Zum Usbeken- und Usbekistanbild im deutschsprachigen Raum

größte[n] und schönste[n] Haus
“ (S. 142) lobt, 
verbunden, wo er ein „
unendlich reizvolles
“ (ebd.) Leben der Orientalen beobachten 
konnte. Er schreibt dazu:
„
Nirgends im ganzen Orient haben wir ein solch malerisches, echt orientalisches 
Getriebe gesehen, wie hier am Labi-Haus; es ist dies wohl eigenartigste Stückchen 
Orient, welches es gibt und zu dem es uns immer und immer wieder hinzog. Das ganze 
Leben, die Ruhe, die Andacht, das alles wirkt so unendlich wohltuend auf den 
Beschauer, daß wir uns das letzte Mal nur mit schwerem Herzen von diesem Fleckchen 
Erde trennen konnten.
“

(v. Schweinitz 1910, S. 145) 

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Auch der Soldat Rudolf Köstenberger berichtet in seinem Buch von Buchara. Er 
erwähnt, dass die Stadt Buchara „
einst der berühmteste Staat in Zentralasien
“ 
(Köstenberger 1922, S. 36) war und die Beinamen „
Hauptsitz des Islam
“ (ebd.: S. 37) 
sowie „
heilige Stadt
“ (ebd.) verdient. 
Colin Ross kam 1922 nach Buchara, nachdem der Emir geflohen war und die 
Bolschewiki die Macht übernommen hatten. Er berichtet von den Basmatschi, den 
turkestanischen Aufständischen, und macht sich Sorgen bezüglich eines möglichen 
Überfalls auf dem Weg nach Buchara. Nachdem er die Stadt erreicht hatte, war er von 
der Schönheit Bucharas so fasziniert, dass er bereits im Titel des Abschnittes die 
Märchenhaftigkeit der Stadt mit der Periphrase „
Ein Traum aus Tausendundeiner 
Nacht
“ pointiert (Ross 1923, S. 260). Im Weiteren exotisiert er seine Beschreibungen 
mit Vergleichen und Metaphern:
„
Ich kenne Baghdad nicht und weiß nicht, ob es dort noch Winkel und Gassen gibt, in 
denen man sich in die Zeiten Harun al Raschids zurückträumen kann. Die 
Entorientalisierung des Orients nimmt ja ein immer rascheres Tempo an, und die 
meisten großen orientalischen Städte, die ich kenne, haben schon viel von ihrem 
Charakter verloren. Aber eine Stadt gibt es, so unberührt, so ursprünglich, daß man 
meint, am nächsten Straßenende müsse man Sindbad begegnen oder Alibaba oder all 
den andern vertrauten Gestalten aus den Geschichten der Scheherezade. Es ist 
Buchara.
“

(Ross 1923, S. 260) 
Die Ursprünglichkeit von Buchara, die er im obigen Zitat beschreibt, betont er mit der 
superlativischen Hyperbel erneut: „
Das Ursprünglichste vom Ursprünglichen aber ist 
Buchara
“ (ebd.). 
Er zeichnet im folgenden Zitat ein typisierendes Bild von Buchara: 
„
Die Uhr blieb stehen. Diese schmalen Gassen mögen vor hundert oder fünfhundert 
Jahren nicht anders ausgesehen haben als heute. Die Häuser zeigen der Straße nur 
die nackten, fast fensterlosen Lehmmauern, und lediglich die reichgeschnitzten Türen 
lassen erkennen, daß hinter Teichen und Gärten wohnliche Behausungen liegen.
“

(Ross 1923, S. 261) 
Ross schildert „
die staubigen, in der Sonne brennenden Straßen
“ (ebd.: S. 262) mit 
Ariks (Wassergräben). Auch von ihm wird das Wasser als „
schmutzig
“ (ebd.) 
beschrieben, 
„man mach[e] das Menschenmögliche damit
“ (ebd.). „
Das schönste
“ 

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(ebd.: S. 264) in Buchara seien die Teiche, wo „
all diese traumhafte Schönheit 
Bucharas kulminiert
“ (ebd.). Außerdem bemerkt er, ebenso wie Vámbéry, „
Störche auf