Zadzwoń i dla islamskiego odpowiedzi na misjonarzy, więc Szejk postanowił opuścić wszystkie inne firmy

W tym przykładzie nawet uczniowie Jezusa nie mogli zrozumieć

Znaczenie powyższego oświadczenia aż do zmartwychwstania

Chrystus

nie mówiąc już co należy rozumieć przez Żydów.

Drugi przykład
Jezus powiedział do Nikodema: 2
Jeśli się ktoś nie narodzi powtórnie, nie może ujrzeć królestwa

z God.3
Nikodem nie rozumiejąc Jezusa, odpowiedział:

Jak człowiek może być bom gdy jest stary? Można wejść

raz drugi w jego własnym łonie matki, i narodzić się?

Jezus starał się go zrozumieć, po raz drugi, ale nadal

nie

nie rozumiem. Wtedy Jezus rzekł do niego:
Ty jesteś mistrzem Izraela, a tego nie wiesz

rzeczy? l

Przykład trzeci
Chrystus, zwracając się do Żydów, powiedział:
Jestem że chleb życia .... To jest chleb, który przychodzi

z nieba, że ​​człowiek może ich jeść, a nie umierać ... 2

a chleb, który Ja dam, jest ciało moje, które ja dam za

życie świata. Dlatego Żydzi usiłowali wśród nich-

samych, mówiąc: Jak On może nam dać swoje ciało do spożycia?

Wtedy Jezus rzekł do nich: ... Jeżeli nie będziecie spożywali Ciała

Synu człowieczy, i pili Krwi Jego, nie będziecie mieli życia w sobie.
Ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem in-

uczynkiem. Kto spożywa moje Ciało i Krew moją pije,

trwa we Mnie, a Ja w nim. Jak posłał żyjący Ojciec

mnie, a Ja żyję przez Ojca, tak i ten, kto Mnie spożywa, on

żyć będzie przeze mnie ....
Wielu więc z jego uczniów, gdy oni to usłyszeli,

powiedział, jest to trudne powiedzenie; któż jej słuchać może?

Od tego czasu wiele uczniów jego wrócił, i

Waled nie więcej z niego.

Tym razem Żydzi nie rozumieli Jezusa, a nawet swoich uczniów

stwierdziła, że ​​jest trudne i skomplikowane, w wyniku czego wiele z

jego

uczniowie porzucili go.

Przykład czwarty
Ewangelia Jana 8: 21-22 ma:
Wtedy Jezus rzekł do nich ponownie, idę moją drogą i wy

będą mnie szukać, Shau pomrzecie w grzechach swoich: Dokąd Ja idę, wy

nie może przyjść. Następnie powiedział, że Żydzi, miał sam siebie zabić?

bo mówi, dokąd idę, wy nie może przyjść.

Przykład piąty
Jana 8: 51-52 mówi:
Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Jeśli kto zachowa moją powiedzenie, że

nigdy nie będzie oglądał śmierci. Potem powiedział do niego Żydów, teraz my

wiem, że nie masz diabła. Abraham umarł i

prorocy; a ty mówisz: Jeśli kto zachowa moją powiedzenie, powinien on

nigdy nie zaznają śmierci.
Tutaj też, Żydzi nie mogli zrozumieć wypowiedź Jezusa,

a oni oskarżyli go o opętaniu przez diabła.

Szósty Przykład
Czytamy w Ewangelii Jana 1 1 14:
A potem rzekł do nich: Łazarz, przyjaciel nasz "

śpi; ale idę, abym go obudzić ze snu. Następnie

powiedział, że jego uczniowie, Panie, jeśli śpi, będzie zdrów. Wszakże

Jezus mówił o jego śmierci, ale myśleli, że mówił

podejmowania odpoczynku podczas snu. Wtedy Jezus rzekł do nich wprost,

Łazarz umarł.

Tutaj widzimy, że uczniowie nie rozumieją go, dopóki nie

wyjaśnił, co miał na myśli.

