Wito kwa Kiislamu na kujibu wamisionari, hivyo Sheikh aliamua kuondoka wote biashara nyingine

na dhehebu hili ni kwanza sura mbili, tukio la Kristo mwenyewe

ubatizo

na John, nasaba ya Yesu katika sura ya 3, kumjaribu Yesu

na

Shetani, kuingia wake katika hekalu, kusoma wake kitabu cha Isaya katika

Sura ya 4, aya ya 30, 31, 32, 49, 50 na 51 ya sura ya 11,

maneno

"Lakini ni ishara ya Yona, nabii," mistari 6, 8 na 20 ya sura

12,

mistari 1-6 ya sura ya 13, aya 11-32 ya sura ya 15, aya 31, 32

na

33 ya sura ya 18, aya 28-46 ya sura ya 19, aya 9-18 ya

sura ya 20, aya ya 8, 21 na 23 ya sura ya 21, aya ya 16, 35, 36, 37, 50,

51 ya

sura ya 22, aya ya 43 ya sura ya 23, na aya ya 26 na 28 kutoka

sura

24. maelezo juu walipewa kwa Epiphanius. Dk Mill aliongeza kuwa

wao pia omitted mistari ya 38 na 39 ya sura ya 4. Katika kiasi 3 ya wake

ufafanuzi LARDNER ananukuu, kupitia Augustine, maneno ya

Faustus, msomi mkuu wa Wamanicheani katika karne ya nne:

Faustus anasema: Mimi kabisa kukanusha mambo ambayo utabiri yako

baba kuwa hila aliongeza katika Agano jipya, zinagubika

uzuri wake, kwa sababu ni ukweli imara kwamba Mpya

Agano ilikuwa wala iliyoandikwa na Kristo wala kwa wanafunzi wake.

Mwandishi ni mtu haijulikani, ambaye kuhusishwa yake

kazi ya Wanafunzi kuogopa kwamba watu bila kukubali

yeye kama jicho-shahidi wa akaunti hizo. Hivyo yeye defamed

Wanafunzi kwa kuandika vitabu kwamba ni kamili ya makosa na contra-

dictions.
Ni inaweza kuwa alisema bila hofu ya kunyimwa kwamba msomi wa juu, hata

ingawa yeye ni mali ya madhehebu ya uzushi, ni sahihi kabisa katika yake

juu ya madai ya tatu. Sisi tayari tena Norton maoni mwenyewe

kuhusu uwongo wa vitabu vya sheria na madai yake kwamba

sasa

Injili ya Mathayo ni si kwa kweli kitabu awali imeandikwa na yeye,

lakini

tu tafsiri ambayo ina yenyewe imebadilishwa na potofu.

hapo juu ni ya kutosha kuwa na wazo ya maoni ya wasio Wakristo

wasomi na wale wa Wakristo ambao ni kuchukuliwa uzushi na

Wengi wa Wakristo wengine.
Uchunguzi wa Mkristo Wanatheolojia
Sisi kuzaliana chini maoni na kauli ya sherehe na

sana kuaminiwa wasomi na wanateolojia wa dunia ya Kikristo.

Uchunguzi No 1: Adam Clarke
Adam Clarke alisema kwenye ukurasa 369 ya ujazo. 5 ya ufafanuzi wake:
Ni kawaida kwamba idadi ya waandishi juu ya maisha
ya wanaume kubwa daima imekuwa kubwa. huo ni ya kweli ya Yesu

na Mitume, kwamba ni kusema idadi ya wapokezi ya

maisha yao pia ni kubwa lakini wengi wa taarifa wao kufanya

ni makosa. Walitumia kuandika matukio ya kutunga kama wao

walikuwa ukweli. Wao pia alifanya makosa, makusudi au ajali,

katika maelezo mengine, hasa historia ya nchi

ambapo Luka aliandika Injili yake. Kwa sababu hii Roho Mtakatifu

kuwashirikisha maarifa sahihi Luke ili mwaminifu

wapate kujua akaunti ya kweli.
Hii inatupa kuelewa kwamba kabla ya Luka Injili mwenyewe kulikuwa na

Injili wengi wa uongo sasa imejaa makosa na makosa. The

juu ya taarifa ni kiingilio wazi ya udanganyifu wa zao

waandishi. Maneno yake kwamba alifanya makosa ya makusudi au ajali

ni

ushahidi wa kutosha wa ukweli huu.

