Zadzwoń i dla islamskiego odpowiedzi na misjonarzy, więc Szejk postanowił opuścić wszystkie inne firmy

rodzaj

prześladowań, niektóre nawet dając swoje życie dla dobra

Prawda?
Znajdziemy go jeszcze bardziej niesamowite, że Chrystus powinien się obawiać

Żydzi w wyjaśnieniu tej sprawy, kiedy był tak surowy i tak

boi

Żydów, że nadużył ich na poważnie nie działając na jego

nakazy. Następujące stwierdzenie jest jednym z takich przykładów. On

powiedział

zwracając się uczonych w Piśmie i faryzeuszy:

Biada wam, przewodnicy ślepi .... Biada wam, głupcy

i blind..Thou węże ślepe Pharisee..Ye, generacja wy

żmijowe, jak wy możecie uniknąć potępienia w piekle?
Jak wynika z rozdziału 23 Ewangelii Mateusza i Łukasza rozdział 11 tego

Chrystus wykorzystane do ujawnienia ich zło i słabość otwarcie

ludzie

bez cienia strachu. Mając to na widoku, jak można sobie wyobrazić,

że

nie powinien zadeklarować i wyjaśnić wiarę tak wielkiego

znaczenie

że zbawienie człowieka zależy od niego. Prorok Jezus (pokój na

go) był poza taką słabość.
Trinity on Trial
Pierwszy argument
Jak trójca i jedność są podejmowane przez chrześcijan w ich dosłownym

rozsądek, dlatego istnienie Trójcy będzie zasadniczo udowodnić

plural-

ność jak omówiono w punkcie dziewiątym w naszej wprowadzenie do

to

sekcja. Obecność licznych zasadniczo wyklucza

osobliwość.

W przeciwnym razie oznaczałoby to dwa przeciwieństwa, które co-jest istniejące

racjonalny
niemożliwością. Ktoś, kto wierzy w Trójcę nie może,

Dlatego

miano wierzącego w jedności.
Twierdzenie, że chrześcijańska jedność trzech do jednego tylko

logicznie możliwe w przypadku Boga jest dziecinne i obsługiwane

przez

żadnego argumentu. Raz potwierdza się, że dwie rzeczy są z natury

naprzeciw siebie, albo z natury contMdictory jednemu

drugiego,

oba z nich oczywiście nie może występować w jednej przedmiotu w tym samym czasie.

To dlatego, że absolutna "jeden" nie jest związek i wykonane z innych

części. To jest absolutna i bez części, natomiast w przeciwieństwie do niego trzy

jest

zbiór trzech oddzielnych "jedynki". Teraz, gdy oba z nich są

Zakłada

można znaleźć w jednym obiekcie, to koniecznie wymagają

że

część jest cała i całość jest częścią, będzie to z kolei wstępnie

wymagają, aby Bóg jest z części, które są nieskończone. Tylko w ten

sprawa

może części i całości uważane są za jedną rzeczywistość.

To

założenie, w związku z tym stoi w sprzeczności z ludzkiego rozumu. To

byłoby również, że jeden jest trzecim tego podmiotu, a trzy to

trzeci

jednego.
Drugi argument
Jeśli założymy, jak twierdził, przez chrześcijan, że Bóg jest po-

jakie się z trzech osób, z których każdy jest charakterystyczny w prawdziwym sensie od

wzajemnie, to nie tylko wykazać pewną bogów, ale również

by

zasadniczo żądają, że Bóg nie może istnieć jako absolutnej rzeczywistości,

ale

Stosunkowo jako związku. Do części związku znajdują się na

potrzebuje siebie. Kamień po prostu położył się obok człowieka, nie oznacza,

że człowiek i kamień zostały połączone ze sobą w związku, i to

jest

oczywiste, że bogowie nie potrzebują siebie nawzajem za swoje

Istnienie.