Przykład siódmy
Mateusza 16: 6-12 zawiera następujące oświadczenie:
Wtedy Jezus rzekł do nich: Uważajcie i strzeżcie się

kwasu faryzeuszów i saduceuszów. I rea-

więziony między sobą, mówiąc: To dlatego, że podjęliśmy

nie ma chleba. Które Jezus postrzegane, rzekł do nich: O

małej wiary, dlaczego powodu wy wśród was, bo wy

przyniosły chleba? ... Jak to jest, że nie rozumiem, że macie

Nie mówiłem tego do was o chleb, abyście uważaj

się kwasu faryzeuszów i saduceuszów? Następnie

Zrozumieli, że jak im nie kazał wystrzegać

zakwas na chleb, ale doktryny i faryzeusze

saduceusze.
Podobnie tutaj uczniowie nie mogli zrozumieć, co Jezus powiedział:

do nich, dopóki nie wyjaśnił im.

Przykład ósmy
Zgodnie z opisem pokojówki, który został podniesiony z martwych

znajdziemy to stwierdzenie w Łukasza 8: 52-53:

I wszyscy płakali i bewailed ją, ale on powiedział, Nie płacz; ona

nie umarła, ale śpi. I naśmiewali się z niego,

wiedząc, że ona nie żyje.
Jezus, w tym przykładzie, została śmiała się, jak nikt nie mógł zrozumieć,

co miał na myśli.

Dziewiąte Przykład
Znajdujemy następujący adres Jezusa do swoich uczniów w Łukasza

9: 44-45:

Niech te słowa opadają do uszu: dla Syna

Człowiek musi być wydany w ręce ludzi, Ale zro-

nie stanął to powiedzenie, i było zakryte od nich, że per-

otrzymywali go nie i bali się pytać o to słowo.

Uczniowie ponownie nie mógł zrozumieć Jezusa w powyższym przykła-

ple.
Dziesiąta Przykład

Następujące stwierdzenie pojawia się w Ewangelii Łukasza 18: 31-34:
Potem wziął do niego dwanaście, i rzekł do nich:

Oto idziemy do Jerozolimy, i wszystkie rzeczy, które są napisane

prorocy o Synu człowieczy będzie towarzy-

plished. Albowiem on być dostarczony do pogan, i są

być wyśmiewany i złośliwie prosił, i wypluł na: I

powinien go biczować, i umieścić go na śmierć: i trzeci dzień roku

powinna ponownie wzrosnąć. I zrozumiał nic z tych rzeczy:

i było to słowo zakryte przed nimi, i nie wiedzieli, że

rzeczy, które zostały wypowiedziane.
Z tej okazji uczniowie nie rozumieją mówiąc nawet

chociaż to był drugi raz, że został poinformowany o tym.

Najwyraźniej powyższe stwierdzenie nie ma niejasności w nim. Być może

Powodem ich nie rozumiejąc tego powiedzenia, że ​​mieli

uczony

od Żydów, że Chrystus będzie wielkim królem. Teraz w wyglądzie

do celu Chrystusa, gdy objął swoją wiarę, szukali for-

odwrócenia się do czasu, gdy będą siedzieć na tronie królewskim

Chrystus.

Mieli przekonanie w to, ponieważ sam Chrystus obiecał

im, że będą siedzieć na dwunastu tronach, a każdy z nich będzie

rządził ludem jednego plemienia Izraelitów. Myśleli

the

przez niego królestwo obiecane królestwo było z tego świata, jak wskazujący

ed przez dosłownym sensie Chrystusa własnych słów. Teraz "oove mówiąc

było

całkowicie na ich oczekiwania i przekonania. Będziemy

pokaz, w

kolejne strony, że uczniowie Jezusa rzeczywiście miał takie

oczekiwania.