Uchunguzi No 2: Mtume Paulo
Katika Waraka wake kwa Galadans Paulo alisema:
Nashangaa kwamba mnamwacha haraka kuondolewa kutoka kwake kwamba wito

katika neema ya Kristo kwa injili nyingine, ambayo si

mwingine lakini kuna baadhi ya kwamba taabu yenu, na wanaotaka kuipotosha

Injili ya Christ.l

Taarifa juu ya Paulo huleta nje ukweli tatu muhimu,

Kwanza-

ly kwamba kulikuwa injili aitwaye Injili ya Kristo kwa muda

ya

mitume; Pili kwamba kulikuwa injili nyingine ambayo ilikuwa tofauti

na

kinyume na Injili ya Kristo; na tatu kuwa kulikuwa na baadhi

ngu

ple ambaye alitaka kupotosha na mabadiliko ya Injili ya Kristo, hata katika

akaonekana

wakati wa Paulo, si kusema ya vipindi baadae wakati kulikuwa

noth-

ing kushoto ya Injili hii lakini jina lake. Adam Clarke chini ya yake

maoni

juu ya aya ya hapo juu alisema katika ujazo. 6 ya ufafanuzi wake:

Ni imara kwamba injili wengi madogo alikuwa kuwa

kawaida katika karne ya kwanza ya Ukristo. wingi

vile akaunti ya uongo na sio sahihi kuongozwa Luke kuandika r wake

Injili. Sisi kusoma kuhusu zaidi ya sabini injili hiyo. Baadhi

sehemu ya injili hizi bado ni kuwepo na inapatikana.

Wengi injili kama zilikusanywa na kuchapishwa katika tatu ujazo-

umes na Fabricius. Baadhi ya kuelezea asili wajibu wa

sheria ya Musa, uhalali wa tohara na imperative-

ness ya Injili.
juu ina maana kwamba injili wengi kuyumba walikuwepo kabla ya

mkusanyiko wa Injili ya Luka na Paulo mwenyewe barua kwa

Wagalatia. Ni

pia inathibitisha kuwa Paulo alimtaja ulioandaliwa vizuri Injili na

si

kwa maana kwamba alikuwa mimba katika akili yake, kama wakati mwingine ni

Alijitetea na Waprotestanti.
Uchunguzi 3: Injili ya Kristo
ukweli kwamba injili aitwaye Injili ya Kristo kuwepo katika

wakati wa Mitume ni kweli na pia kushuhudiwa na

Eichhom na nyingine wasomi wengi wa Ujerumani. Vile vile wasomi kama

Leclerc, Grabe, Michael, Lessing, Niemeyer na Marsh pia kukubaliana

na maoni hii.
Uchunguzi No 4: Mwingine Taarifa ya Paulo
Katika Episde wake wa Pili kwa Wakorintho Paulo alisema:
Lakini nini mimi, kwamba mimi kufanya, ili nipate kukatwa tukio

kutoka kwao ambayo mnataka tukio, kwamba eti wao utukufu,

wao inaweza kupatikana hata kama sisi.
Kwa hao ni mitume wa uongo wafanyakazi wadanganyifu transform-

wakisema wenyewe kuwa mitume wa Kristo. "

Taarifa juu ya Paulo ni kiingilio wazi ya ukweli kwamba

kulikuwa na mitume wengi wa uongo waliopo katika muda wake. Adam Clarke

chini ya maoni yake ya mstari huu alisema:
Wao uongo alidai kuwa mitume wa Kristo wakati katika

ukweli hawakuwa mitume. Walitumia kutoa mahubiri na

kuchukua maumivu katika ibada lakini lengo la ila per yao

sonal maslahi.

