala wasamaria wala

akaonekana

Wayahudi kwa ajili ya kufanya uharibifu katika matoleo yao. Nini maana sisi kusema

yaani,

kwamba Kiebrania na Msamaria matoleo ni hivyo umakini tofauti

kutoka kwa kila mmoja kwamba mmoja wao lazima potofu. Na lau kuwa

neces-

sary kwa Kristo kusambaza lawama, lazima kulaumiwa moja au
mengine ya makundi mawili. Tofauti hii kati ya matoleo mawili

ina

imekuwa hatua ya utata kati ya makundi ya wasomi. Dk

Kennicott na wafuasi wake neema wasamaria wakati wengi

Waprotestanti kusaidia Wayahudi.
Hatuoni ushahidi wowote kwamba Kristo au Mitume wake na milele

kutupwa lawama kundi aidha. Kristo hakusema chochote katika hii

Kuhusu

hata wakati mwanamke Msamaria aliuliza swali hasa kuhusu

jambo hili. Yeye akakaa kimya juu ya tukio hilo. Ukimya wake

hutoa

msaada. kama si ushahidi, kwa ajili ya toleo Msamaria. Dk Kennicott

msingi hoja yake juu ya Kristo kimya mwenyewe na Maria Msamaria

toleo.
Tatu msuguano
Ni mara nyingi alikubali kuwa Wayahudi na Wakristo walikuwa kama

truth-

ful na waaminifu kama Waislamu kudai kuwa. Kuwa waaminifu hawawezi

kuwa anashutumiwa kuumbuka Nakala wao. baa ya hii

con-

tention lazima dhahiri kabisa kwa wasomaji mbele ya

nini

wao hadi sasa kusoma katika kurasa ya awali, kwa kuzingatia waliolazwa

alifanya

na waandishi wa kale na Modem na athari kwamba vitabu takatifu

kuwa

hakika imekuwa iliyopita. Especiauy wakati wao ni dini kuruhusiwa

kubadilisha na mabadiliko ya baadhi ya vifungu katika jina la kueneza

ukweli.
Msuguano nne

Ili kuondoa lawama ya kuvuruga kutoka katika vitabu vyao

mara nyingi wanadai kwamba "nakala na matoleo ya vitabu takatifu walikuwa

hivyo

kiasi kusambazwa katika Mashariki na Magharibi kwamba ilikuwa kama

impossi-

Biblia kubadili yao. "ubishi Hii pia ni kama laughable kama

tatu

moja. Kwa sababu, mbele ya waliolazwa unambiguous ya distor-

tions na wasomi Judaeo-Christian, ubishi hii ni ya hakuna

kusaidia

yao.
Vitabu Judaeo-Christian kamwe hawezi kuwa ikilinganishwa na Mtakatifu

Kurani mbali kama historia yao na uhalisi ni concemed. Hii

ni

kwa sababu vitabu Biblia walikuwa katika hali kama hiyo kabla ya

uvumbuzi wa

uchapishaji kwamba inaweza kwa urahisi tampered with. Umaarufu wao

ilikuwa

si kwa kiasi kwamba inaweza kuzuia kuvuruga. Sisi tayari

kuonekana

jinsi wazushi wa Mashariki na Wayahudi manipulated Nakala ya

akaonekana

Kilatini tafsiri ambayo ilikuwa anayejulikana katika Mashariki na

Magharibi. Waliolazwa ya wote Wakatoliki na Waprotestanti na athari hii

kuwa

tayari alitoa mfano. Kwa upande mwingine, kurani Mtakatifu, haki kutoka

akaonekana

wakati wa ufunuo wake, imekuwa inajulikana, na alitenda juu kwa, thou-

mchanga wa watu katika kila umri. Mbali na utunzaji wake katika

kitabu

fomu imekuwa naendelea kuhifadhiwa katika mioyo ya maelfu ya

watu

katika umri.