Wieczne wątpliwości dotyczących Niektóre Wskazań
Ze względu na niejednoznaczność niektórych Chrystusa własnych wypowiedzi swoich uczniów

pozostawiono w wiecznej niepewności w odniesieniu do niektórych spraw

odnoszących

ed do wiary i nie byli w stanie usunąć tego wątpliwości, tak długo, jak

oni

mieszkał. Na przykład, wierzą, że Jan Chrzciciel nie chciał

umierać

aż do Dnia Zmartwychwstania i wierzył, że dzień

z

Zmartwychwstanie przyjdzie w życiu. Omówiliśmy to

dwa wcześniejsze sprawy w szczegółach w książce.
Bezsporne jest, że rzeczywiste słowa Chrystusa nie znajdują się w

dowolny

Ewangelii. Ewangelie zawierają tylko tłumaczenie tego, co

narratorów lub reporterzy że Chrystus powiedział. Wydaliśmy

niezaprzeczalne dowody, aby udowodnić, że nie ma śladu

Istnienie

Oryginalny Evangel. Wszystko, co mamy, to tłumaczenie i że,

też jest

bez znaku lub oznaczenia tłumacza. Nie ma

niezaprzeczalne

nia dowodu, albo, że inne książki, które są przypisane do różnych

Autorzy naprawdę zostały napisane przez tych autorów. Mamy już pokazane

że książki te zostały poddane niezliczonych zmian, i

został poważnie zniekształcony. Mamy również udowodnił, że wierzący chrześcijanie

zniekształciły te teksty do celów religijnych, to jest albo

dla wspomaga-

przenoszenie jakiś powszechnie uważa przykazanie lub usuwania pewne

zarzuty od niego.

Mamy również pokazano na wcześniejszych stronach, że wszelkie teksty conceniing

przykazanie trójcy zostały również zniekształcone i zmienione.

następujący

linie zostały dodane do tekstu rozdziale 5 Pierwszym Liście

John:
Dla istnieją trzy ponosi zapis, że w niebie, Ojciec,
Słowo, a Święty Ghost.l
Podobnie niektóre słowa zostały dodane do tekstu rozdziału 1

Mateusz natomiast pełne wers został pominięty w rozdziale 22

Luke.
Siódmy punkt: Niemożność z possibles
Czasami rozum ludzki nie jest w stanie mieć dostęp do pełnej zna-

nificance niektórych miejscach, ale w tym samym czasie nie robi

wyrzucać

je jako niemożliwości. Ich istnienie jest przyjmowane jako

moż-

ble. Wszystkie takie miejsca, a zatem uważane są za leżą w

kategoria

możliwe.
Podobnie czasami rozum ludzki, w oparciu o pewne racjonalne

ARGUMENT czy tylko na pozornej dowodów uzna, że ​​coś jest
niemożliwe. Istnienie wszystkich tych rzeczy, są klasyfikowane jako

impos-

wości. Oczywiście każda z nich jest wyraźnie różny od

drugiego. Podobnie dwie rzeczy sprzeczne ze sobą nie mogą

istnieć

razem. Podobnie nie jest logicznie możliwe, aby jedno

pozbawiony obu cech możliwości i niemożliwości. Dla

Przykład, nie może być ludzi i nie-ludzkie w tym samym czasie. Dla

Zajd jest instancja, jeśli nie człowiekiem, nie musi on być człowiekiem, czy kamień

jest

Nie musi to być ludzka niż ludzkie. Wszystko twierdził przed tymi

Reguły logiczne byłoby uznane za absurdalne i niemożliwe, przez co

rozsądny człowiek na całym świecie. W ten sam sposób osobliwości

i

Wiele nie można znaleźć w jedno w tym samym czasie. Podobnie

dwa

przeciwstawne nie może istnieć razem w tym samym czasie. Na przykład,

światło

i ciemność, czerń i biel, wannth i chłód, wilgoć

suchość, widoczność i niewidzialność, ruch i bezruch,

nie może

występują razem. To jest tak oczywiste, że rozum ludzki będzie

natychmiast

zdecydować przeciw.
Ósmy punkt: co zrobić z Przeciwdziałanie argumenty
Istnieją sytuacje, kiedy mamy do czynienia z przeciwdziałaniem argument

