Zadzwoń i dla islamskiego odpowiedzi na misjonarzy, więc Szejk postanowił opuścić wszystkie inne firmy

the

Tekst biblijny.
W tym oświadczeniu Jezus wyraźnie stwierdza, że ​​nie jest w jego mocy,

do

udzielić jej reoluest i podkreślił, że ta moc spoczywa

Ojciec

sam. Stwierdzenie to stoi również na przeszkodzie Chrystusa z bycia

drugi

Osoba Trójcy Świętej.

Piąty komunikat
Mateusza 19: 16-17 mówi:
A oto przyszedł i rzekł do niego: Nauczycielu dobry "

co dobra rzecz mam zrobić, abym miał życie etemal? I

On mu rzekł: Czemu nazywasz Mnie dobrym? nie ma nikogo

dobre, ale jeden, to jest Bóg.

To stwierdzenie jest oczywiście przeciwko trójcy. Jezus nawet nie

jak nazywany "dobre" a co dopiero nazywany Bogiem. To oświadczenie

nie miałoby sensu gdyby Jezus naprawdę był Bogiem wcielonym. W

że

Sprawa będzie musiał powiedzieć, że nie było żadnego dobra, ale Ojciec,

Syn

i Duch Święty. Jak można przypuszczać, aby Jezus był zadowolony

z ich otwarcie przypisując boskość do niego i zwracając się do niego, jak

że stworzył człowieka z jego własnymi rękami?

Szósty komunikat
Mateusza 27:46 zawiera:
A o godzinie dziewiątej Jezus zawołał donośnym głosem:

mówiąc: Eli, Eli, lema sabachthani? to znaczy, Boże mój,

Boże, czemuś mnie opuścił?
Ponadto w wersecie 50 znajdujemy:
Jezus, gdy miał raz jeszcze zawołał donośnym głosem, przyniosły

ducha.
1. Nasz autor ma słowa "sprawiedliwy", który jest tu obecny również

w języku arabskim

wersja 1865. W wersji Króla Jakuba "Dobry" pojawia się słowo

cytowany przez nas

powyżej.
I Łukasza 23:46 jest:

A kiedy Jezus zawołał donośnym głosem, powiedział,

Ojcze w Twoje ręce powierzam ducha mojego.

Powyższe stwierdzenia wyraźnie zaprzeczyć, że był Bogiem wcielonym. Dla

gdyby był Bóg nie byłby zawołał i powiedział: "Mój Boże, mój

Boże czemuś mnie opuścił? ", Albo" Ojciec mego spirytusu

w Twoich rękach ", itp, ponieważ śmierć nie może pokonać Boga, jak jest

dowo-

dent z następujących wersetów świętych księgach.

Bóg jest odporny na śmierć
Izajasza 40:28 ma:
Czyś nie wiadomo? Czyś nie słyszał, że kiedykolwiek-

trwające Boga, Pana, Stwórca krańców ziemi,

męczy nie, nie jest zmęczony? nie ma przeszukiwanie jego

zrozumienie.

Rozdział 44: 6 z tej samej książki czytamy:
Tak mówi Pan, król Izraela i Odkupiciel jego

Pan Zastępów; Ja jestem pierwszy i Ja ostatni; a obok

mnie nie ma Boga.
Jeremiasza 10: 10has:
Ale Pan jest prawdziwym Bogiem, jest Bogiem żywym i

Królem wiecznym.

Paweł właścicielem Pierwszy List do Tymoteusza 1:17 mówi:
Teraz aż do etemal króla, nieśmiertelny, niewidzialny, tylko

mądry Bóg, cześć i chwała na wieki wieków.

Bóg, który jest etemal, nieśmiertelny, bez zmęczenia, i wieczne

nie może być bezradny i podlega śmierci. Słaby śmiertelnik może być Bogiem?