Sisi kusoma yafuatayo katika Waraka wa kwanza wa Yohana:
Wapenzi, msiiamini kila roho, bali kujaribu roho whe-

ther wao ni wa Mungu, kwa sababu manabii wengi wa uongo ni gone

nje katika world3
John pia alijiunga Paulo katika kukiri uwepo wa manabii wa uongo katika

eir muda. Adam Clarke alitoa maoni yafuatayo juu ya aya hii:

Katika siku za nyuma kila mwalimu kutumika kudai kwamba alipokea

msukumo kutoka Roho Mtakatifu, kwa sababu kila nabii wa kweli

kupokea uongozi. neno mwenyewe pirit "katika hii kunaashiria mahali

mtu kudai kwamba alikuwa chini ya athari ya roho. Kuweka

yao hiyo kwa mtihani. Wahubiri vile lazima kuchunguza

hoja. Maneno yake "manabii wengi wa uongo" inahusu

wale ambao walikuwa si aliongoza kwa Roho Mtakatifu hasa

kutoka miongoni mwa Wayahudi.

juu ni wa kutosha kuonyesha kuwa kulikuwa na wadai wengi wa uongo

Utume wakati huo.

Uchunguzi No 5: Pentateuch

zaidi
Mbali na tano vitabu inayojulikana wa vitabu vya sheria kuna sita

vitabu ni vile vile kuhusishwa na Musa. Hizi ni:
1. Kitabu cha Ufunuo.
2. Kitabu Ndogo ya Mwanzo.
3. Kitabu cha kupaa.
4. Kitabu cha siri.
5. Kitabu cha Agano
6. Kitabu cha Ukiri.
pili ya vitabu juu ya kuwepo katika karne ya nne katika

Kiebrania na Jerome na Cedrenus alinukuliwa kutoka katika vitabu vyao.

Origen alisema:
Paul kunakiliwa kutoka kitabu hiki katika barua yake kwa Wagalatia

5: 6. Tafsiri yake kuwepo hadi karne ya kumi na sita. The

Baraza la Trent amekiri kuwa ni ya uongo katika karne hiyo na ziliendelea

ued kuchukuliwa ili tangu wakati huo.

Ni ajabu kwamba wanaweza kukiri kitabu fulani kama

ufunuo halisi na kisha, baada ya kutumia kwa ajili ya karne,

ghafla

kuacha liking ni na kutangaza kuwa ni ya uongo. vitabu takatifu ni

kutibiwa na

yao kama maamuzi ya kisiasa, kuwa iliyopita katika whim yao.

The

tatu ya vitabu hapo juu vile vile alikubali kwa

kale.

LARDNER alisema kwenye ukurasa 521 wa kitabu cha pili cha ufafanuzi wake:

Origen madai kwamba Yuda kunakiliwa mstari wa 9 wa barua yake kutoka

kitabu hiki.

Kitabu hii pia kuchukuliwa kama uongo kama AU vitabu vingine katika

orodha,

lakini ni ajabu kwamba vifungu zilizokopwa kutoka vitabu hivi na

kuingizwa

ndani ya kitabu sasa bado wanaendelea kuchukuliwa kama wazi.

Horne alisema:

Ni wazo kwamba vitabu hivi uongo walikuwa kughushi karibu kabisa

mwanzo wa Ukristo.

Msomi huyu ina kulaumiwa na watu wa karne ya kwanza kwa hii

kughushi.

Uchunguzi No. 6: Mosheim Kiingilio mwenyewe
Mwanahistoria Mosheim alisema katika ukurasa wa 65 katika ujazo. 1 ya Historia yake

kuchapishwa katika 1832 chini ya maelezo yake ya wasomi wa pili

karne ya:
Miongoni mwa wafuasi wa Plato na Pythagoras2 ilikuwa
1. Plato, mwanafalsafa maarufu wa Kigiriki na mwalimu wa

Aristotle. Vitabu vyake juu ya

Demokrasia na Siasa ni maarufu (430-347 BC).
2. PyLhagoras, mwanafalsafa Kigiriki inayojulikana kama baba wa

hisabati.

kuchukuliwa si tu juzu lakini creditable kwa kusema uongo na

kudanganya wengine katika Njia ya ukweli. Kama ni kueleweka kutoka

vitabu kale, kwanza kujiingiza katika suala hilo walikuwa

Wayahudi wa Misri, katika muda kabla ya Kristo. Hii tendo waovu alikuwa

baadaye alikopa na Wakristo, ukweli ambayo ni wazi kutoka

vitabu vingi kwamba walikuwa uongo kuhusishwa na personali- kubwa

mahusiano.
Tunaweza kuelewa kutoka hii ni kwa nini idadi kubwa ya vitabu uongo

walikuwa imeandikwa na uongo kuhusishwa na wengine kwa jina la, na

katika

sababu ya ukweli na dini.