menty pomiędzy dwoma pomysłami. W takich przypadkach, jeżeli nie jesteśmy w stanie

woleć

jeden nad drugim, oba muszą być odrzucane, w przeciwnym razie niektóre kon-

vincing należy znaleźć wyjaśnienie dla obu. Istotne jest jednak,

że wyjaśnienie to nie musi być racjonalne niemożliwe. Dla

przykład

werset mówiący o Bogu własną formę fizyczną i cechy sprzeczne

lub

przeciwdziałać wersety, które mówią o Bogu jako wolny od fizycznych

kształt i formę. Dlatego istotne jest, aby interpretować te wersety

aby

usunąć pozorną sprzeczność z nich. W tym samym czasie

istotne jest, że taka interpretacja nie powinna zdefiniować Boga jako

istota

fizycznych i innych fizycznych w tym samym czasie, ponieważ taka

interpretacyjnych

tacji byłoby racjonalne niemożliwe i nie do przyjęcia dla człowieka

Powodem nie usunie sprzeczności ze sprawozdania.
Dziewiąty punkt: Trzy nie może być jednym
Liczba sama w sobie nie jest samoistny. To zawsze istnieje

przyczynowo.

Filozoficznie rzecz biorąc jest to przypadkowe. Dlatego każda liczba

jest

Jednostka różni się od innych. Jednym z nich jest różny od dwóch, a

trzy

itd. Wszystko, co jest więcej niż jeden, nie może być uważany za

jeden.

Każde oświadczenie, które w związku z tym, aby obecność i liczne osobliwości

w

jedna rzecz w tym samym czasie musi być odrzucony przez ludzki rozum jako

jest absurdalne i irracjonalne.
Dziesiąty punkt: Prawdziwa Jedność i Trójcy Razem
Z naszego punktu widzenia nie byłoby nic, jeśli sprzeciw

Chrześcijanie nie twierdzą, że trójca i jedność Boga była prawdziwa

i

faktyczny, a trzy były faktycznie jeden i jeden rzeczywiście trzy.

Jeśli

twierdził, że istnieje jedność, podczas gdy w rzeczywistości istnieje trinity

tylko figu-

ratively, w tym przypadku nie zgadzamy się z nimi, a nie po-

roztropnie z nich. Ale oni twierdzą, że ich bogowie za trzy i za

jeden

w tym samym czasie, gdy jest więcej niż wynika z książek

Protestancki

uczeni. Autor Meezan al Haqq powiedział w swojej książce Hall-al-

lshkal:
Chrześcijanie wierzą w Trójcy i jedności w prawdziwym

sens słów.
Jedenasta Point: różne interpretacje Trójcy
Wielki muzułmański uczony Maqrizi, l opisujący współczesny

Chrześcijanie powiedział w swojej książce Al-Khltat:

Chrześcijanie są podzielone na wiele sekt: Melchites, 2
Nestorianie, 3, 4 jakobici i Maronites Bodhanians5

który mieszkał w pobliżu Harran.

On dalej powiedział:
W Melchites, Nestorianie i wszyscy uważają, że jakobici

Bóg jest trzy osoby i że trzy osoby są jednym, że jest

w ich istniejącej uprzednio istocie. Oznacza to, że Ojciec,

Syn i Duch Święty są połączone ze sobą jednego Boga.