Kurani Mtakatifu hakuwa, hata kwa siku moja, katika hali yoyote kwamba

mabadiliko katika ingekuwa kimwili wamekuwa iwezekanavyo. utunzaji

ya

nzima ya kurani Mtakatifu na kukariri bado ni mazoezi

katika ulimwengu wa Kiislamu. Daima kuna maelfu ya watu

sasa katika shule za Kurani ambao kujikumbusha yote ya Mtakatifu

Kurani pamoja na intonadons yake kamili kama inatekelezwa na Mtakatifu

Mtume mwenyewe. Mtu yeyote anaweza kuthibitisha ukweli huu kwa ajili yake mwenyewe. Kwa

mfano

ple, kuna elfu moja "Huffaz" 1 waliopo katika chuo kikuu cha

al-

Azhar katika Cairo peke yake. Hakuna kijiji na mji katika Misri ambapo

Huffaz si kupatikana.
Kuna, hata hivyo, hakuna utamaduni wa kukariri vitabu takatifu katika

Dunia Judaeo-Kikristo. Kuna mifano nadra tu ya hii

desturi

TICE. Idadi ya watu ya Kikristo ya dunia ni kubwa kuliko

liIuslim

idadi ya watu na wao ni kifedha katika nafasi nzuri lakini katika

Licha ya

hili sisi sijawahi kusikia Hafidh yoyote ya Kale au Mpya

Kale. Kuna tu Mtume Ezra ambaye ilitakiwa kuwa

kujikumbusha vitabu vya sheria. Ni muujiza wa Qur'ani Mtakatifu kwamba

hata leo kuna watu wengi laki ambao hazina

Mtakatifu Koran katika nyoyo zao. Hii ishara aliye hai wa Mtakatifu

Kurani inaweza kuonekana yoyote ambapo katika dunia ya Kiislamu.
Kama ushahidi wa hili kuna akaunti ya afisa Kiingereza ambao

visit-

ed Shule Koranic katika Saharanpur katika India na kuona watoto

busy kujifunza Koran Takatifu kwa moyo. afisa aliuliza

mwalimu

nini kitabu ilikuwa. Kugundua kwamba ilikuwa kurani Mtakatifu, aliuliza

jinsi wengi wale watoto walikuwa kujikumbusha Mtakatifu Koran com-

pletely. mwalimu alisema kwa wachache wao. afisa aliuliza

moja ya

waje mbele na uliofanyika kurani Mtakatifu mwenyewe na aliuliza

naye akisoma kutoka maeneo mbalimbali. mwanafunzi somewa sehemu

hasa kama iliandikwa na kiimbo yake yote. Alikuwa sana

wakashangaa

wakati huu na alisema kuwa yeye alikuwa shahidi na ukweli kwamba hakuna mwingine

kitabu

ya dunia inaweza kudai hali ya kuwa kama awali na

halisi

kama kurani Mtakatifu kwa mtoto wa kumi na mbili au kumi na tatu na umri wa miaka

ilikuwa

uwezo wa kuandika ni chini bila kufanya makosa.

Historia ya Biblia
Historia imeonyesha kiasi kubwa ya ushahidi unaoonyesha

kuonyesha kwamba hakuna wa mafunuo awali ila kurani Mtakatifu

hawajaweza kujiokoa wenyewe kutoka katika mikono ya kikatili ya

kisiasa

cal mtikisiko. Tungependa kuzalisha baadhi ya ushahidi wa kihistoria

kuthibitisha dai hili:

Ushahidi wa kwanza:
Musa Mtume kukabidhiwa Torati (vitabu vya sheria) kwa

wasomi na wakuu wa Israeli wakati wa maisha yake na

amri

ed wao kuendelea, ni salama katika sanduku la Covenant.l Ni kutumika kuwa

kuchukuliwa

nje ya sanduku kila baada ya miaka saba wakati wa sikukuu ya Pasaka. The

Torati

ilikuwa salama katika sanduku kwa muda na watu alitenda juu yake

katika

karne ya kwanza baada ya Musa, lakini hatimaye walibadilisha wake

maamrisho. Kufanya uasi na hatimaye kurudi

Judaism alikuwa practice.2 yao ya kawaida hali hii ya mambo alibakia

unchanged hadi utawala wa Mtume Daudi. Katika muda wake kuna

ilikuwa

baadhi ya maboresho katika mtazamo wao ambayo ilidumu hadi mwanzo

Sulemani period.l mwenyewe Wakati baadae majanga ya kihistoria

na

mtikisiko mkubwa vitabu vya sheria waliopotea. muda wake

upotevu ni

haijulikani kwa uhakika. Wakati Mtume Solomon kufunguliwa sanduku,

alikuta vidonge jiwe mbili tu ndani yake. Hizi mbao mbili za mawe

con-

tained tu amri kumi. Hii ni ilivyoelezwa katika Wafalme 8: 2:
Kulikuwa na kitu katika sanduku, ila zile mbao mbili za

jiwe, ambayo Musa aliziweka ndani huko Horebu, Bwana alipofanya

agano na wana wa Israeli walipotoka ya
nchi ya Misri.
Kisha kuelekea mwisho wa utawala wa Sulemani. kuna kuanza

