Wito kwa Kiislamu na kujibu wamisionari, hivyo Sheikh aliamua kuondoka wote biashara nyingine

mtazamo wa tukio hili Watson pia alisema kuwa matoleo ambayo

walikuwa ulioandaliwa miaka mia sita iliyopita hazipatikani na

matoleo imeandikwa miaka mia saba au mia nane

iliyopita, hazipo kabisa.
Hii uandikishaji kuja kutoka Dk Kennicott, kuaminiwa zaidi

mwandishi katika heshima ya vitabu vya Agano la Kale, lazima

alibainisha.

Sisi ni kuhakikisha kabisa ya ukweli kwamba extirpation ya mapema

matoleo

chini ya maagizo ya Baraza la Wayahudi lazima kuwa kilichotokea miaka miwili

baada ya kuonekana ya Mtume Muhammad. Hii ina maana

kwamba hata wakati wa muonekano wa Mtume wao

vitabu takatifu walikuwa katika hali na mazingira kama hayo, kwa

kuruhusu

uharibifu na mabadiliko kufanywa katika wao. Kwa kweli ilikuwa ni

daima

iwezekanavyo kabla ya uvumbuzi wa uchapishaji. Hata baada ya

akaonekana

muonekano wa mashine ya uchapishaji, walifanya mabadiliko katika maandishi

ya

vitabu vyao, kwa sisi umeonyesha mapema katika sura hii kwamba

Luther mwenyewe

tafsiri mara iliyopita na wafuasi wake. "

1. kulinganisha Kumbukumbu 33: 2, katika Urdu toleo kuchapishwa katika

1958 na

tafsiri yoyote nyingine kabla itakuwa kutosha kuthibitisha hili

kudai.
Uchunguzi Namba 21

Horsley alisema katika maelezo yake (3, vol. Ukurasa 282) katika uanzishwaji wake

tion kwa kitabu cha Joshua:

Ni dhahiri kabisa na zaidi ya yote shaka kwamba takatifu

Nakala imekuwa potofu. Ni dhahiri kutokana na incompatibilities

kupatikana katika matoleo mbalimbali. Tu nje moja ya contradict- wengi

wakisema kauli inaweza kuwa kweli. Ni karibu fulani kwamba wakati mwingine

aina mbaya ya maelezo yameingizwa katika print-

ed maandishi. Sikuweza kupata hoja yoyote kuunga mkono madai

kwamba uharibifu kupatikana katika kitabu kimoja cha Joshua kisichozidi

uharibifu kupatikana katika vitabu vyote vya Agano la Kale.

Alisema pia juu ya ukurasa 275 ya kiasi hicho:
Ni kweli kabisa kwamba nakala ya toleo la Kiebrania

mwendawazimu na watu baada ya uvamizi wa Nebuchadnez-

ZAR, au hata kidogo kabla, walikuwa zaidi kuliko mbovu

wale alionekana baada ya marekebisho ya Ezra.

Uchunguzi namba 22
Watson alisema juu ya ukurasa 283 ya kiasi ya 3 ya kitabu chake:
Origen walilalamika kuhusu tofauti hizi na kujaribu

sifa yao kwa sababu mbalimbali kama uzembe wa

copiers, na uzembe na mgonjwa-nia ya waandishi.
Uchunguzi namba 23
Adam Clarke, katika utangulizi wa juzuu ya kwanza ya com- yake

uendelezaji, alisema:

Kulikuwa na matoleo wasiohesabika ya tafsiri ya Kilatini

kabla Jerome baadhi ya ambayo zilizomo uharibifu mkubwa

na alikuwa na vifungu inashangaza kupingana na kila mmoja, kama

Jerome alikuwa akitangaza.

