Zum Usbeken- und Usbekistanbild im deutschsprachigen Raum

Diese Sitte des 
‚
Jedermann ein Reiter
‘
und jene bunte 
Kleidung sind das Mosaik des bewegten Strassenbildes […]
“ (ebd.). Im Weiteren 
bewundert Karutz die Kleidung des Außenministers von Buchara und exotisiert ihn als 
„
eine prachtvolle Erscheinung, der echte Prinz aus ‚Tausend und eine Nacht‘
“
 
(Karutz 
1904, S. 68):
 
„
Das wundervolle Ross mit Schabracken bedeckt, der Reiter in gesticktem Chalat aus 
schwerer, hellblauer Seide, die in grossen Linien fällt und die aufrechte Gestalt prächtig 
hebt und vergrössert. Ein silber- und edelsteinverzierter Gürtel ist um den reichen 
Unterchalat geschlungen und hält den nicht minder kostbaren Säbel. Unter einem 
weissen Riesenturban aus feinstem Kaschmir-Stoff dunkelt ein grosser und 
bedeutender Kopf, stolz auf starkem Nacken getragen, […]. Die Begleiter des Ministers 
sind dem Rangunterschied nach weniger kostbar gekleidet, aber auch sie machen in 
diesem Zuge, der wie eine Traumerscheinung vorüberrauscht, imposante Figuren.
“

(Ebd.: S. 68-69) 
Graf von der Pahlen konstatiert „
die farbenfrohe Männerkleidung
“
 
(v. d. Pahlen 1969 
[1964], S. 16) und beschreibt die Bedeutung der Farben von Turbanen: weiße Farbe 
für Koranleser, grüne Farbe für diejenigen, die die Pilgerfahrt nach Mekka gemacht 
haben (vgl. ebd.). In einem anderen Textabschnitt drückt er seine Begeisterung für 
Farben aus:

---

128 
„
Das Bild dieser farbenprächtigen Menschenmenge ist überwältigend. Alle tragen 
seidene Kaftane, von denen nur wenige einfarbig sind. Rot, grün, gelb, schwarz, weiß, 
lila, weiß-schwarz, gold-gelb-weiß und gestreift, malerisch zusammengestellt. Die 
Turbane, hier Tschalmas genannt, sind ebenfalls verschieden farbig, obgleich das 
Weiß dominiert, ein Zeichen, daß der Träger den Koran arabisch lesen kann.
“ 
 
(Ebd.: S. 55) 
Auch Hans Hermann von Schweinitz erwähnt die „
bunten, grellen Farben
“ (Schweinitz 
1910, S. 63) der Chalate, die ihn an „
die […] unmordern gewordenen bunten Tapeten 
oder Gardinenstoffe
“ (ebd.: S. 64) erinnern: 
„
Anfänglich tuen einem die Augen weh, wenn man dies bunte Gemisch von Kostümen 
sieht; hat man sich aber etwas daran gewöhnt, dann erkennt man doch, daß vielfach 
ein feiner Farbensinn und ein guter Geschmack bei der Auswahl der Farben mitgewirkt 
haben, die durchaus nicht sinnlos gewählt sind und die oft zu der ganzen Umgebung 
in schöner Harmonie stehen.
“

(Ebd.)
V. Schweinitz stellt fest, so wie Karutz, dass die Bucharer immer gern reiten und nach 
Möglichkeit nie zu Fuß gehen. Ein reicher Buchare lege großen Wert auf die Schönheit 
seines Reitpferdes. V. Schweinitz benutzt Metaphern zur Beschreibung der Sehnsucht 
nach der Vergangenheit und gleichzeitig betont er ironisch die Realität: 
„
Wenn so der vornehme Buchare in seinen kostbaren Gewändern, auf schönem Roß 
und begleitet von zahlreichem Gefolge, durch die Stadt einherreitet, angestaunt 
natürlich vom Volk, dann mag er sich noch einmal in die alte Herrlichkeit 
zurückträumen; dann mag er für einige Augenblicke vergessen, daß diese ganze 
bucharische Pracht doch nur eine von Rußland in dessen eigenem Interesse geduldete 
ist.
“

(
Ebd.: S. 131-132)
Die Kopfbedeckung der Männer sei laut ihm ein „
schön gesticktes, meist goldenes