W rzeczywistości Bóg prawdziwy jest Ten, którego, według cytowanych tekstów

powyżej, Chrystus przemawiał w momencie jego śmierci. Dziwnie

the
Chrześcijanie wierzą, że ich Bóg, Chrystus, nie tylko poniósł śmierć

ale

wszedł również do piekła po śmierci.
Ta wiara jest zgłaszane z Księgi Modlitwy wydrukowanej w 1506 roku w

te słowa:

Jak umarł Chrystus, i został pogrzebany dla nas, musimy również

Wierzymy, że zstąpił do piekieł.

Philip Guadagnolo napisał książkę w języku arabskim w obalenie

Praca Ahmad ibn Zain al Sharif Al "i nazwał ją Abidin

Khiyalatol Filbos (Poglądy Filipa). Została wydrukowana w Rzymie

1669. Ojciec Filip powiedział w tej książce:

Który cierpiał za nasze grzechy, zstąpił do piekieł, a następnie

powstał z martwych trzeciego dnia.

Modlitewnik zawiera słowo "piekło" w dokumenta- Atanazjańskim

Trine ", jodła nly uważana przez wszystkich chrześcijan.

Jawad ibn Sabat powiedział:
Wyjaśnianie tej wiary, Ojcze Martyrose powiedział mi, że

gdy Chrystus przyjął ludzką postać stało się konieczne dla

mu znieść wszystkie ludzkie cierpienia i dolegliwości. Dlatego też

został wysłany do piekła i został ukarany. Kiedy został dostarczony

z lamówką, wszystkich tych, którzy byli obecni w piekle przed nim były

zwolniony z nim. I zażądał jakiś dowód i wsparcie dla

to przekonanie. On odpowiedział, że ta wiara nie potrzebuje każda

wsparcie. Jeden z chrześcijan obecna, sarkastycznie zauważył

że Ojciec musi być bardzo okrutne, w przeciwnym razie będzie musiał

niedozwolone jego syn, aby przejść do ognia piekielnego. Ksiądz

stał się bardzo zły na niego i pojechał nim na spotkanie.

Później w tym samym chrześcijanin przyszedł do mnie i objął

Islam, ale nie pozwól mu się do wiadomości publicznej w ciągu swojego życia. Ja

obiecał mu zachować to w tajemnicy.

W 1833 (1248 AH) znanego księdza Józefa Wilka, przyszedł do

Lucknow w Indiach. Twierdził, że otrzymał natchnienie z

Bóg. Oświadczył publicznie, że Chrystus zstąpi z nieba w

1847. Shi "ah uczony miał debatę z nim. Shi" ah uczony

Zapytałem go o przekonaniu, przedmiotem dyskusji, a on odpowiedział, że

Chrystus rzeczywiście wprowadzić piekło i został ukarany, ale nie było nic

złego w tym, jak to było na odkupienie swoich ludzi.

Niektóre sekty chrześcijańskie posiadają jeszcze gorzej przekonanie o Chrystusie. Dzwon

powiedział w swojej historii w odniesieniu do maronitów:
Ta sekta uważa, że ​​Chrystus wszedł piekło po jego

śmierć i że dostarczone dusze Kaina i ludzi

Sodomy z piekła, ponieważ nie byli naśladowcami

twórcą zła, podczas gdy dusze i Abel, Noe

Abraham pozostawał w piekle, jak byli przeciwnicy. Również

wierzy, że stwórca wszechświata nie jest Bóg, który

posłał Jezusa. Dlatego też odrzucenie ksiąg Starego

Testament jako inspirowany przez Boga.

Autor Meezan al Haqq powiedział w swojej książce Hall al-lshkal

który napisał książkę Kashf odpowiedzi al-Asrar:

To prawda, że ​​wiara chrześcijańska zawiera przekonanie, że

Chrystus wszedł do piekła i wyszedł z niej na trzeci dzień

i wstąpił do nieba, ale, do diabła, tu oznacza słowo

"Dom" to miejsce między piekłem a najwyższym niebie.