tylko byty stworzone są w potrzebie innych do ich istoty. Każdy

część jest

wyraźnie odrębny podmiot od całości. W ten sposób cały

byłaby zasadniczo zależy od jego strony. Oczywiście Bóg nie może

być

powinien być zależny od innych do Jego istnienia.
Trzeci argument
Obecność trzech wyróżniających się osób w Bogu, w prawdziwym tego słowa znaczeniu,
nasuwa się kolejne pytanie. Albo to rozróżnienie jest z jakością

z per-

Fection, w tym przypadku wszystkie osoby nie posiadają wszystkich

perfekcji

nia jednakowo, co jest niezgodne z powszechnego przekonania chrześcijan

którzy twierdzą, że każda osoba Trójcy przypisuje się wszystkim

perfekcji

nia; czy rozróżnienie to jest z jakością niedoskonałości, w

w tym przypadku

każda osoba będzie nadana z niedoskonałości, a Bóg musi

być wolne od wszelkich wad i niedoskonałości.
Czwarty argument
Jedność boskiej esencji i istoty człowieka będzie

zasadniczo żądać, aby osoba syna powinny być ograniczone i

ograni-

zane. Taka rzecz nie może być samoistny. To zawsze istnieje

przez twórcę. Wymaga to, że druga osoba,

Syn,

powinny być tworzone; i stworzył rzeczy nie może być Bóg ma być

Stwórca.
Piąty argument

Trzy osoby, różniące się od siebie w sensie będzie

wymaga, że ​​rozróżnienie między nimi podejmowania rzeczą powinno być

coś, co nie jest samoistny, jak to będzie powszechnie moż-

cią- przez wszystkich trzech osób. Innymi słowy, byłoby

coś

inny niż osoby. Dlatego też każda osoba będzie związek

dwie osoby i oczywiście każdy związek potrzebuje jego składników na

jego istnienie. Byłoby zatem okazać, że każdy z trzech

osób jest

zależy od dwóch pozostałych na jego istnienie.

Szósty ARGUMENT
Widok jakobitów jest oczywiście nieracjonalne stąd nie do przyjęcia

w stanie, ponieważ ich widok trójcy wymagałoby stworzył

istnienie

Boga, który jest przed i samoistny. To także konieczność

Bóg rękę

obecność w formie fizycznej i materialnej. "

Inne poglądy chrześcijan w odniesieniu do Trójcy są

również

obalone z następujących powodów.
Jeśli jedność Boga i człowieka uważano za pośrednictwem incama-

kowanie byłoby odrzucone z trzech powodów. Po pierwsze dlatego, że to

incar-

Naród będzie albo w rodzaju, że znajduje się w róży i jej

fra-

grance, nasiona i olej itd. To jest niemożliwe, bo to tylko

być

możliwe tylko wtedy, gdy hipostatyczna osoba Syna zakłada się, że został

fizyczne, ale chrześcijanie wierzą mu być metafizyczne i powiedzieć

że on nie ma ciała. Jeśli incamation były jak znalazł w kolorze

a

ciała, jest to również błędne gdyż wymaga obecności

the

Ciało istnienia koloru. Lub jeśli jest takiego rodzaju, który

znajduje

pomiędzy rzeczy i ich właściwości, to również ich

międzyresortowych

Wiszący na siebie. Teraz, kiedy wszystkie formy incamation nie

możliwe wiara w incamational koncepcji jest racjonalnie

nie do przyjęcia

stanie.
Po drugie, jeśli mamy zachować bok charakter incamation i zakładamy

że Syn incamated w ciało Chrystusa, to nie byłoby

moż-

liwe, jeśli przyjmiemy, że przed istnieniu tego ciała Son

również

nie istnieje, Syn będzie miał utworzony istnienia i

odwrotnie

jeśli założymy, że ciało istniało również z istnieniem

Syn,

by udowodnić, że ciało też jest samoistny, który jest ponownie

racjonalny

niemożliwością. Tak więc, jeśli założymy, że syn incamated do ciała

z

Chrystus, ten incamation będzie dodatkiem do jego osoby, które

ponownie

wzywa do jej będącego czymś, która weszła jako przyczynowo

który

ponownie sprzeciwia się jego istota samoistny.

Po trzecie, incamation Syna w ciele Chrystusa pozostawia nas

z dwóch możliwości: albo Syn nadal pozostaje

Bóstwo

lub że go opuszcza. W fommer przypadku obecność osoby w

dwa

miejscach w tym samym czasie jest zastrzegane i nie jest to możliwe, w

the

drugi przypadek to żądać nieobecności Syna od Boga.

To neguje istnienie Boga Siebie jako brak

części zasadniczo potwierdza brak całości.

Teraz, jeśli twierdzą oni, że ta jedność z Chrystusem, a druga osoba

Trójcy, Syn, nie dzieje się bez incamation wtedy, że

oznacza obecność dwóch, a nie jednego. Dlatego też nie może być
nazywa zjednoczeni. A jeśli oboje przestają być obecne, by trzecia istota

powstać co również zanegować jedność. Byłoby

nazwie non-istnienie dwóch, a new istnienie

trzeci.