Znowu powiedział:
Twierdzą oni, że Syn był zjednoczony z synem bom,

Uniter i zjednoczeni razem stał Chrystus i to Chrystus

jest Pan i Bóg ludzi. Teraz nie ma zgody

wśród nich co do natury tego Jedności. Niektóre Chris-

tians powiedzieć, że istotą boskości i istoty

ludzkość zjednoczyli się razem, a ta jedność nie anulować

Istotą drugiego. Chrystus jest zarówno, i Pan Bóg

syn Marii, który pozostał w jej łonie i została rodziła

przez nią i który został ukrzyżowany.
Niektórzy twierdzą, że inni chrześcijanie po zjednoczeni stali się

dwa oddzielne esencje, jedna człowieka i inne boskie, a jego

śmierć

i ukrzyżowanie są związane z jego ludzkim aspekcie, a nie jego

boski

osoba. Podobnie jego urodzenia jest związana z jego dawnej osoby. Oni

powiedzieć

że Chrystus jako całość jest godna czci i Pana Boga.

Chrześcijanie uważają, że ludzkie i boskie esencje były zjednoczone, ale

że boska istota jest nierozerwalnie związane, podczas gdy inni twierdzą, że

hipostaza syna został incamated do ciała i została zjednoczona

z nim. Inni uważają, że ta jedność jest tylko wygląd jak

pisanie

wosku lub odbicie w lustrze. W Melchites powiedzieć, że Bóg jest

the

nazwa trzech znaczeń. Oni wierzą w to, w trzech i trzech w

jeden. Jakobici twierdzą, że Bóg jest Jeden i samoistny, nie

fizycznego, a później stał się fizycznego i ludzkiego. Maronites,

z drugiej strony, utrzymują, że Bóg jest jeden. Chrystus nie jest jego fizyczne

syn

ale z jego dobroci, miłości i łaski zadzwonił mu swego Syna, jako

Abraham został nazwany przyjacielem Boga. W skrócie mają wielki

róż-

czeń w tym zakresie.

Powyższe różnice w odniesieniu do interpretacji, że

trin-

ność wśród chrześcijan są tak wielkie i poważne, a więc sprzeczne

do

siebie, że nie można jednoznacznie wniosek można przybył.

Protestanci, realizując ten absurd koncepcji unii,

zbuntowali

wbrew opinii swoich starszych i schronił się w zgodzie

milczy na

ta sprawa.
1 pkt welfth: Trinity nie istniały przed
Poprzednie ludy prawo od Adama do Mojżesza nie miał pojęcia

tTrinity. Niektóre wersety z Księgi Rodzaju często cytowane w jego

wsparcie

są daremne jak trynitarzy interpretacje tych wersetów są

dziwny

i daleko od tekstu.

Najbardziej znanym spośród tych wersetach jest Genesis 1:26, który jest

często cytowany przez chrześcijan. Mówi:

I rzekł Bóg: Uczyńmy człowieka na nasz obraz.
ln tym wersecie Bóg użył pierwszej osoby liczby mnogiej dla siebie.

Chrześcijanie z niego wywnioskować, że Bóg nie był jeden, a sam w

czas

stworzenia. Augustyn mówi w swojej książce:

Gdyby była sama, bez ojca, syna, będzie miał
nie wykorzystał pierwszej osobie liczby mnogiej.
Nawet Paweł użył tej osoby dla siebie (patrz I Koryntian 3: 4 i

8: 1) Poza tym, jeśli ta liczba mnoga ma być podjęta w jego dosłowny sens

co

by się stało z tymi pierwszej osoby singula wykorzystywane do Boga, które są

Znaleziono obficie przez ksiąg Biblii? Dlaczego i na co

grunt, że nie są podejmowane w ich dosłownym znaczeniu? Jeśli twierdzą,

że

Ojciec, Syn i Duch Święty, zjednoczony razem są jednym,

the

Użycie liczby mnogiej dla siebie nie powinno być dozwolone. To jest racjonalnie

impos-

liwe, że pojedyncza i mnoga być używane w sensie dosłownym dla

same

osoba. W przypadku, twierdzą oni, że "My" została wykorzystana w dosłownym

rozsądek

podczas gdy "ja" jest używane metaforycznie, oznaczałoby to, że rzeczywista

Pelson

"My" dla Boga jest stosowany w całej Biblii tylko dwa lub trzy razy,

podczas korzystania z graficznym pojedynczej czeladnik "ja" jest używany w tysiącach