Uchunguzi namba 24
Ward alikiri kwenye kurasa 17 na 18 ya kitabu chake kuchapishwa katika 1841:
Dk Humphrey ametaja juu ya ukurasa 178 wa kitabu chake

kwamba whims ya Wayahudi sana kuumbuka vitabu

Agano la Kale kuwa ni urahisi niliona na wasomaji. Yeye

Aliongeza kuwa utabiri kuhusu Kristo walikuwa kabisa

kuondolewa na Wayahudi.
Uchunguzi namba 25
Philip Guadagnolo, kuhani, aliandika kitabu aitwaye Khaylat katika refu-

tation ya kitabu kilichoandikwa na Ahmad Sharif mwana wa Zain "ul-" Abidin

Isfahani kuchapishwa katika 1649. Yeye aliona katika sehemu ya 6:
Kubwa kuvuruga hupatikana katika toleo Mkaldayo, hususan

kuwashirikisha katika kitabu cha Sulemani Mwalimu Aquila, inayojulikana kama

Onqelos, ambaye kunakiliwa mzima wa vitabu vya sheria. Vile vile

Mwalimu mwana wa Uziel kunakiliwa Kitabu cha Joshua, Kitabu

Waamuzi, vitabu vya Wafalme, Kitabu cha Isaya na wale

Manabii wengine. Na Mwalimu Joseph, kipofu, kunakiliwa

Zaburi na vitabu vya Job, Ruth, Esther na Sulemani. Wote

copiers haya kuumbuka Nakala ya vitabu hivi. Sisi Wakristo

kulinda yao, hivyo kwamba lawama kwa kuvuruga lazima kuweka

katika mlango wa Wayahudi, ingawa hatuwezi kuamini wale uongo

maelezo.
Uchunguzi namba 26
Horne alisema kwenye ukurasa 68 ya kiasi ya 1 ya kitabu chake:
Ni lazima kukubali kuwa kuna mistari waliopo katika

Vitabu vya sheria ambazo ni nyongeza ya baadaye.

Zaidi juu ya ukurasa 445 ya kiasi 2 aliona:
Kuna mdogo idadi ya maeneo potofu katika

Kiebrania toleo.

Idadi hii ni tisa kama sisi tayari alisema.
Uchunguzi namba 27
dua ilikuwa kuwasilishwa kwa King James mimi kulalamika kwamba

Zaburi ni pamoja na katika kitabu cha sala walikuwa haziendani na wale

kupatikana katika toleo Kiyahudi. Wao ni tofauti na Kiebrania

ver-

Sioni katika kuwa nyongeza, omissions na mabadiliko katika si chini ya

kuliko

maeneo mia mbili.
Uchunguzi namba 28
Carlyle alisema:
Watafsiri Kiingereza kuwa kuumbuka maana, obscured

kweli, wapotofu wajinga na kuchanganyikiwa Nakala rahisi

vitabu. Wameridhia giza na mwanga na uwongo kwa

ukweli.
Uchunguzi No 29

Broughton, mmoja wa wajumbe wa baraza la kanisa, alipendekeza

kwamba kuwe na tafsiri mpya. Kulingana na yeye,

sasa

tafsiri kamili ya makosa. Alitangaza kabla Kanisa kwamba

akaonekana

maarufu Kiingereza translator alikuwa kuumbuka asilia katika kama wengi kama

nane

elfu 480 maeneo, kwamba alikuwa kuwajibika

kwa

kufanya watu kubadili imani nyingine, na kwamba alistahili milele

adhabu katika moto wa Jahannam.
Uchunguzi nos. 27, 28 na 29 wamekuwa zilizokopwa kutoka Ward mwenyewe

kitabu ambayo ina watu wengi zaidi kauli kama hizo.

uchunguzi No 30: Horne mwenyewe View ya Distortion Biblia
Nyumbani alielezea sababu kwa uwepo wa masomo mbalimbali

kupatikana katika vitabu vya Biblia katika sura ya nane ya kiasi 2 ya yake

kitabu. Alisema kwamba kuna kimsingi sababu nne za kuvuruga

ambayo

ni kama ifuatavyo:
Njia ya kwanza:
Kama matokeo ya mwiga makosa mwenyewe au usimamizi ambayo ni pamoja na

kufuatia uwezekano:

(1) mwiga aliandika na dictation na katika maeneo ambapo hakuweza

kuelewa vizuri neglectfully kumbukumbu yake kwa mujibu wa wake

ufahamu mwenyewe.
(2) kufanana ya Kiebrania na Kigiriki barua kuchanganyikiwa

mwiga na aliandika moja katika nafasi ya wengine.