Oznacza to, że Chrystus wszedł do "House", tak, że mógłby

pokazać swoją chwałę ludu "House" i że powinien

ujawniać im jego istoty pana życia, i że miał

odpokutował za wszystkie grzechy przez ukrzyżowanie. Tak więc, do diabła i szatana

zostały pokonane przez niego, a oni się tak, jakby nie istniał

do wiernych.

To zostało potwierdzone przez Księgi Modlitwy i przez kapłanów,
Philip Guadagnolo, Martyrose i Józef Wilk, że piekło jest przeznaczona

tutaj

w prawdziwym tego słowa znaczeniu, w przeciwieństwie do interpretacji przedstawionej przez

autor

z Meezan al-Haqq. Pozostaje być obsługiwane przez niektóre przekonujące

Argumenty, że istnieje jakiekolwiek miejsce o nazwie "Dom" i od piekła

niebiosa najwyższe, albo, że Jezus wszedł piekło po prostu pokazać swoją chwałę

do

ludzie z "Domu".

Poza tym, istnienie "House", ponieważ nie ma znaczenia,

albo jest to miejsce dla przyjemności i komfortu czy jest to miejsce

karanie

nia i męka. W pierwszym przypadku będzie to konieczne dla

Chrystus, aby pokazać im swoją chwałę, jak to oni już żyć w

eter-

nal przyjemność i komfort, a w drugim przypadku "House" jest

nic

inne niż piekło dla dusz, które cierpią tam.
Pokuta: Racjonalne Niemożność
Ofiara Chrystusa w postaci jego śmierci nie ma logicznego

kon-

Przyłącze z wiarą w pojednanie, które jest odkupienie człowieka

od jego grzechów. Jak w tym kontekście grzech jest grzech pierworodny, który był

po-

popełnionych przez Adama w Raju. To jest logicznie nie do pomyślenia, że ​​wszystkie

z

Człowiek własne potomstwo powinny cierpieć za grzechy ojca. Byłoby

być

wielka niesprawiedliwość im. Jest wyraźnie powiedziane w Księdze Ezechiela

18:20:
Syn nie ponosi winy ojca, ani

powinien ojciec ponosi winy syna, sprawiedliwość

sprawiedliwych będzie na niego, i na złość

przewrotni będą z nim.

Inny punkt, że nie jesteśmy w stanie zrozumieć, że Szatan był

pokonany przez Chrystusa, przez Jego śmierć. Według ksiąg

Chrześcijanie szatan wiecznie przykuty i więziony od czasu

przed narodzeniem Chrystusa. Szósty werset z Listu

Jude ma:
I aniołów, którzy nie zachowali pierwszego stanu swego, ale w lewo

własne mieszkanie, on bowiem zarezerwowane w sieci wiecznych

mocy ciemności, aż na sąd wielkiego dnia.
Siódma komunikat
Ewangelia Jana zawiera następujące stwierdzenie Chrystusa

adresowania Maryję: l

Jezus rzekł do niej: Dotknij mnie nie; bo nie jestem jeszcze

wstąpił do Ojca mego, ale idź do braci moich i powiedz

im, Wstępuję do Ojca mego i Ojca waszego, do Boga mego,

a God.2
Chrystus, w tym oświadczenia, opisuje siebie jako człowieka jak inni tak

że ludzie nie mogą oskarżyć go o roszczenia

samo-przebóstwienia.

Podkreślił swoje człowieczeństwo i powiedział, że jest człowiekiem jak inni, z

syn słowo było używane przez niego tylko w sensie metaforycznym. Jak to

Oświadczenie zostało złożone przez niego przed jego wniebowstąpienie do nieba i

tuż po jego "zmartwychwstanie" potwierdza, że ​​Chrystus był

kaznodziejstwo

Jego człowieczeństwo i jego bycie sługą Boga do Jego wniebowstąpieniu

do

Niebiosa, czyli całe jego życie. Powyższe zestawienie

Chrystus jest absolutnie zgodnie z poniższym zestawieniu

the

Święty Koran, gdzie cytuje wypowiedź proroka Jezusa

(Pokój

być na nim).
I mówił do nich niczego z wyjątkiem tego, co mi kazał. (I

powiedział) czcić Boga, mojego Pana i waszego Lord.3

Ósma Shtement
Ewangelia Jana 14:28, zawiera następujące oświadczenie

Chrystus:

Dla mojego Ojca jest większa niż I.
Potwierdza również, że Chrystus jest Bogiem zaprzeczył, a nikt nie może być

nawet równy Bogu bynajmniej większy od Niego.