Uchunguzi No 7: Watson na Eusebius
Eusebius alisema katika sura ya 18 ya Kitabu cha nne wa Historia yake:
Justin Martyr kuhusiana wengi wa unabii wa Kristo

na alidai kwamba Wayahudi kutengwa kwao kutoka Mtakatifu

Maandiko.
Watson pia alisema katika ukurasa wa 32 ujazo. 2 ya kitabu chake:
Sina kuwaeleza ya shaka juu ya vifungu kwamba Justin

alinukuliwa katika polemic yake dhidi ya Wayahudi, kwamba, katika wakati wa Justin

na Irenaeus, walikuwa sehemu ya Kiebrania na Kigiriki ver-

maamuzi ya Biblia, wakati leo tena zipo.

Hasa Nakala kwamba Justin alidai alikuwa sehemu ya Kitabu cha

Jeremiah. Sylbergius katika Dokezo yake ya Justin, na Dk

Grabe katika Dokezo yake ya Irenaeus, alisema kuwa hii

unabii alikuwa kabla Peter wakati yeye aliandika maandishi ya sura

4 mstari wa 6 wa waraka wake.
Horne alisema kwenye ukurasa 62 ya kiasi ya nne ya ufafanuzi wake:
Justin imeonekana kuwa Ezra akawaambia watu, "alisema Pasaka

ni sikukuu ya Bwana wetu, Mwokozi. Kama wewe kushika Bwana

bora kuliko Pasaka na kuweka imani yako ndani yake, dunia

itakuwa kushamiri kwa milele. Kama huna kusikia na wala kuweka imani

ndani yake utakuwa wakamdharau kwa mataifa mengine. "
kauli hapo juu ni wa kutosha kuthibitisha kwamba Justin kulaumiwa

Wayahudi kwa ukiondoa wengi wa unabii kuhusu Yesu kutoka Mtakatifu

Vitabu, na kwamba dai hili pia mkono na scholars- nyingine

Haya

unabii walikuwa sehemu ya vitabu takatifu wakati wa Irenaeus na

Justin wakati wao ni tena kuna leo. Kulingana na Watson

akaonekana

kuvuruga ya vitabu takatifu ni imeonekana kwa sababu ya nyongeza katika

akaonekana

Kiyahudi na matoleo Kigiriki.

Uchunguzi namba 8: LARDNER
LARDNER aliona kwenye ukurasa 124 ya kiasi ya tano ya commen- yake

tary:
Wakati Anastasius akatawala Constantinople

yeye ilitawala kwamba Injili Mtakatifu walikuwa si kusahihisha tangu yao

Waandishi walikuwa haijulikani hivyo walikuwa kurekebishwa pili

wakati.
juu ina maana kwamba hadi wakati wa mfalme juu

uhalisi wa Injili ilikuwa na shaka, vinginevyo yeye hakutaka

kuwa

amri yao kusahihishwa juu ya ardhi kuwa waandishi wao walikuwa

si

kujulikana. Aliamini yao kwa kuwa aliongoza vitabu na hivyo alijaribu

kuondoa utata kupatikana katika nao. Hii pia inatia kosa

madai ya Waprotestanti kwamba hakuna kiongozi au mfalme wa wakati wowote milele

intruded

katika mambo ya Kanisa.

Uchunguzi No. 9
Imekuwa alisema mapema katika kitabu hiki kwamba Augustine na

Wakristo wengine wa kale kutumika lawama Wayahudi kwa kupotosha

Vitabu vya sheria ili kubatilisha tafsiri ya Kiyunani, kwa sababu ya

uadui wao dhidi ya Wakristo. Hales na Kennicott pia

Support

ed mtazamo huu. Hales imeonekana uhalali wa Msamaria

toleo

kwa hoja dhahiri. Kennicott alisema kwamba Wayahudi

makusudi

walikula mabadiliko ya vitabu vya sheria na kinyume na mtazamo kwamba

Wasamaria iliyopita ni.
Uchunguzi No. 10
Kennicott imeonekana uhalali wa tafsiri Msamaria na

wasomi wengi wamesema kwamba hoja yake ni lisiloweza na

sahihi.

Wao wanaamini kwamba Wayahudi iliyopita ni nje ya uadui wao kwa

akaonekana

Wasamaria.