(3) mwiga wanaweza kuwa na makosa ishara zilizoandikwa hapo juu let-

ters kwa barua wenyewe na ni pamoja na yao katika maandishi au

kutoeleweka maandishi na kimakosa alisahihisha ndani yake.
(4) Katika mchakato wa kuandika, mwiga barabara kosa lake kabisa

marehemu

katika mchakato. Hakutaka kufuta kile ameandika

na sasa ni pamoja na kile alikuwa omitted bila kubadilisha

nini alikuwa tayari imeandikwa.
(5) mwiga alisahau kuandika kitu na kisha, kutambua nini

yaliyotokea, yeye pamoja na yale aliyokuwa omitted awali, shifting

kifungu kutoka sehemu moja hadi nyingine.
(6) mwiga kupuuzwa line alikuwa kuandika na kuandika

mstari wa pili katika sehemu yake hivyo omitting sehemu kutoka maandishi.

(7) mwiga kutoeleweka abbreviation na elucidated ni

kulingana na uelewa wake mwenyewe.

(8) sababu kuu ya kuwepo kwa masomo mbalimbali ni igno-

rance na uzembe wa copiers ambaye pia kuingizwa

maelezo kidogo kidogo katika maandishi kuu kupitia ujinga wao.
Njia ya Pili:
sababu ya pili ya tofauti katika masomo alikuwa shortcom-

mikutano na deflciencies ya awali ng'ombe ambayo mwiga

kabla ya

ikilinganishwa nakala mpya. Hii pia, wanaweza kuwa ilitokea katika aina nyingi. Kwa

mfano, ishara ya barua wanaweza kuwa kabisa

legi-

Biblia na hakuweza hiyo kuwa kumbukumbu au barua ya ukurasa mmoja

anaweza kuwa kulowekwa kupitia ukurasa na kuwa aliweka chapa mwingine

ukurasa na kisha zimechukuliwa kama sehemu ya ukurasa. Wakati mwingine

omitted hukumu iliandikwa katika kiasi bila dalili yoyote na

mwiga, bila kujua ambapo kuandika, ni pamoja na ni katika mahali sahihi

kufanya Nakala haiendani.

Njia ya Tatu:
tatu sababu ya masomo mbalimbali ya maandiko ni kusahihisha

ya

maneno fulani misingi ya mawazo ya mwiga. Hii pia

nguvu

kuwa kilichotokea katika njia nyingi. Wakati mwingine mwiga kutoeleweka

Nakala sahihi kama kuwa mbovu au grama sahihi

wakati

Haikuwa vibaya kuwa badala makosa ya mwandishi mwenyewe.

Wakati mwingine mwiga kurekebishwa si tu Nakala grama lakini

Pia iliyosafishwa lugha au omitted maneno yake kwamba alidhani walikuwa si

zinahitajika au kutengwa visawe moja au zaidi ya kwamba, kwa maoni yake, alikuwa

hakuna

maana tofauti kufikisha.

tukio zaidi ya mara kwa mara ni ya nyongeza katika maandishi unasababishwa na

kuchanganya asilia na hukumu iliyoandikwa dhidi yao katika

kiasi.

Aina hii ya kuvuruga hasa alibainisha katika kesi ya

Injili na

pia akaunti kwa ajili ya wingi wa nyongeza kupatikana katika nyaraka

ya

Paulo, ili vifungu yeye alikopa kutoka nguvu Kale

kulingana na tafsiri ya Kilatini. Baadhi ya watu marekebisho nzima

Jipya yanahusiana na tafsiri ya Kilatini.

Njia Nne:
Unyang'anyi na ubinafsi wamekuwa sababu kuu ya hizi

uharibifu wa makusudi, bila kujali kama moja kuwajibika kwa ajili ya

yao

ni mali ya waaminifu au wazushi. Hakuna mtu imekuwa hivyo

kiasi

wamewatukana na disapprobated kama Marcion miongoni mwa wazushi iliyopita. Ni

pia imekuwa alithibitisha kuwa baadhi ya makusudi mabadiliko katika maandishi

walikuwa

yaliyotolewa na wale mali ya waaminifu. Baadaye, hizi

mabadiliko

walikuwa kukubalika kama vyema ama kwa sababu mkono baadhi com-

ya utaratibu aliamini mimba au kwa sababu wao kusaidiwa kuondoa baadhi

pingamizi.
Nyumbani zinazotolewa mifano mingi maalum ya yote hapo juu wanne

sababu ambayo sisi kuondoka ili kuepuka mwendelezo. Baadhi ya mifano ya

uharibifu yaliyotolewa na mwaminifu, hata hivyo, itakuwa ya riba na

sisi
pamoja na baadhi ya yao hapa.