Dziewiąty komunikat
Ewangelia Jana 14:24 zawiera następujące oświadczenie

Chrystus:

A słowo, które słyszycie, nie jest moja, ale Ojciec właścicielem

który mnie posłał.

To sprawia, że ​​jest bardzo jasne, że słowo wypowiedziane przez Chrystusa jest słowo

od Boga, a nie słowa Jezusa, a Jezus był nie więcej niż

a

posłaniec wysłany przez Boga.

Dziesiąta komunikat
Mateusza rozdział 23 zawiera ten adres Chrystusa do swego

uczniowie:

I nikt nie nazywać swojego ojca na ziemi: na nich jest

Ojciec wasz, który jest w niebie. Ani wy nazywa się mistrzami:

albowiem jeden jest wasz Nauczyciel, a nawet Christ.l
To również wyraźnie mówi, że Bóg jest jeden i tylko jego messen- Jezus

ger.
Jedenasta komunikat

Ewangelia Mateusza 26: 36-44 jest:
Wtedy przyszedł Jezus z nimi do miejsca zwanego

Getsemani, i rzekł do uczniów: Usiądź wy tutaj, a ja

iść i modlić się tam. I wziął z sobą Piotra i dwóch

synowie Zebedeusza, 2 i zaczął się smucić i bardzo ciężkie.

Wtedy rzekł do nich: Moja dusza jest smutna,

aż do śmierci: smoliste wy tu i czuwajcie ze mną. I

poszedł nieco dalej, upadł na twarz i modlił się, mówiąc:

Ojcze mój, jeśli to możliwe, niech ten kielich "przechodzą mnie: Niemniej

nak, nie jak Ja chcę, ale jako Ty. On przychodzi do

uczniowie, i znalazł je we śnie i rzekł do Piotra.

Co, może wy nie oglądać ze mną jednej godziny? Czuwajcie i módlcie się,

abyście nie ulegli pokusie; duch wprawdzie ochoczy,

ale ciało słabe. Odszedł znowu po raz drugi,

i modlił się, mówiąc: Ojcze mój, jeśli nie może przekazać puchar

z dala ode mnie, i muszę go wypić, bądź wola Twoja, I

przyszedł i znów zastał ich sen .... I odszedł

znowu i modlił się po raz trzeci, powtarzając te same słowa.
Wszystkie wypowiedzi i czyny Chrystusa w powyższym opisie

wyraźnie udowodnić, że Chrystus nie uważał się za Boga, ale

Ser

vant Boga. Czy Bóg jest smutny na śmierć, by Bóg prostaty

i modlić się tak jak Chrystus? Poza tym, gdy jedynym celem Chrystusa właścicielem

przychodzi na świecie w ludzkiej postaci był poświęcić swoje życie dla

wykup całego świata, dlaczego na tej samej okazji, był on

tak

smucić się w kwestii jego śmierci, która była podobno

bardzo

Celem jego istnienia? Dlaczego modlić się, by Bóg usunięcia

filiżanka zgonu z nim?

l "welfth komunikat
To był zwykły nawyk Chrystusa odnoszą się do siebie słowami

"Syn Człowieczy", jak wynika z Ewangelii Mateusza, 08:20, 9: 6, 6:13, 27,

17: 9

12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Podobnie

tam

Jest wiele innych miejsc w innych książkach.