Jeśli jeden nadal istnieje i inne przestaje istnieć, jedność

między istnieje i nie istnieje, byłoby niemożliwe. Dowodzi to

że jedność Syna i ciało Chrystusa jest racjonalnie

niemożliwe.

Ci, którzy wierzą, że ta jedność jest jak pisanie na wosku lub

jak odbicie w lustrze są w lepszej pozycji. Jest

ani

solidną podstawę dla jedności albo raczej okaże nim sprzeczne,

ponieważ

pisanie i refleksja są dwa odrębne podmioty. Jako człowiek, i

jego

odbicie w lustrze to dwa odrębne byty. W większości to

dowodzi,

że człowiek własne odbicie w lustrze przypomina mu bardziej niż

inny

człowiek robi.

Siódma ARGUMENT
Wih odniesieniu do Eucharystii, protestanci zwykle śmiać się

Katolicy za ich wiarę w transformacji do chleba

ciało

Chrystusa na ziemi, że jest to sprzeczne z ludzkim poczuciem

perfekcji

nia. Są jednakowo zasługują na to kpina, ponieważ każdy, kto ma

widziany Chrystus widział go wyłącznie w postaci ludzkiej. Ich widok w odniesieniu

do jedności Chrystusa z Synem jest równie śmieszne.

Trzy przeszli na chrześcijaństwo,
Mówi się, że trzech mężczyzn chrześcijaństwo. Ksiądz

nauczony

im podstawy wiary chrześcijańskiej szczególnie doktryna

Trójcy.

Po znajomego księdza przyszedł do niego. Zapytał księdza, czy

on

że prawidłowo wykształcone nawróconych w podstawowych zasadach

wiara.

Kapłan wezwał nawróconych na jego obecności i poprosił swojego przyjaciela

do

sprawdzić swoją wiedzę. Zapytał jeden z nawróconych na temat

Trójcy.

On odpowiedział, że nie nauczono, że są trzej bogowie.

Taki, który jest w niebie, bom był inny, że Maryja, a trzeci

że

zszedł na drugi boga w postaci gołębicy, gdy był

trzydzieści

lat. "
Kapłan był zły na niego i zapytał, nawróconego do drugiego

odpowiedzieć na to samo pytanie. Powiedział, że było trzech bogów. Jeden

z

nich został zabity przez Żydów, tak teraz było tylko dwóch bogów.

Ksiądz upomniał go na niewiedzy i umieścić to samo pytanie do

Trzeci nawrócony. Był najbardziej inteligentny z trzech. On

Odpowiedziałem, że z łaski Pana miał leamt wszystko, co było

uczy się go. Powiedział, że jest trzy, a trzy są jednym. Jednym z

ich został ukrzyżowany i ze względu na ich jedności pozostałe dwa również

zmarł.

Teraz nie ma Boga. Inaczej jedność bogów miałaby

została zanegowana.

Ta trynitarna koncepcja, w rzeczywistości, jest tak skomplikowana, że ​​zagadka

the

naukowcy i laicy są równie w stanie pojąć jego

signiflcance.

Uczeni przyznają, że nie są w stanie zrozumieć i inter-

pret tej doktryny. Imam Fakhruddin Raazi powiedział pod jego porów-

menty z Koranu rozdziale "Al-Nisa:
Wiara chrześcijańska jest niezrozumiałe.
Ponadto powiedział:
Nie ma nic bardziej błędne i oczywiście nieracjonalne

od wiary chrześcijańskiej.

Interpretacja biblijnych wersetów
To został racjonalnie udowodnione przez niepodważalnych argumentów

że trójca nie mogą istnieć, niektóre trzeba znaleźć interpretacja

dla

oświadczenia te, które najwyraźniej wskazać go.

Istnieją cztery możliwości. Albo powinniśmy postępować racjonalnie

i argumenty tekstowe; czy powinniśmy odrzucić racjonalne i tekstowych

Argumenty; lub powinny wolimy teksty ponad rozumem i logiką; lub

my

Należy preferować rozum i logikę nad tekstem.