z

miejsca. To dziwne, że słowo "ja", używane w tysiąc miejsc

Nie

należy rozumieć dosłownie i jest interpretowane jako graficzny i

plu-

ral "My" jest brane do reprezentowania rzeczywistości, a jednak jest rzadko stosowane,

w dwóch

lub tylko trzy miejsca.

Oprócz tego, że został potwierdzony przez niezaprzeczalne

Argumenty, że wersety Księgi Rodzaju, zawierające słowo "My" na

Bóg zostały zniekształcone w ich znaczeń. Żydowscy uczeni i po-

mentators ujawnili ten fakt szeroko. Muzułmański uczony

Maulana Nasiruddina udowodnił, że poprzez argumenty gramatycznych

Hebrajskie słowo "Mamnu" zostało błędnie przetłumaczone jako "My" w

te wersety.
Nasze obecne twierdzenie, że żaden z wersetów dowodzi, że

poprzednia ludzie nigdy nie wierzył w koncepcji Trójcy. Wszelkie wspólne

Czytelnik niniejszego Pięcioksięgu pełni wie, że to przykazanie nie

nie

istnieją w czasach Mojżesza lub w kolejnych okresach jego

zwolenników.

Nawet Jan Chrzciciel nie był pewien, że Jezus był naprawdę

Chrystus, Bóg obiecał, jak jest jasno zrozumiałe z rozdziału 11

z

Mateusza, gdzie czytamy, że Jan posłał dwóch spośród swoich uczniów do

Chrystus

zapytać, czy był Chrystus, który ma przyjść, czy też powinni czekać

dla

jakiś inny.

Teraz, jeśli Chrystus jest uważany Bóg Incamate, to sprawia, że ​​Jan

Chrzciciela niewiernym, jako mający jakiekolwiek wątpliwości na temat Boga jest niewierność. To

jest

oczywiście nie do pomyślenia, że ​​Prorok Jan nie będzie musiał rozpo-

chronizacja jego Bóg, kiedy według świadka Chrystusa, był

supe-

Rior do wszystkich innych proroków. Jest to zrozumiałe z same

rozdział

Mateusz:
Wśród nich, że są bom kobieta, nie powstał

większy od Jana Chrzciciela. "

Kiedy Jan Chrzciciel, który jest również współczesna Chrystusa,

nie mógł rozpoznać go jako Boga, jak można mieć wcześniejsze Prorocy

Rozpoznała go?
Również wszystkie schola żydowska, od czasów Mojżesza aż do nich

dni, nie akceptują tego przykazania, to jest oczywiste, że Bóg i Jego

atrybuty są samoistny i niezmienne, istnieje i wcześniej

etemal. Jeśli

Trójcy w prawdzie prawdziwa natura Boskiej Rzeczywistości to

by

były niezbędne dla wszystkich innych proroków i Mojżesza mieć

wyjaśnione w sposób jasny temms rzeczywistość triteizmu. Byłoby

bardzo

dziwne, że prawo Mojżesza, który został następnie przez wielu

Prorocy aż do czasów Chrystusa, powinien być absolutnie milczeć na

a

kwestia tak wielkiego znaczenia, i które było tak podstawowe dla religii

do

stopnia, że, zgodnie z tlinitarians nie zbawienie

możliwy

nie wierząc w to! Jeszcze bardziej zaskakujące i niewiarygodne jest

Fakt, że Jezus nie mówił tego przekonania przed jego

Wniebowstąpienie

do nieba. Na przykład z pewnością by mu powiedział, że Bóg jest z

trzy

osoby, Ojca, Syna i Ducha Świętego, i że

drugi

Osoba Syna była zjednoczona z ciałem, a to, że był poza

ich zrozumienie uchwycić pełne znaczenie znaku

z

ta jedność. W rzeczywistości nie jest to pojedyncza wypowiedź Jezusa do

że efekt,

z wyjątkiem niektórych niedopuszczalne i nieuczciwe uwag. Autor

Meezan al-Haqq powiedział w swojej książce Miftah al-Asrar:
Jeśli podnieść zarzut, dlaczego Chrystus nie