Chrześcijańskie argumenty na rzecz Trójcy
Wykazano poniżej punktu piątego powyżej że pisma

John pełne są symbolicznych i metaforycznych opisów i że

są tylko rzadkie sytuacje, w których interpretacja nie jest pewne

wymagane. Podobnie pokazaliśmy w szóstym punkcie tym wielkim

ambicja

winne jest w Chrystusie własnych sprawozdań, w zakresie, w rzeczywistości, że

nawet
Jego uczniowie nie byli w stanie go zrozumieć, aż sam Chrystus

miał

określony sens jego wypowiedzi. Również mamy cytowane

przykłady

udowadniając, że nigdy nie twierdził, boskość, ani być druga osoba

z

Trójcy w jasnych słowach; oraz że sprawozdanie z reguły wykorzystywane przez

the

Chrześcijanie na poparcie tego twierdzenia są niejednoznaczne i najczęściej brane

z

Ewangelia Jana.

Oświadczenia te są trojakiego rodzaju:
1. Istnieją pewne stwierdzenia, które nie w żaden sposób wspierać ich

twierdzą, o ile ich prawdziwe znaczenie dotyczy. Ich odjęciu

nych od tych oświadczeń stoją w wyraźnej sprzeczności z rea-

syn, jak również dowody i tekstowy wypowiedzi Chrystusa jawne

sam. Mamy ich wystarczająco omówione w poprzednim

dwie sekcje.

2. Niektóre wypowiedzi produkowane przez nich w tym celu są

rodzaju, które zostały już wyjaśnione przez innych wersetach

Ewangelie i przez wypowiedzi samego Chrystusa. W obec-

ność tych wyjaśnień, żadnych innych wyjaśnień

Chrześcijańskich uczonych i komentatorów może być akceptowane.
3. Istnieje oświadczenia, że ​​według chrześcijańskich teologów,

wymagają interpretacji. Konieczność interpretacji w takich

stwierdzenia wymaga, że ​​interpretacja nie mogą być sprzeczne

święty tekst i być zgodne z racjonalnymi argumentami. Jest

niepotrzebne odtworzyć te wszystkie wypowiedzi tutaj i będziemy

reprodukcji i omówić tylko niektóre z nich, aby wykazywać

charakter ich argumentacji.
Pierwszy argument
Wersety często cytowane przez uczonych chrześcijańskich są te, które

odnoszą się do Chrystusa jako Syna Bożego. Te wersety jako argument dla

Chrystus własną boskość nie są ważne, po pierwsze dlatego, że są

sprzeczne z

inne wersety, które mówią o Chrystusie jako syn człowieka, 2, i dlatego,

te
wersety również wyklucza Chrystusa od bycia potomkiem Dawida.

Dlatego też potrzebują trochę interpretacji, aby zapobiec ich jest

a

logiczną niemożliwością. Po drugie, ponieważ słowo właścicielem na "nie może być

podjęte w sensie dosłownym i rzeczywistym, jak wszystkich ekspertów

Etymologia niezapowiedzianych

imously opisać jego znaczenie jako "jeden rodzi się z naturalnej spermy

z

jego ojciec i matka. "To dosłowne znaczenie tego słowa jest wyraźnie

nie

zastosowanie tutaj. Dlatego wymaga, by użył

metaphor-

tycznie w takim rozumieniu, jakie mogą być odpowiednie do stanu

Chrystus.

Zwłaszcza, gdy Ewangelie wyjaśnić, że słowo to jest używane w

rozumieniu "sprawiedliwych", odnosząc się do Chrystusa. Ewangelia Marka

15:39 mówi:

A kiedy setnik, który stał przeciwko niemu,

zobaczył, że tak wołał, i oddał ducha, rzekł: Prawdziwie

ten człowiek był Synem Bożym.
Chociaż Ewangelia Łukasza opisuje to samo wydarzenie w nich

słowa:
Teraz, gdy setnik zobaczył, co się działo, chwalił

Bóg, mówiąc: Na pewno był to sprawiedliwy man.2
Można zauważyć, że Łukasz używa słowa "sprawiedliwy" w miejscu