Pierwszy nie jest to możliwe w chrześcijaństwie, jak miałoby to miejsce

wymagać

że jedno powinno być możliwe i niemożliwe w tym samym time.2

Drugi to również nie jest możliwe, jak to neguje wszystkie nasze czyny i

przekonania. Trzecia możliwość jest również wykluczone, ponieważ wszystkie

the

tekstowy dowód zależy od racjonalnych dowodów na istnienie

z

Bóg i na tym, że Bóg naprawdę wysłał Swoich proroków itd

Dlatego

Odrzucając racjonalne dowody, by wezwać do odrzucenia wszystkich

prosz- kowo

al dowody. Oznacza to więc, że powinniśmy uznać dowo-

kania rozumu i interpretować tekstowych dowodów w celu usunięcia

kon-

tradictions może przedstawić racjonalne argumenty.
Interpretacja tekstu było powszechną praktyką wśród Judaeo-

Chrisdan uczeni. Interpretować wersety, które mówią o Bogu właścicielem

fi-

Formularz iCal i funkcje. Podobnie interpretują wiele z tych

wersety

które wydają się mówić o Bogu jako ograniczony do przestrzeni. Jesteśmy naprawdę

nad-

cenione na katolików, którzy odrzucają wyraźne granice ludzkiego rozumu

i twierdzą, że chleb i wino, które powstają wieków

po wniebowstąpieniu Chrystusa, nagle transubstantiated do

the

ciało i krew Chrystusa, a następnie czcić je i prostaty

przed

im. Rzucić też na bok wszystkie wymagania ludzkiego rozumu i

odrzucać

bardzo oczywiste racjonalnych argumentów w odniesieniu do koncepcji

trójca

w porównaniu do jedności i twierdzą, że mogą istnieć razem dwa w jednym

osoba w

w tym samym czasie.

Mamy do czynienia z dwoma rodzajami nadmierne i sprzeczne

zachowanie ze strony chrześcijan. Z jednej strony, swoje

exuber-

mrówka i nadmierne szacunek dla Chrystusa nie je rzucić

człowiek

do Boga, a z drugiej strony, nie wahaj się przypisać

haniebne akty do niego i do jego przodków. Oni wierzą, że Chrystus

poszedł do piekła po śmierci, pozostając tam przez trzy

dni.

Podobnie twierdzą, że prorocy Dawid, Salomon i Chrystus właścicielem

przodkowie są potomkami Pharezl który był nieślubnym

syn

Tamar. Podobnie uważają, że proroka Dawida, który. jest

the

przodek Chrystusa, popełnił cudzołóstwo z żoną

Uriah.2

Twierdzą także, że Prorok Salomon stał apostata i

czcili bożki w późniejszych years.3

Omówiliśmy wszystkie te przykłady wcześniej szczegółowo.

Sprzedaż własnej Adrnission i Jego woli

Znany orientalista i wielki uczony, Sprzedaż, którego tłumaczenie

z Koranu jest dość popularny, w lewo pisemną w formie porad

z

wola chrześcijan które rozmnażają się poniżej z jego

tłumaczenie

drukowane w 1836 roku powiedział:

Po pierwsze, nie jest trudne z muzułmanami; po drugie, nie

głosił doktryny, które są irracjonalne, ponieważ otwarcie

Muzułmanie nie mogą być przezwyciężone w tych sprawach. Przykładowo

bałwochwalstwo, instytucja Eucharystii, itp, są sprawy, które

są najbardziej opór przez muzułmanów, a kościół nie ma

szansa przekonania ich, ucząc tych doctrinesd

Sprzedaż przyznał w jasny sposób, że wszystkie doktryny prowadzące do

bałwochwalstwo i Eucharystia są nieracjonalne i logicznie

nie do przyjęcia

stanie. W rzeczywistości, wszyscy wierzący w te doktryny zrobić bez wątpienia

stowa-

ciate z Bogiem. Niech Bóg poprowadzi ich na właściwą drogę.

Trójcy potwierdzona przez samego Chrystusa
Zamierzamy odtworzyć w tej części tych wypowiedzi Chrystusa

które pośrednio lub bezpośrednio obalić doktrynę trójcy.

Pierwszy komunikat
Ewangelia Jana 17: 3 zawiera następujące oświadczenie. Jezus

powiedział, co błaganie do Boga:

A to jest żywot wieczny, aby wiedzieć, że ci się
jedynego prawdziwego Boga i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś.
Powyższe stwierdzenie nie ma innego znaczenia poza tym, że w tajemnicy

Życie etemal jest to, że człowiek powinien wierzyć w Boga jako jedyne

prawdziwy

Bóg w Jezusie jako jego Messenger. To stwierdzenie nie mówi, że

życie wieczne polega na wierząc Bogu za hypostatic Unii

trzy per-

1. Ponieważ nie mogliśmy znaleźć wydanie tego tłumaczenia, o którym mowa

przez autora. Ja

wiernie przetłumaczone treści z urdu. (Raazi).