Uchunguzi No. 11
Sisi tayari alisema awali kwamba Adam Clarke hadharani

alikiri kwamba vitabu vya kihistoria vya Agano la Kale alikuwa

iliyopita katika maeneo mengi na kwamba itakuwa haina maana kwa kujaribu kupata

yoyote

maelezo kwa mabadiliko.
Uchunguzi namba 12
t Tumeonyesha awali katika kitabu hiki kwamba Adam Clarke iliyopitishwa

mtazamo kwamba Wayahudi iliyopita Kiebrania na maandiko Kigiriki katika

sura

64 aya ya 2 ya kitabu cha Isaya na kwamba uharibifu huo ni pia

kupatikana katika baadhi ya maeneo mengine.
Uchunguzi namba 13
Kama sisi alisema mapema Horne alikiri kwamba aya kumi na mbili

katika vitabu vya Agano la Kale walikuwa iliyopita na Wayahudi.

Uchunguzi namba 14
Sisi umeonyesha awali kwamba Kanisa Katoliki ni bila kupingwa

walikubaliana juu ya uhalisi wa vitabu saba apokrifa sisi waliotajwa.

Pia walikubali tafsiri ya Kilatini kama kuwa aliongoza na

halisi.
Wanateolojia Kiprotestanti, kwa upande mwingine, kudai kwamba vitabu hivyo

wamekuwa kuumbuka na lazima kukataliwa. Pia wanadai kwamba

akaonekana

, Kilatini tafsiri alifanyiwa mabadiliko innumerable na nyongeza

kutoka tano na karne ya kumi na tano na kwamba copiers ya

trans- hii

kutafsiri alichukua uhuru mkubwa na hivyo. Wao kuingizwa hukumu wengi

kutoka
kitabu moja wa Agano la Kale katika mwingine na ni pamoja na

Kando

inabainisha katika maandishi kuu ya kitabu.
Uchunguzi namba 15
Kama imekuwa tayari alisema, Adam Clarke, kufuatia mfano

ya Kennicott, iliyopitishwa maoni kwamba wakati wa Josephus

Wayahudi nia ya "kuongeza uzuri wa vitabu kwa pamoja

spuri-

sala ous, matukio mapya na nyimbo ". Kwa mfano kutoka Kitabu cha

Esther, sehemu zinazohusiana na mvinyo, wanawake na ukweli alikuwa aliongeza kwa

Vitabu vya Ezra na Nehemia, sasa inajulikana kama Kitabu Kwanza

Ezra. wimbo wa watoto watatu alikuwa aliongeza kwa Kitabu cha

Daniel

na kuna mifano mingi zaidi.

Mabadiliko haya, nyongeza na mabadiliko mengine katika vitabu takatifu,

kufanywa katika jina la ustaarabu, ni wa kutosha kuonyesha kwamba kama

mabadiliko walikuwa si objectionable Wayahudi. Walitoa kama wengi

mabadiliko kama walipenda kama ni wazi katika mwanga wa kauli sisi

quot-

ed katika uchunguzi No. 6 juu ambayo kuruhusiwa yao ya kidini kwa

kufanya mabadiliko katika vitabu takatifu kwa sababu ya ukweli.
Uchunguzi namba 16
Sisi tayari alitoa kauli ya Adam Clarke kuhusu

vitabu tano wa vitabu vya sheria ambapo alikiri kwamba

majori-

ty ya wasomi wa Kikristo kufikiri kwamba Version Msamaria ya

Vitabu vya sheria ni sahihi zaidi ya matoleo yote.
Uchunguzi No. 17
Imekuwa tayari umeonyesha kwamba kuongeza ambayo ni kupatikana katika

mwisho wa kitabu cha Ayubu ya tafsiri ya Kilatini ni ya uongo na

spuri-

ous kulingana na Waprotestanti, wakati, kwa kweli, ilikuwa imeandikwa

kabla ya

Kristo, ilikuwa ni sehemu ya tafsiri hii katika wakati wa Mitume

na

ulifanyika kuwa halisi kwa wazee.