Marka właścicielem słowa "Synem Bożym". To wyrażenie jest używane do

oznacza "sprawiedliwy człowiek" przez innych ludzi, a także, dokładnie tak, jak "

syn

Szatan "zostało użyte w znaczeniu złoczyńca. Ewangelia Mateusza

mówi w rozdziale piątym:

Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem oni będą nazwani

dzieci God.3

Można zauważyć, że sam Jezus użył słowa "dzieci

Bóg "dla wprowadzają pokój. Ponadto rozdział 8 z Ewangelii Jana

zawiera dialog między Chrystusem i Żydów, w którym Chrystus

mówi:
Czynicie czyny swojego ojca. Wtedy rzekli do niego: My

być nie bom z fomication; mamy jednego Ojca, Boga.

Jezus rzekł do nich: Gdyby Bóg był waszym Ojcem, to i wy kocham

mnie. "
Ponadto w wersecie 44 mówi:
Wyście z ojca diabła i pożądliwości ojca waszego

wy zrobi. On był zabójcą od początku, i mieszkanie

nie w prawdzie, bo nie ma w nim prawdy. Kiedy

kłamstwo, że o własnej, bo jest kłamcą i

ojciec z niego.
Żydzi w tym przypadku twierdził, że ich ojciec był jednym, który jest

Bóg, a Jezus powiedział, że ich ojciec był diabeł. Jest

minutach

ani Bóg, ani diabły może być ojcem każdy w dosłownym znaczeniu

the

słowo. Jest zatem konieczne, aby te słowa, które należy podjąć w

metaforyczny sens, to znaczy, Żydzi twierdzą, że są

obedi-

ENT, aby Boga, podczas gdy Jezus powiedział, że byli wyznawcami szatana.

Pierwszy List Jana 3: 9,10 zawiera to oświadczenie:

Kto jest bom Boże nie objawiło grzeszyć; dla jego

remaineth nasion w nim, a on nie może grzeszyć, bo jest bom

Boga.
Czytamy w rozdziale 5: 1, w tym samym liście:
Każdy, kto wierzy, że Jezus jest Chrystusem, jest bom z

Bóg: i każdy, kto go kocha, że ​​spłodził go miłuje również

że jest spłodzone z niego. Po tym poznajemy, że miłujemy

dzieci Boże, gdy miłujemy Boga i zachować jego Command

ments.2
Kolejna wypowiedź czytamy w Liście do Rzymian 8:14:
Bo ci, których prowadzi Duch Boży, są

synami Bożymi.

wersety również wyklucza Chrystusa od bycia potomkiem David.l

Dlatego też potrzebują trochę interpretacji, aby zapobiec ich jest

a

logiczną niemożliwością. Po drugie, ponieważ słowo właścicielem na "nie może być

podjęte w sensie dosłownym i rzeczywistym, jak wszystkich ekspertów

Etymologia niezapowiedzianych

imously opisać jego znaczenie jako "jeden rodzi się z naturalnej spermy

z

jego ojciec i matka. "To dosłowne znaczenie tego słowa jest wyraźnie

nie

zastosowanie tutaj. Dlatego wymaga, by użył

metaphor-

tycznie w takim rozumieniu, jakie mogą być odpowiednie do stanu

Chrystus.

Zwłaszcza, gdy Ewangelie wyjaśnić, że słowo to jest używane w

rozumieniu "sprawiedliwych", odnosząc się do Chrystusa. Ewangelia Marka

15:39 mówi:

A kiedy setnik, który stał przeciwko niemu,

zobaczył, że tak wołał, i oddał ducha, rzekł: Prawdziwie

ten człowiek był Synem Bożym.
Chociaż Ewangelia Łukasza opisuje to samo wydarzenie w nich

słowa:
Teraz, gdy setnik zobaczył, co się działo, chwalił

Bóg, mówiąc: Na pewno był to sprawiedliwy man.2
Można zauważyć, że Łukasz używa słowa "sprawiedliwy" w miejscu

Marka właścicielem słowa "Synem Bożym". To wyrażenie jest używane do

oznacza "sprawiedliwy człowiek" przez innych ludzi, a także, dokładnie tak, jak "

syn

Szatan "zostało użyte w znaczeniu złoczyńca. Ewangelia Mateusza

mówi w rozdziale piątym:

Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem oni będą nazwani

dzieci God.3

Można zauważyć, że sam Jezus użył słowa "dzieci

Bóg "dla wprowadzają pokój. Ponadto rozdział 8 z Ewangelii Jana

zawiera dialog między Chrystusem i Żydów, w którym Chrystus

mówi:
Czynicie czyny swojego ojca. Wtedy rzekli do niego: My

się nie narodzi z fomication; mamy jednego Ojca, Boga.

