Zum Usbeken- und Usbekistanbild im deutschsprachigen Raum

4.2.4 Zusammenfassung 
Das Konzept der 
Usbeke
setzt sich aus folgenden inhaltlichen und 
linguokulturologischen Merkmalen zusammen: 
1. Das Äußere usbekischer Männer rief bei deutschsprachigen Reisenden 
überwiegend positive Eindrücke hervor, wovon vor allem die verwendeten Adjektive 
prachtvoll
,
 glänzend
,
 stattlich
,
 stolz
,
 frei
,
 würdevoll
,
 schön
,
 edel
,
 sympathisch
zeugen 
(siehe Tab. 5). Außerdem kommen Zuschreibungen wie 
mittelgroß
,
beleibt
und 
untersetzt
in verschiedenen synonymischen Formen häufig vor. Was die 
Charaktereigenschaften anbetrifft, wird vor allem die Freundlichkeit usbekischer 
Männer betont (siehe Tab. 6). 
2. Bei der Beschreibung der Männerkleidung ist bei vielen Autoren steigendes 
Interesse sowie eine gewisse Begeisterung zu bemerken. Es wird versucht, die 
männliche Kleidung authentisch mit Realienwörtern zu schildern. Die meist-
gebrauchten Kleidungsstücke sind: 
Tschapan
,
Tschalma
,
Turban
,
Chalat
und 
Tjubiteika
(siehe Tab. 7). Häufig wird die Buntheit der Männerkleidung erwähnt, dazu 
werden die Adjektive 
grell
,
 bunt
,
 farbig
,
 farbenprächtig
,
 farbenfroh
sowie rhetorische 
Wendungen wie „
farbenprächtige Menschenmenge
“, „
[das] bunte Gemisch
“ 
gebraucht. Stellenweise wird der protzige Kleidungsstil mancher usbekischer Beamten 
sowie des bucharischen Emir kritisiert und verspottet.
3. Fast alle Reiseautoren erzählen von der Polygamie der Männer, vertreten dabei 
jedoch verschiedene Ansichten. Während Hermann Vámbéry die usbekischen 
Familienverhältnisse zwischen einem usbekischen Mann und einer usbekischen Frau 
als 
wahres Musterbild
bezeichnet, überlegt v. Schweinitz, was ein Harem den Besitzer 
kosten würde. Moser stellt sich dazu kritisch und vergleicht europäische und 
zentralasiatische/usbekische Familienverhältnisse. Kisch erlebt den Anfang der 

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Abschaffung der Polygamie, Richter und Christ halten sie für eine Last der 
Vergangenheit, schreiben jedoch ausdrücklich von einer 
Männergesellschaft
, die vor 
allem durch die muslimische Religion ihren Nährboden findet.
Zusammenfassend zu diesem Konzept lässt sich sagen, dass in deutschsprachigen 
Reiseberichten über Usbeken und Usbekistan usbekische Männer, besonders in der 
vorsowjetischen Epoche, eine nicht wirklich positive Rolle spielen. Die Reiseautoren 
kritisieren in erster Linie die Polygamie und die schlechte Behandlung der Frauen. Dies 
ändert sich teilweise zur Sowjetzeit, einen Wandel des Konzepts kann man hier jedoch 
nicht feststellen. Häufig wird in den Reiseberichten auch der islamische Fanatismus 
usbekischer Männer thematisiert.