Synowie, którzy różnią się od siebie, i że Jezus jest w pełni

człowiek

oraz w pełni boska jednocześnie lub, że jest Bogiem wcielonym. To

Oświadczenie zostało złożone przez niego podczas jego błaganie do Boga, który przygo-

obejmuje m każdy zakłada, że ​​mógł to powiedział ze strachu

Żydzi. Jeśli wiara w Trójcy było konieczne do zbawienia etemal

on

musi wyraziły tutaj samotności i o nic obawiać.

Gdy jest confimmed, jak to jest tutaj, że życie polega na etemal

wiara

w prawdziwej jedności Boga i wiary w proroctwo o

Chrystus, to

wynika, że ​​coś naprawdę przeciwieństwem tego przekonania muszą być

przyczyna

od śmierci wiecznej. Chrystus jest posłany przez Boga istocie okazuje mu

się

inne niż Boga.
Muzułmanie, przeciwnie, są posiadaczami tego etemal

życie

do wiary w jedynego prawdziwego Boga, podczas gdy inne narody, które oddają

w

bałwochwalstwo jak Magians, Hindusi i Chińczycy associaters są

pozbawiony tego, jak są trinitarze dla nie mając wiary w

prawda

Jedność Boga. Żydzi pozbawieni są tego, że nie wierząc w

Jezus jako

wysyłane przez Boga.
Drugi komunikat
Ewangelia Marka 12: 28-34 mówi:
A jeden z uczonych w Piśmie przyszedł, a po nich słyszał rea-

soning razem i postrzegania, że ​​on im odpowiedział:

dobrze, zapytał go: Które jest pierwsze ze wszystkich przykazań? I

Jezus mu odpowiedział: Pierwsze ze wszystkich przykazań jest,

Słuchaj, Izraelu; Pan, Bóg nasz, Pan jest jeden: I będziesz

miłował Pana Boga twego z całego serca swego, z całej duszy swojej,

iz całej myśli swojej, iz całej siły; to jest

pierwsze przykazanie. A drugie podobne, a mianowicie tego, Ty

miłował bliźniego swego jak siebie samego. Nie ma innego po-

mandment większego od tych. I rzekł do niego uczony w Piśmie,

Cóż, Panie, Tyś powiedział prawdę: na jeden jest Bóg;

i nie ma nic innego, ale: I miłować go ze wszystkim

serca, z całej zrozumienia, z całej duszy,

i z całej siły, a miłować bliźniego jako him-

ja, jest więcej niż wszystkie całopalenia i ofiary.
A Jezus widząc, że on odpowiedział dyskretnie, rzekł

go, ty nie daleko frm królestwa Bożego.

Powyższe dwa injunctions są również opisane w rozdziale Matthew

22 w podobnych słowach, a na koniec mówi:

Na tych dwóch przykazaniach opiera się całe Prawo i

prophets.l

Zdajemy sobie sprawę z tego, że był doktryną wyrażoną i

wyjaśnione przez wszystkich proroków w swoich książkach i przez Mojżesza w

Tora: że jedyną drogą do królestwa Boga jest wierzyć, że

Bóg jest jeden i nie ma Boga, ale On. Gdyby wiara w Trójcy

było

zasadnicze znaczenie dla zbawienia etemal to byłoby wyrażone i

za- równo

datowane przez wszystkich proroków, a Jezus może powiedzieć coś

the

Efekt, że Bóg składa się z trzech osób, każda osoba jest

wyraźny

od siebie w prawdziwym tego słowa znaczeniu. Brak takich oznaczeń w

the

święte księgi wystarczy udowodnić fałszywość to nieracjonalne

doktryna.
Niektóre niejasne i niejednoznaczne potrąceń dokonywanych przez chrześcijan od

książki niektórych proroków nie są ważne, ponieważ są one tak tajemnicze i

niejednoznaczne, że nie można przyjąć w obliczu proste

i

wyraźne oświadczenie cytowane powyżej. Poniższe stwierdzenia są dość

jasne w ich objaśnieniu.