(1) Luka sura ya 22 mstari wa 43 "ilikuwa makusudi omitted, kama

uaminifu

ful walidhani kuwa dhidi ya Kristo uungu mwenyewe kuimarishwa

na malaika.

(2) maneno "kabla hawajakaribiana" zimeondolewa katika

Mathayo 1: 18,2 na maneno, "kuzaliwa yake ya kwanza mwana" 3 wamekuwa

kutengwa na sura ya 1 mstari wa 25 wa Injili huo, ili

kuondoa shaka yoyote iwezekanavyo kuhusu Irginity ya Maria.

(3) Waraka wa kwanza wa Paulo kwa Wakorintho, sura ya 15 aya

5

zilizomo neno "kumi na mbili" 4 ambayo mara iliyopita na "kumi na moja" kwa

bure Paul kutoka mashtaka ya kuwa alifanya kauli ya uongo,

kama Yuda Iskarioti alikuwa amefariki mbele yake.

(4) Baadhi ya maneno zimeondolewa katika Injili ya Marko sura

ter 13 aya 32.5 Baadhi makuhani pia kukataliwa wao kama wao

walidhani mkono Arian mawazo.
(5) Baadhi ya maneno wamekuwa aliongeza kwa Luka 1:35 katika, wake Syria Kigiriki

na Ethiopia translations.6 Maneno pia wamekuwa aliongeza katika

nakala ya makuhani wengi ili kukanusha madhehebu Eutychian ambao

alikanusha asili deistic wa Kristo.

Kwa kifupi, Horne fulani uwepo wa AU fomu ya uwezekano wa

uharibifu uliofanywa katika maandiko ya vitabu takatifu. maalum juu

Mifano kuthibitisha ukweli kwamba maandiko ya vitabu Biblia wamekuwa

iliyopita kupitia nyongeza, omissions na mabadiliko ya makusudi na

akaonekana

mwaminifu kama weu kama na wazushi. Vile vile tunaweza kuwa na makosa kama sisi

kudai kwamba Wakristo, ambao walikuwa undani nia ya utatu na

si tayari kupuuza kwa maslahi yao, wanaweza kuwa iliyopita

baadhi

vifungu baada ya kuonekana ya Uislamu kwa sababu tu walikuwa katika

mujibu wa mafundisho ya Kiislamu kama waliyoyafanya kabla dhidi ya

madhehebu mbalimbali ya Ukristo.

Msuguano wa pili
Shahidi wa Kristo na Mitume wake
Udhuru mwingine mara nyingi walioajiriwa na Wakristo katika zao

kujaribu kutekeleza madai yao ya unsullied Divine Ufunuo kwa

akaonekana

Biblia ni madai yao kwamba Kristo alitoa ushahidi wa ukweli wa

vitabu vya

Kale, na kama walikuwa kweli imeharibiwa na Wayahudi,

Kristo ingekuwa kulaumiwa kwa hilo.
Jibu la Kwanza
Kama jibu kwa hii mbaya sisi wanaweza kuruhusiwa kwanza

uhakika kwamba uhalisi wa kale na jipya

ina

kamwe imeonekana kwa njia ya mlolongo wa mara kwa mara ya waandishi wa kuaminika,

a

ukweli ambayo sisi kujadiliwa mapema katika kitabu hiki katika undani wa kutosha.

Kwa hiyo vitabu haya yote, kwa maoni yetu, ni mbaya na

uhakika

na hivyo quotation yoyote kutoka vitabu hivi haikubaliki isipokuwa

inaweza kuwa imeonekana kupitia vyanzo usiopingika kwamba hasa

Kauli

kweli ulifanywa na Kristo kwa sababu ni daima inawezekana kwamba

aya

katika swali inaweza kuwa Aidha baadaye aliongeza kwa "waaminifu" katika

mwisho

ya karne ya pili au katika karne ya tatu ili kukanusha

akaonekana

Ebionites, Wamarsioni au Wamanicheani. Au nyongeza haya yanaweza

yameingizwa baadaye kwa sababu wao mkono baadhi ya kawaida

uliofanyika imani. Madhehebu haya alikuwa kukataliwa wote, au angalau zaidi, ya

vitabu

Agano la Kale kama sisi ilionyesha wakati kutaja Wamarsioni

mapema. Kengele alisema katika historia yake kuhusiana na imani ya

akaonekana

Wamarsioni:
Dhehebu hili aliamini kuwepo kwa miungu wawili, mmoja,

Muumba wa mema, na mengine, Muumba wa maovu. Wao

aliamini kwamba vitabu vya Agano la Kale walipewa kwa

Mungu wa uovu. Wao wote kufuru Jipya.