Uchunguzi No 18
Sisi tayari alinukuu usemi wa Chrysostom kushuhudia

kwamba Wayahudi walikuwa wamepoteza au kuharibiwa vitabu vingi nje ya yao

udanganyifu

na uzembe na kwamba baadhi yao walikuwa kuharibiwa na bumt na

yao. Mtazamo huu ni kuzingatiwa na alikubali na Wakatoliki.
Uchunguzi No 19
Horne alisema katika kitabu cha pili cha ufafanuzi wake kuhusiana na

Tafsiri Kigiriki:

Hii tafsiri ni ya zamani sana. Ilikuwa kuchukuliwa halisi

na ilikuwa maarufu sana miongoni mwa Wakristo wa kale. Ilikuwa

somewa katika makanisa ya makundi yote mawili. Wazee Wakristo,

wote Latins na Wagiriki, kila kunakiliwa kutoka toleo hili. Kila

tafsiri baadae alikubali kwa Mkristo

Makanisa, kuokoa toleo Syria, imekuwa tayari kutoka

toleo hili. Kwa mfano, Kiarabu, muarmeni,

Ethiopia, na umri wa Italia na Amerika tafsiri, ambayo

walikuwa katika Vogue kabla Jerome. Na hii ni tafsiri tu

ambayo ni kufundishwa hadi leo hii katika Kigiriki na Mashariki Makanisa.

Zaidi alisema:
Kulingana na maoni yetu, hii ilikuwa kutafsiriwa katika 285 au

286 BC.
Pia aliongeza:

Ni dhahiri MAJADILIANO, kuthibitisha umaarufu mkubwa wa

tafsiri hii, kwamba waandishi wa Agano jipya alinukuliwa

hukumu wengi kutoka hii. Wazee Wakristo wa zamani,

na ubaguzi wa Jerome, hakuwa na maarifa ya

Lugha ya Kiyahudi. Katika kuiga maandiko, walimfuata tu

watu ambao kuandika vitabu na uongozi. Ingawa

wao walifurahia hali ya renovators kubwa ya Ukristo

hawakujua Kiebrania ambayo ni chanzo ya msingi ya wote

vitabu takatifu. Wao kuweka imani yao katika tafsiri hii na
alipewa elimu ya kina ya hiyo. Kanisa Kigiriki uliofanyika ni kama

kitabu takatifu na alikuwa heshima kubwa kwa ajili yake.

Tena alisema:
Hii tafsiri iliendelea kuwa alisoma katika Kigiriki na

Makanisa Latin na ilikuwa inajulikana kwa uhalisi. Ilikuwa

pia kuaminiwa sana na Wayahudi na wao alisoma katika zao

masinagogi. Baadaye, wakati Wakristo walianza hupata yao

argurnents dhidi ya Wayahudi kutoka tafsiri hii, Wayahudi

ulianzia upinzani wao dhidi yake na kusema kuwa haikuwa

kwa mujibu wa toleo Kiyahudi na kwamba aya nyingi

kutoka tafsiri hii ya kuondolewa katika mwanzo wa

karne ya pili. Wao iliyopitishwa Akila tafsiri mwenyewe katika wake

mahali. Kama tafsiri hii alibakia katika Vogue kati ya Wayahudi

hadi mwisho wa karne ya flrst na ilikuwa sawa kutumiwa na

Wakristo, kulikuwa nakala nyingi ya hiyo. Hii tafsiri mno,

ilikuwa kupotoshwa na copiers na waandishi na ushirikishwaji wa

maelezo kidogo kidogo na hotuba maelezo katika maandishi kuu.

Ward, msomi mkuu wa Wakatoliki, alisema katika kitabu chake

kuchapishwa katika 1841 (ukurasa 18): "wazushi wa Mashariki na umbali

torted yake. "
Taarifa juu ya Kiprotestanti msomi mkuu ni wa kutosha con-

kampuni ambayo Wayahudi makusudi iliyopita vitabu vya sheria na kwamba

wao

kuumbuka nje ya enrnity yao kuelekea imani ya kikristo, kama

ni admit-

TED na hirn katika taarifa yake. Hii majani w chumba kwa kunyimwa. The

sarne

ni alikiri na wasomi Katoliki. Hii ina maana kwamba wote

Kiprotestanti

tants na Wakatoliki wamekubali uwepo wa makusudi

umbali

tortions katika vitabu vya sheria. Sasa, katika mwanga wa juu

uandikishaji

sisi wanaweza kuruhusiwa kuuliza nini kuna kutuhakikishia kwamba Wayahudi

anaweza kuwa si iliyopita toleo Kiebrania ambayo alikuwa pamoja nao

hasa wakati ilikuwa si anajulikana kwa dunia ya Kikristo.