Księga Powtórzonego Prawa 04:35 zawiera:

Abyś mightest że Pana jest Bóg; jest

nikt inny nie obok niego.

Ponadto w wersecie 39 mówi:
Wiem, dlatego ten dzień, i uważają, że w sercu swoim,

że Pan jest Bogiem na niebie w górze, i na ziemi

poniżej: nie ma innego.
Ponownie w Księdze Powtórzonego Prawa 6: 4-5:
Słuchaj, Izraelu, Pan Bóg nasz, Pan jest jeden: i ty

Będziesz miłował Pana, Boga swego, z całego swego serca, z całej

twoja dusza, i ze wszystkich swych sił.
Księga Izajasza 45: 5-6 zawiera:
Ja jestem Pan i nie ma innego, nie ma Boga

obok mnie ..That poznali od wschodu słońca,

i od zachodu, że nie ma nikogo poza mną. Jestem

Pan i nie ma innego.

Sarne książka 46: 9 ma:
Bo ja jestem Bogiem, i nie ma innego; Ja jestem Bogiem, i nie

nie ma jak Ja.

Wszystkie powyższe wersety ogłosić w prostych i gładkich słów, które

ludzie wschodu i zachodu są zasadniczo wymagane wierzyć

że:
Nie ma Boga prócz Allaha.
Tłumacz z arabskiej wersji Biblii drukowanych w 1811 roku

zniekształcony Chrystus własne oświadczenie, zmieniając pierwszą osobę w

sec

giej person.l Chrystusa własne oświadczenie było "Panie, Boże nasz, Pan jest jeden",

ten został zmieniony na: "Pan, twój Bóg jest jedynym Panem". To

wydaje się, że zostały celowo zmienione w pierwszej osobie stosowanych w

pierwszej instancji odrzuca jakąkolwiek możliwość boskości dla Jezusa

podczas

Zastosowanie drugiej osoby, nie musi odparcia go.
Trzeci komunikat
Ewangelia Marka 13:32 zawiera to oświadczenie:
Ale o tym dniu i godzinie nikt nie wie, nie,

aniołowie w niebie, ani Syn, tylko Ojciec.

Oświadczenie to znowu mówi wyraźnie o fałszywości

Trójcy,

bo wiedza o Dniu Sądu jest opętany tylko

Bóg, jak pokazano przez Chrystusa oświadczeniu powyżej. Chrystus wyraźnie

sprzeciwia

Sam z tej wiedzy, a także innych osób bez zastrzeżeniami

nych. Gdyby Chrystus był jednym z hypostatic osób Bożych, to

brak wiedzy o Dniu Sądu nie byłoby

pomyślenia dla niego, zwłaszcza mając na względzie przekonanie, że

Słowo i Syn razem to "wiedza o Bogu", i że

Słowo, Syna i Chrystus są zjednoczeni w jednym bycie. Jeśli my

zaakceptować, przez chwilę, że są zjednoczeni poprzez incamation, lub

przez przeistoczenia, jak Jacobites wierzą, oznaczałoby to,

że

wiedza o Dniu Sądu byłby opętany

przez Chrystusa alonel lub, co najmniej, że Syn musi znać go jako Ojca

robi.
Augustyn powiedział, że Chrystus negował go do przyznania się niedostatecznie

stojących ludzi, jakby chciał powiedzieć, że skoro on nie może powiedzieć

je z

Dzień Sądu, dla nich to było tak, jakby nie wiedział.
Czwarty komunikat
W Ewangelii Mateusza 20: 20-23 znajdujemy:
Wtedy przyszedł do niego matka, syn Zebedeusza właścicielem 2 dzieci z

jej synowie, którzy go czczą, a chcąc nieco od

mu. I rzekł do niej: Co Ty chcesz? Rzekła

mu, Spraw, aby te moi dwaj synowie mogą siedzieć, jeden na twego

prawa ręka, druga po lewej stronie, w twoim królestwie. Ale Jezus

odpowiadając, rzekł: Nie wiecie, o co prosicie ... ale siedzieć na

moja prawa ręka, a po mojej lewej stronie, nie jest moja, aby dać, ale powinien

mieć do nich, dla których jest przygotowany od mojego Ojca.

Samo zdarzenie zostało opisane w Ewangelii Marka 10: 35-45, ale on

mówi Jakub i Jan się przychodzi do Chrystusa, a nie

ich matka, która przedstawia inny przykład sprzeczności