Jezus rzekł do nich: Gdyby Bóg był waszym Ojcem, to i wy kocham

me.l
Ponadto w wersecie 44 mówi:
Wyście z ojca diabła i pożądliwości ojca waszego

wy zrobi. On był zabójcą od początku, i mieszkanie

nie w prawdzie, bo nie ma w nim prawdy. Kiedy

kłamstwo, że o własnej, bo jest kłamcą i

ojciec z niego.
Żydzi w tym przypadku twierdził, że ich ojciec był jednym, który jest

Bóg, a Jezus powiedział, że ich ojciec był diabeł. Jest

minutach

ani Bóg, ani diabły może być ojcem każdy w dosłownym znaczeniu

the

słowo. Jest zatem konieczne, aby te słowa, które należy podjąć w

metaforyczny sens, to znaczy, Żydzi twierdzą, że są

obedi-

ENT, aby Boga, podczas gdy Jezus powiedział, że byli wyznawcami szatana.

Pierwszy List Jana 3: 9,10 zawiera to oświadczenie:

Kto jest bom Boże nie objawiło grzeszyć; dla jego

remaineth nasion w nim, a on nie może grzeszyć, bo się narodził

Boga.
Czytamy w rozdziale 5: 1, w tym samym liście:
Każdy, kto wierzy, że Jezus Chrystus narodził się z

Bóg: i każdy, kto go kocha, że ​​spłodził go miłuje również

że jest spłodzone z niego. Po tym poznajemy, że miłujemy

dzieci Boże, gdy miłujemy Boga i zachować jego Command

ments.2
Kolejna wypowiedź czytamy w Liście do Rzymian 8:14:
Bo ci, których prowadzi Duch Boży, są

synami Bożymi.

Również Paweł mówi w Liście do Filipian 2: 14,15:
Czyńcie wszystko bez murmerings i powątpiewań, abyście

być nienaganny i nieszkodliwe, synowie Boży.

Wszystkie powyższe stwierdzenia wystarczająco udowodnić nasze twierdzenie, że

Słowa właścicielem na Boga "używane do Chrystusa w niektórych wypowiedzi nie

dowieść

że Chrystus był Synem Bożym w prawdziwym tego słowa znaczeniu.

Zwłaszcza, gdy znajdujemy słowa Ojca i Syna używane w metaphori-

cal rozsądek często zarówno w Starym i Nowym Testamencie. Prezentujemy

przykłady takiego wykorzystania z Biblii.
"Syn Boży" w Biblii
Łukasza, opisujący genealogię Chrystusa mówi w rozdziale 3:
Syn Józefa ... i Adam, który był synem Boga.
Oczywiście Adam nie był Synem Bożym w sensie dosłownym. Ponieważ

on

został stworzony przez Boga bez biologicznych rodziców, że metaforycznie

ma

przypisuje Bogu. Łukasz przypisuje Jezusowi Józefa Chociaż Jezus

nie miał biologicznego ojca, jak on odnosi się Adam, który nie miał biologicznego

rodzice z Bogiem.

Księga Wyjścia 04:22 zawiera następujące oświadczenie Boga:
I rzeczesz do Faraona: Tak mówi Pan,
Izrael jest mój syn, nawet moja firstbom: I mówię tobie, Niech

mój syn go, aby mi służyć: a jeźli nie chcą mu pozwolić

iść, oto Ja zabić swego syna, nawet twój firstbom.