Wakati tafsiri ya juu, ambayo iliendelea kuwa katika Vogue hadi

karne ya nne na alikuwa alisoma katika yote Eastem na Magharibi

makanisa, ilikuwa hivyo daringly iliyopita bila hofu ya lawama kutoka

nyingine

watu au adhabu kutoka kwa Mungu nini huko kwa kuwazuia
nging toleo Kiebrania wakati hawakuwa na hofu? Inafanya

hakuna tofauti kama kuvuruga hii ilitolewa na Wayahudi nje ya yao

ani-

osity kwa imani ya kikristo, ambayo ni maoni ya Adarn Clarke na

Nyumbani. licha ya ubaguzi wake wote, na ambayo pia ni

alikubali kwa

Augustine au kutokana na uadui wao kwa wasamaria kama alikuwa

aliamua na Kennicott, au kwa sababu ya upinzani wao kuelekea kila

mengine. Makusudi kudanganywa pia ilitokea katika mikono ya

kuamini

Wakristo tu nje ya upinzani kwa Wakristo wengine ambao, katika

yao

maoni, walikuwa si sahihi. Walifanya hivyo tu kueneza "ukweli".

Wao

alikuwa ruhusa ya kidini kurekebisha maandiko matakatifu kwa kidini

Rea-

wana.
Shahidi wa Jevish Orodha kuongoka kwa Uislamu
Msomi wa Wayahudi kusilimu katika kipindi cha Sultani Bayazid

ya Turkey.l Alikabidhiwa jina Kiislamu Abdu kumiliki -Salam. Aliandika

kijitabu aitwaye Risalatu "l-Hidyah (Kitabu cha Mwongozo) repudiat-

wakisema Wayahudi. Katika sehemu ya kitabu hiki cha tatu alisema:

zaidi sherehe ya maoni yote juu ya

Vitabu vya sheria (Torati) ni moja inayojulikana kama Talmud, ambayo

iliandikwa katika kipindi cha Ptolemy aliyetawala wakati baadhi

baada ya kipindi cha Nebukadreza. Hii con- ufafanuzi

tains hadithi zifuatazo. Ilitokea kwamba mara moja Ptolemy aliuliza

baadhi ya wasomi Wayahudi kuleta vitabu vya sheria katika pres yake

Florence. wasomi walikuwa na hofu, kwa sababu disbe- mfalme

anaandaa dawa inayoaminika katika baadhi ya maamrisho yake. Wasomi sabini wamekusanyika

pamoja, na walichofanya ilikuwa kubadili mambo hayo kwamba yeye

hawakuamini Sasa. walipo kukubali na baada ya kufanya hii,

jinsi gani moja uaminifu aya moja ya kitabu kama hayo?
Mbele ya kauli ya msomi wa Katoliki ambaye alisema

kwamba wazushi wa Mashariki iliyopita tafsiri ambayo ilikuwa katika

Vogue katika makanisa ya Mashariki na Magharibi na kufuatiwa na
E "Sultani Bayazid ya Uturuki, mwana wa maarufu Khalifa Moharnmad,

mshindi

(Relgned 1482-1512 AD).
Makanisa Katoliki hadi kama marehemu kama 1500, kama ni alisema kwa

Horne, Wakatoliki hawawezi kujiokoa kutoka mashtaka ya

Waprotestanti kwamba, Wakatoliki, yamebadilika Amerika

trans-

kutafsiri ambayo ilikuwa katika Vogue katika Kanisa lao. Kufanya Wakatoliki kuwa

yoyote

njia kukanusha dai hili?
Uchunguzi namba 20
Rees Encyclopaedia, chini ya kuingia "Biblia" katika ujazo. 4, con-

tains kauli hii:

Akiwasilisha hoja katika neema ya matoleo wale wa

Agano la Kale yaliyoandikwa 1000-1400, yeye

Alisema kuwa matoleo yote yaliyoandikwa katika saba na ya nane

karne alikuwa kuharibiwa kwa amri ya Wayahudi

Baraza sababu walikuwa kinyume na matoleo yao wenyewe. Katika