wyrazić deistyczną znak mówiący wyraźnie, że jest Bogiem

bez partnerów .....
Odpowiadając na ten zarzut dał długie, niejednoznaczne i
niejasne wyjaśnienia, że ​​będziemy powstrzymywać się od niego cytował tutaj

nie

nie służą żadnemu celowi. Jednak powiedział na koniec:
Ludzie nie byli w stanie zrozumieć charakter tego

jedność i rzeczywista relacja z trzech osób. Z powodu

to miał Chrystus opisał go w jasny sposób, ludzie mają

źle mu się Boga w jego ludzkiej mocy, a to

byłby z pewnością w błędzie. Jest to jedna z kwestii,

którego Chrystus powiedział do swoich uczniów: "Mam jeszcze wiele rzeczy

powiedzieć wam, ale nie może znieść ich teraz. Lecz gdy przyjdzie

On, Duch Prawdy, przyszedł, doprowadzi was do wszystkich

prawda, bo nie może mówić i pokazać rzeczy w przyszłości. "
Powiedział też:
Wielokrotnie przywódcy Żydów starali się go aresztować

i kamień go na śmierć. Pomimo faktu, że nie

jasno wyrazić ubóstwienie, że odnosi się do jego istoty

Bóg tylko niejasno.

Są dwa wytłumaczenia sugerowane przez tego autora. Po pierwsze ludzie

nie byłby w stanie zrozumieć znaczenie tej kwestii

przed

wniebowstąpienie Jezusa. Po drugie, Jezus nie wyrazić swoją boskość

z obawy przed Żydami. Oba wymówki są w rzeczywistości słabe i

kretyński.

Po pierwsze dlatego, że ludzie są tak samo w stanie zrozumieć i

wyjaśniać

Zagadka trójcy nawet po wniebowstąpieniu Jezusa. Żaden z

the

Chrześcijańskich uczonych aż do tego dnia nie był w stanie zrozumieć,

charakter jedności trzy w jednym. Cokolwiek zostało powiedziane w

to

połączenie jest oparte na osobistych przypuszczeniach i założeniach.

The

Protestanci, dlatego uciekają się do milczenia. Powyżej autor

również

przyznał, że ta sprawa jest tajemnicą i nie mogą być określone w

słowa.
Drugi pretekst jest nie do przyjęcia, ponieważ jeśli tylko obiektywna

tive Chrystusa wĹ,asny przyjście na świat było odpokutować za grzechy

z

ludzie tego świata, poświęcając swoje życie, Chrystus

na pewno

wiedzieć, że zamierza być ukrzyżowany przez Żydów. On

Wiadomo również, że czas ukrzyżowania. Jest to przypadek, to

by
były niepotrzebne i niewyobrażalne dla niego wyraźnie nie ma

wyjaśnił jego "boskiej natury" z obawy przed Żydami. Jest

niewiarygodny

że Stwórca niebios i ziemi, o absolutnym

moc

nad jego woli, powinien obawiać swoje stworzenia, zwłaszcza Żydów, którzy

są

uważa się za słaby i bezradny w tym świecie. Czy to jest wiarygodne

że

ze strachu, dla takich osób powinien on wstrzymał się od mówienia

a

Prawda, że ​​było tak podstawowe dla wiecznego zbawienia, gdy prorocy jak

Jeremiasz, Izajasz i Jan Chrzciciel chętnie obliczu najgorszego