LARDNER alisema katika suala hili kwenye ukurasa 486 ya ujazo. 8 ya commen- yake
1,.
Dhehebu hili madai kwamba Mungu wa Wayahudi si baba

la Yesu, na kwamba Yesu alitumwa kukomesha sheria ya Musa,

tangu ilikuwa dhidi Evangel.
Alisema pia katika ujazo. 3 ya ufafanuzi wake kuhusiana na

Wamanicheani:

wanahistoria ni katika mkataba kamili kwamba Mani-

chaeans kamwe kuamini katika vitabu vya Agano la Kale. Ni

imeandikwa katika Matendo ya Archelaus kuwa ni imani yao kwamba

Shetani kuwadanganya Manabii wa Wayahudi. Ilikuwa Shetani kwamba

alizungumza nao kwa jina la Mungu. Wao inayotokana mabishano yao

maendeleo kwa imani hii kutoka John, 10: 8 ambapo Kristo anasema, "Wote

waliokuja kabla yangu ni wezi na wanyang'anyi. "
Pili Jibu:
Hata kama sisi kuweka kando suala la wake kuwa Aidha,

madai haina kuthibitisha ukweli wa vitabu wote, kwa sababu

Kauli

haina kutaja idadi na majina ya vitabu vya kale

Testa-

maendeleo. Katika kesi hiyo, hakuna njia ya kuhakikisha kwamba vitabu

ambayo

walikuwa katika Vogue kati ya Wayahudi walikuwa thelathini na tisa katika idadi, kama ni

alikubali kwa Waprotestanti wa wakati wetu au arobaini na sita kama ni

alikubali na Wakatoliki na katika hali yoyote vitabu hizi ni pamoja na

Kitabu cha Daniel ambayo si alikubali kama halisi na

Wayahudi kisasa na Kristo. Hawana hata kukubali Daniel kama

Nabii, isipokuwa Josephus, mwanahistoria, ambaye alisema katika kitabu chake:
Hatuna maelfu ya vitabu zenye contradic-

nyenzo tory, tuna tu ishirini na mbili ambayo majadiliano ya zamani

matukio na ni kuchukuliwa na sisi kama uongozi. kwanza tano

haya ni vitabu vya Musa ambayo kuelezea matukio

tangu mwanzo wa kuundwa kwa kifo cha Musa na

kuna vitabu vingine kumi na kwamba ziliandikwa na nyingine

Manabii, kuelezea kipindi baada ya kifo cha Musa

wakati wa Ardashir. iliyobaki vitabu vinne na wajumbe wa sala

na eulogies.
shahidi juu haina njia yoyote kuthibitisha ukweli wa cur-

kodi vitabu. Kulingana na Josephus jumla ya idadi ya vitabu ni

seven-

kijana ukiondoa vitabu tano wa vitabu vya sheria, wakati kwa mujibu wa

Waprotestanti kuna thelathini na nne vitabu na Wakatoliki

kuamini

kwamba kuna arobaini na moja ya vitabu zaidi ya vitabu vya sheria. Hakuna mtu

anajua ambayo ya vitabu walikuwa ni pamoja na katika vitabu kumi na saba,

kwa sababu mwanahistoria hii kuhesabiwa vitabu viwili zaidi Ezekiel nyingine

kuliko

kitabu chake maarufu. Inaonekana mantiki kabisa kuamini kwamba hizi mbili

vitabu, ambayo sasa haiko, walikuwa ni pamoja na katika vitabu kumi na saba

katika muda wake.
Mbali na hayo, imekuwa tayari umeonyesha kwamba Chrysostom na

wasomi wengine Katoliki alikiri kwamba Wayahudi walikuwa kuharibiwa wengi

vitabu takatifu, baadhi kiumbe Tom up na wengine bumt, nje ya per yao

toleo. vitabu vya Agano la Kale kwamba sisi ni kwenda

enumer-

walikula ni sehemu ya Agano la Kale ambayo inaweza kuwa kukataliwa na yeyote

ya wasomi Katoliki na Kiprotestanti katika mtazamo wa

Hoja

kwamba kufuata. Kwa hiyo ni uwezekano kwamba baadhi ya vitabu hivi

nguvu

yameingizwa katika vitabu kumi na saba inajulikana na Josephus.
Vitabu Missing wa Agano la Kale
vitabu yafuatayo, ambayo tunaona zilizotajwa katika vitabu vya

sasa Kale, kuwa na kutoweka kutoka:

(1) Kitabu cha vita ya Bwana:
Kitabu hiki ni zilizotajwa katika Hesabu 21:14 na imekuwa umbali

cussed na sisi mapema katika kitabu hiki. Henry na Scott commen- mwenyewe

tary ina kauli hii:
Takribani kitabu hiki iliandikwa na Musa kwa

uongozi wa Joshua na descnbed mgawanyo wa

nchi ya Moabu. "
(2) Kitabu cha Jasher:
Kitabu hiki ni yaliyotajwa katika Joshua 10:13. Tuna kujadiliwa

mapema. Pia ni zilizotajwa katika Samweli wa pili, 1:18.

(3-5) Kulikuwa vitabu vitatu ya Mtume Sulemani, kwanza

zilizomo moja elfu na Zaburi tano, ya pili ilivyoelezwa

his-

Tory wa viumbe, na ilihusisha ya tatu ya elfu tatu

Pro-

verbs. Sisi kupata kitabu hiki cha mwisho zilizotajwa katika Wafalme, 2 Baadhi ya hizi

Mithali bado ni kuwepo. Adam Clarke chini ya maoni yake juu ya

Mimi

Wafalme 4:32 alisema:
Mithali sasa ulitokana na Sulemani, ni tisa

mia au 923, na kama sisi kukubali

madai ya baadhi ya wasomi kwamba kwanza sura ya tisa

kitabu si kutoka Solomon idadi ni kupunguzwa kwa tu

kuhusu mia sita na hamsini. Zaburi 127 ambayo jina la

Solomon inaonekana si kutoka Solomon, ni kuwa sawa

alidai kwa baadhi ya wasomi kwamba iliandikwa na Mtume

David kwa uongozi wa mwanawe, Sulemani.

Yeye zaidi alisema kwa kuzingatia historia ya kuundwa:
Wasomi ni mengi sana asiyeridhika katika upotevu wa

historia ya dunia kuundwa mwenyewe.

(6) Kitabu cha namna ya Uingereza:

Hii iliandikwa na Samuel kama ilivyoelezwa katika mimi Samuel 10:25:

Kisha Samweli aliwaambia Watu wa namna Ufalme

Dom, na aliandika katika kitabu na kuweka it up mbele ya Bwana.

(7) Historia ya Samuel Mwenye kuona.
1. Hii nchi ilikuwa Mashariki ya Bahari ya Chumvi.

2. "Na aliongea elfu tatu Mithali." Mimi Wafalme 4:32

(8) Historia ya Mtume Nathan
(9) Kitabu cha Gadi Mwenye kuona
Wote juu ya vitabu tatu wametajwa katika mimi Chronicles.l

Adam Clarke alisema juu ya ukurasa 1,522 wa Vol. 2 ya kitabu chake kwamba

vitabu hivi walikuwa haiko.
(10) Kitabu cha Shemaya. Mtume
(11) Kitabu cha Ido. Mwenye kuona:

Vitabu juu wote wametajwa katika II Mambo ya Nyakati 12: 15.2

(12) Unabii wa Ahiya.
(13) maono ya Ido mwonaji
Vitabu hizi mbili wametajwa katika II Mambo ya 9: 29.3

kitabu cha Nathan na Ido pia wametajwa katika mstari huu.

Adam Clarke alisema ukurasa wa 1539 ujazo. 2 ya kitabu chake:
Vitabu haya yote yamekuwa haupo.
(14) Kitabu cha Yehu mwana wa Hanani
Hii ni zilizotajwa katika II Mambo ya Nyakati 20: 34.4 Adam Clarke alisema

juu ya ukurasa 561 ya ujazo. 2 ya kitabu chake:

Kitabu hii imekuwa kupotea kabisa, ingawa exist-

ed katika wakati wa utungaji wa Kitabu Pili ya

Wafalme.
(15) Kitabu cha Isaya Mtume

Kitabu hiki ilihusisha ya akaunti kamili wa Uzia.