mlolongo wa mabadiliko makubwa ambayo ni kuthibitishwa na vitabu takatifu

na baada ya kifo chake mtikisiko mkubwa ulifanyika. Watoto

ya

Israeli walikuwa kutengwa na kugawanywa. Sasa kuna kuwepo tofauti mbili

falme. Yeroboamu akawa mfalme wa makabila kumi na uwanja wake

ilikuwa jina Ufalme wa Israeli, wakati Rehoboamu mwana wa

Sulemani akawa mfalme wa kabila mbili, nchi yake ilikuwa jina

Ufalme wa Yuda. Yeroboamu, tu baada ya kupaa kwake na kiti,

akawa potofu na tumed kwa sanamu ibada, na matokeo kwamba

wote

watu wake alichukua sanamu kuabudu.
Wale ambao bado wanafuata sheria ya vitabu vya sheria na kuhamia

ufalme wa Yuda. Kwa njia hii makabila yote haya iliendelea

kuwa

makafiri na waabudu sanamu kwa miaka mia mbili na hamsini. Basi

akaja adhabu kutoka kwa Mungu kupitia uvamizi wa mfalme wa

Ashuru, 2 ambao jela yao na kisha kufukuzwa nchini kwao mbalimbali

nchi. Kundi dogo tu la watu walikuwa kushoto ambao baadaye

Umeenea

lished mahusiano ya kijamii pamoja na Waashuri na kuanza kuoa

them.3
kizazi kipya Bom kama matokeo ya mahusiano hayo mchanganyiko alikuja

kujulikana kama Sarnaritans. Kwa kifupi, haki kutoka wakati wa

Yeroboamu

hadi mwisho wa Ufalme wa Israeli, watu hawa hawakuwa na mawasiliano

na vitabu vya sheria na maamrisho yake. Kwa wale wa miaka yote

exis-

kutosha wa Torati haikujulikana kwao.

Wala alikuwa hali ya utawala wa Yuda tofauti sana

na ile ya Ufalme wa Israeli. Walikuwa wafalme ishirini katika tatu

mia na sabini ya miaka miwili. idadi ya wafalme potofu alikuwa

zaidi kuliko wale ambao walikuwa waumini. Ibada ya sanamu alikuwa kuwa com-

mon mazoezi katika kipindi cha Rehoboamu. Sanamu waliwekwa chini

kila mti ili kuabudiwa. Kisha, katika utawala wa Ahazi,

sanamu

ibada akawa mazoezi ya mtawala mwenyewe na yeye, "kufunga up

akaonekana

milango ya nyumba ya Bwana akafanya madhabahu katika kila comer ya

Yerusalemu. "" L
Kabla ya hii Nyumba ya Bwana alikuwa kuharibiwa na kuharibiwa

mara mbili. Kwanza mfalme wa Misri alitekwa nyara na wanawake

ya

Nyumba ya Bwana vile vile wanawake wa kifalme. mara ya pili

ilikuwa wakati ulioasi mfalme wa Israeli kuvamia na walifanya hivyo

na

wanawake wa Nyumba ya Bwana na wanawake wa kifalme

majumba. Ukafiri na ibada ya sanamu kufikiwa kilele yake katika utawala wa

Manase wakati wengi wa watu kubadilishwa kwa ibada ya sanamu. Yeye

Akajenga madhabahu kwa ajili sanamu haki katika ua wa hekalu na

akaonekana

hng hata kubadilishwa mungu fulani kwamba alimwabudu kwa

hekalu

Mazingira precincts.2 kubakia katika utawala wa Amon

mwana wa Manasseh.3 Hata hivyo, wakati Yosia, mwana wa Amoni

kupaa kiti, yeye dhati walitubu na tumed Mungu na

matokeo kwamba viongozi wake kuanza kufufua sheria ya Musa na

walijaribu

kuipindua athari zote za ibada ya sanamu na ukafiri. Hakukuwa

kuwaeleza ya

kuwepo kwa vitabu vya sheria kwa muda mrefu kama kumi na saba miaka baada ya

yake

kupaa kwa throne.4

Ugunduzi wa vitabu vya sheria katika utawala wa Yosia
Ilikuwa katika mwaka wa kumi na nane wa Yosia accession5 mwenyewe kwamba juu

Mkuu Hilkia ghafla alidai kwamba alikuwa kupatikana nakala ya

Vitabu vya sheria katika hekalu. Yeye mitupu ni chini ya mwandishi Shafani.