Takribani kitabu hiki iliandikwa na Musa kwa

uongozi wa Joshua na ilivyoelezwa na mgawanyo wa

nchi ya Moabu. "
(2) Kitabu cha Jash .:
Kitabu hiki ni yaliyotajwa katika Joshua 10:13. Tuna kujadiliwa

mapema. Pia ni zilizotajwa katika Samweli wa pili, 1:18.

(3-5) Kulikuwa vitabu vitatu ya Mtume Sulemani, kwanza

zilizomo moja elfu na Zaburi tano, ya pili ilivyoelezwa

his-

Tory wa viumbe, na ilihusisha ya tatu ya elfu tatu

Pro-

verbs. Sisi kupata kitabu hiki cha mwisho zilizotajwa katika Wafalme, 2 Baadhi ya hizi

Mithali bado ni kuwepo. Adam Clarke chini ya maoni yake juu ya

Mimi

Wafalme 4:32 alisema:
Mithali sasa ulitokana na Sulemani, ni tisa

mia au 923, na kama sisi kukubali

madai ya baadhi ya wasomi kwamba flrst sura ya tisa

kitabu si kutoka Solomon idadi ni kupunguzwa kwa tu

kuhusu mia sita na hamsini. Zaburi 127 ambayo jina la

Solomon inaonekana si kutoka Solomon, ni kuwa sawa

alidai kwa baadhi ya wasomi kwamba iliandikwa na Mtume

David kwa uongozi wa mwanawe, Sulemani.

Yeye zaidi alisema kwa kuzingatia historia ya kuundwa:
Wasomi ni mengi sana asiyeridhika katika upotevu wa

historia ya dunia kuundwa mwenyewe.

(6) Kitabu cha namna ya Uingereza:

Hii iliandikwa na Samuel kama ilivyoelezwa katika mimi Samuel 10:25:

Kisha Samweli aliwaambia Watu wa namna Ufalme

Dom, na aliandika katika kitabu na kuweka it up mbele ya Bwana.

(7) Historia ya Samuel Mwenye kuona.
(8) Historia ya Mtume Nathar
(9) Kitabu cha Gadi Mwenye kuona
Wote juu ya vitabu tatu wametajwa katika mimi Chronicles.l

Adam Clarke alisema juu ya ukurasa 1,522 wa Vol. 2 ya kitabu chake kwamba

vitabu hivi walikuwa haiko.
(10) Kitabu cha Shemaya. Mtume
(11) Kitabu cha Ido. Mwenye kuona:

Vitabu juu wote wametajwa katika II Mambo ya Nyakati 12: 15.2

(12) Unabii wa Ahiya.
(13) Isions ya Ido mwonaji
Vitabu hizi mbili wametajwa katika II Mambo ya 9: 29.3

kitabu cha Nathan na Ido pia wametajwa katika mstari huu.

Adam Clarke alisema ukurasa wa 1539 ujazo. 2 ya kitabu chake:
Vitabu haya yote yamekuwa haupo.
(14) Kitabu cha Yehu mwana wa Hanani
Hii ni zilizotajwa katika II Mambo ya Nyakati 20: 34.4 Adam Clarke alisema

juu ya ukurasa 561 ya ujazo. 2 ya kitabu chake:

Kitabu hii imekuwa kupotea kabisa, ingawa exist-

ed katika wakati wa utungaji wa Kitabu Pili ya

Wafalme.
(15) Kitabu cha Isaya Mtume

Kitabu hiki ilihusisha ya akaunti kamili wa Uzia.

Imetajwa katika II Mambo 26:22. "
(16) Kitabu cha Isions ya Isaya:
Hii zilizomo akaunti kamili ya Hezekia na ni ka-

tika II Mambo 32 32.2

(17) maombolezo ya Yeremia:
Ilihusisha hii ya Jeremiah maombolezo mwenyewe kwa Yosia kwamba ni

ilivyoelezwa katika II Mambo 35: 25.3

(18) Kitabu cha Mambo ya:
Hii ni aliyetajwa katika Nehemia 12: 23.4 Adam Clarke alisema juu ya

ukurasa wa 1676 kiasi ya 2 ya kitabu chake: