Zadzwoń i dla islamskiego odpowiedzi na misjonarzy, więc Szejk postanowił opuścić wszystkie inne firmy

15 Pierwszy List Pawła do Tymoteusza
Tymoteusz był uczniem i uczniem Pawła. (Dz 14: 17, 16:

1-3) Paweł miał wielkie zaufanie i podziw dla niego (Kor. 16: 10 i

Phil. 2, 19). Pismo zawiera opisy dotyczące rytuałów

i etyki.
16 Drugi List do Tymoteusza Pawła

Ten drugi list do Tymoteusza mówi o niektórych ludzi, którzy

przeszedł do innych religii, a także instrukcje

Tymoteusza o kazania, a także pewne prognozy na ostatni

wieku. Posiada 4 rozdziały.

17 LIST Pawła do Tytusa
Tytus był również towarzysz Pawła na niektóre z jego podróży

(Cal. 2: 1). Paweł miał wielką miłość do niego (2 Kor. 13). Paweł opuścił

go na Krecie, tak aby mógł tam nauczać. Ten list ma 3

rozdziałów i daje głoszenie instrukcje i szczegóły

warunki biskupów.
18 LIST Pawła do Filemona
Filemon był także towarzysz Pawła i podróżował

z nim. List został napisany przez Pawła, kiedy wysłał Onezyma

do Filemona (Filip. 1: 10)
19 Pierwszy List Piotra
Piotr był jednym z najbliższych apostołów Jezusa. Badanie

Nowy Testament pokazuje, że Paweł miał kilka różnic z

mu w późniejszych latach. List został skierowany do chrześcijan, którzy

były rozproszone w północnej części Azji Mniejszej, czyli

Mieszkańcy Poutus, Galacji, Kapadocji i Bitynii. Głównym

Celem pisma było zachęcenie czytelników, którzy byli

w obliczu prześladowań i cierpień za wiarę.
20 Pierwszego Listu Jana
Second Division z Nowego Testamentu
W tym podziale Nowego Testamentu znajduje się siedem książek.

Prawdziwość i boskość z tych książek jest w wątpliwość i

dyskutowane przez chrześcijan. Niektóre linie z pierwszego listu Jana

również nie są uważane za autentyczny.

21 List Pawła do Hebrajczyków
Żydzi są również nazywane Hebrajczyków. Słowo ma

skojarzenie z "Aber" tytułu udzielonego proroka Jakuba

List do Hebrajczyków jest również używany do chrześcijan. List został skierowany do

grupa chrześcijan, którzy byli w drodze do porzucenia

Wiara chrześcijańska. Pisarz zachęca ich w wierze.
22 Drugi List Piotra
Ten list od Piotra skierowane do pierwszych chrześcijan. Jego

Głównym problemem jest zwalczanie pracy fałszywych nauczycieli i fałszywych

prorocy. Mówi też o ostatecznym powrocie Mesjasza.
23 Drugi List Jana
Drugi list Jana został napisany przez Johna "droga

Pani i jej dzieci ". Według chrześcijan" Lady "

prawdopodobnie oznacza miejscowym kościele.
24 Trzeci List Jana
Ten list był adresowany do Gajusza, jeden z uczniów Jana

i lider kościoła. Pisarz chwali czytelnika za jego pomoc dla

innych chrześcijan, oraz ostrzega przed niejakiego Diotrefesa.
25 OGÓLNA List Jakuba
To nie jest James Apostoł Jakub, syn Zebedeusza, i

brata Jana. Pisarz James, syn Józefa z

stolarz. On jest często mowa w Dziejach Apostolskich.

List jest zbiorem praktycznych wskazówek i podkreśla

Znaczenie działań prowadzonych przez wiarę.
26 OGÓLNA List Judy
Jude jest brat Jakuba, który był jednym z 12

Apostołowie. On jest mowa w Ewangelii Jana 14: 22. List został napisany

ostrzegać przed fałszywymi nauczycielami, którzy twierdzili, że są wierzący. Jude

nie jest Judasz, który powiedział, że zdradził Jezusa.

27 OBJAWIENIE
Objawienie Jana jest zbiorem wizji i

Rewelacje napisane w języku symbolicznym. Jego głównym zadaniem jest

dać czytelnikom nadzieję i zachętę dla ich cierpienia

ich wiara.

5 PRZEGLĄD KSIĄŻEK przez rady
1. Ważne jest, aby pamiętać, że w 325 wielka konferencja

Chrześcijańskich teologów i uczonych religijnych zostało zwołane w

Miasto Nicejski z polecenia cesarza Konstantyna do

zbadać i określić status tych książek. Po dokładnym

dochodzenia ustalono, że List Judy była prawdziwa

i wiarygodne. Reszta z tych książek zostały uznane wątpliwe.

Zostało to wyraźnie wskazane przez Hieronima w jego wprowadzeniu do

jego książka.

2 [St. Hieronim był chrześcijaninem uczony, który przetłumaczył Biblię

na łacinę, że urodził się w 340 prądu przemiennego]

3 Kolejna rada odbyła się w 364 w Liodicia na sam

celem. Ta konferencja uczonych i teologów chrześcijańskich

nie tylko potwierdził decyzję Rady z Nicei

dotyczące autentyczności Listu Judy, ale także oświadczył

że następujące sześć książki musi być dodane do listy

prawdziwe i wiarygodne książki: Księga Estery, List

Jakuba, Drugi List Piotra, drugie i trzecie

Listy Jana, List Pawła do Hebrajczyków. To

Konferencja wymawiane swoją decyzję do wiadomości publicznej. Książka

Revelations, jednak pozostał na liście

przyznał książki w obu radach.
4 W 397 kolejna wielka konferencja odbyła się nazywa Radę

Kartaginy. Augustyn, wielki uczony chrześcijański, W; tS wśród

sto dwadzieścia sześć nauczył uczestników.

członkowie rady potwierdziła decyzje dwóch

Rad prevlous i również dodać następujące książki do listy

boskich ksiąg: Księga Pieśni Salomona, The

Księga Tobiasza, Księga Barucha, Ecclesiasticus, pierwszy

i Drugiej Księgi Księga Machabejska.

5 W tym samym czasie członkowie rady zdecydowali, że

Księga Barucha była część książki Jeremiasza, ponieważ

Baruch był zastępcą Jeremiasza. W związku z tym nie zrobili

zawierać nazwę tej książki osobno na liście.

6 Trzy konferencje odbyły się więcej po tym w Trullo,

Florencja i Trent. Członkowie tych spotkań potwierdzone

Decyzja Rady z Kartaginy. Ostatnie dwie rady,

jednak napisał nazwę Księgi Barucha oddzielnie.

7 Po tych rad prawie wszystkie książki, które zostały

wątpliwości wśród chrześcijan znalazły się na liście

Potwierdzone książki.
6 książek odrzucona przez protestantów
Stan tych książek pozostały niezmienione aż do

Protestancki Refom1ation. Protestanci odrzucili decyzje

rad i oświadczył, że książki były następujące

zasadniczo zostać odrzucony: Księga Barucha, Księga

Tobiasz, List Judy, Pieśń nad Pieśniami, Ecclesiasticus,

Pierwsze i drugie Książki Machabejska. Oni są wyłączone

książki z listy uznanych książek.
Ponadto protestanci odrzucili również decyzję o ich

przodkowie dotyczące niektórych rozdziałów Księgi Estery. To

Książka składa się z 16 rozdziałów. Postanowili, że w pierwszych dziewięciu

trzy rozdziały i wersety z rozdziału 10 były zasadniczo się

odrzucił one oparte na ich decyzję w sprawie następujących sześciu powodów:
1 Prace te zostały uznane za fałszywe, nawet w

oryginalne w językach hebrajskim i Chaldaean które nie były

dostępne.

2 Żydzi nie uznają ich za objawione książek.

3 Wszyscy chrześcijanie nie uznały ich za

wiarygodne.

4 Hieronim powiedział, że te książki nie były wiarygodne i były

niewystarczające do udowodnienia i wsparcie doktryny wiary.

5 Klaus otwarcie powiedział, że książki te były recytowane, ale nie

w każdym miejscu.

6 Euzebiusz wyraźnie powiedział w rozdziale 22 swojej czwartej książce

że książki te zostały naruszone, i zmienił. W

szczególności Druga Księga Machabejska.
Powodów: Liczby 1, 2 i 6 są w szczególności należy zauważyć, przez

czytelnicy jak samowystarczalnego dowodów na nieuczciwość i krzywoprzysięstwo

wcześniejszych chrześcijan. Książki, które zostały utracone w

oryginalny i które istniały tylko w tłumaczeniu były błędnie

potwierdzony przez tysiące teologów jak boskie objawienie

Ten stan rzeczy prowadzi czytelnika niechrześcijańskich nieufność

jednogłośne decyzje chrześcijańskich uczonych, zarówno katolickich

i perswazje protestanckie. Wyznawcy wiary katolickiej

nadal wierzą w tych książkach w ślepej realizacji ich przodków.
7 brak pewności W BIBLII
1 Jest to warunek wiary w pewnej książce, jak bosko

ujawnił, że zostanie udowodnione przez nieomylnych argumentów

Książka ta została objawiona przez proroka i że ma

były przenoszone do nas dokładnie w tej samej kolejności bez

zmienić poprzez nieprzerwany łańcuch narratorów. To nie jest

wszystko wystarczy przypisać książkę do pewnego proroka na

Podstawą przypuszczeń i domysłów. Nieobsługiwane twierdzenia

jednego lub kilku sekt osób nie powinny być, i nie może być

akceptowane w tej dziedzinie.
2 Widzieliśmy już, jak uczonych katolickich i protestanckich

różnią się w kwestii autentyczności niektórych z nich

książki. Istnieją jeszcze inne księgi Biblii, które zostały

odrzucone przez chrześcijan.

3 Są to Księgi Objawienia, Księga Rodzaju, w

Księga Wniebowstąpienia, Księga Tajemnic, Księga Testamentu

i Księga spowiedzi które są przypisane do Proroka

Mojżesz.
Podobnie czwarta Księga Ezdrasza jest uważana od Proroka

Ezdrasz i książki dotyczące Izajasz własne wniebowstąpienie i objawienie są

przypisane do niego.

4 Oprócz znanego książki Jeremijaszowych istnieje inna

Książka przypisane do niego. Istnieje wiele mów będące

twierdził, że jest z proroka Habakuka. Jest wiele piosenek, które

Mówi się, że od proroka Salomona. Istnieje ponad 70

książki, inne niż obecnie, z Nowego Testamentu, który

są przypisane do Jezusa, Maryi, apostołów i ich uczniów.

5 Chrześcijanie w tym wieku twierdzili, że te książki są

fałszywe i są fałszywe. Grecki Kościół, Kościół i

Kościół protestancki są zgodni w tej kwestii. Analogicznie

Grecki Kościół twierdzi, że trzecia Księga Ezdrasza jest częścią

Stary Testament i uważa, że ​​zostały napisane przez Proroka

Ezra, a protestanckie i katolickie Kościoły zadeklarowały go

fałszywe i sfabrykowane. Widzieliśmy już kontrowersje w

Katolicy i protestanci dotyczące ksiąg Barucha, Tobiasza,

Jude, Pieśń nad Pieśniami, Ecclesiasticus i obie księgi

Księga Machabejska. Część książki Estery jest wiarygodny do

Katolicy, ale w zasadzie odrzucane przez protestantów.
6. W takiej sytuacji wydaje się absurdalne i poza

granice rozumu, aby zaakceptować i uznać po prostu za książkę

Powodem, dla którego zostało przypisane proroka przez grupę

uczeni bez konkretnego wsparcia. Wiele razy mamy

zażądał renomowanych uczeni chrześcijańscy produkować nazwiska

cały łańcuch narratorów od samego autora książki do

udowodnić swoje twierdzenie, ale nie byli w stanie zrobić. W publicznej

Debata odbędzie się w Indiach, jednym z najsłynniejszych misjonarzy przyznał się do

Prawda, że ​​brak autorytatywnego wsparcie tych książek

wynikał z cierpienia i nieszczęść chrześcijan w

Pierwsze trzysta trzynaście lat ich historii. My

sami zbadać i badane w swoich księgach i zabrał wiele trudu

znaleźć żadnych takich władz, ale nasze wyniki nie prowadzi poza

przypuszczenia i domniemania. Nasza wyszukiwarka bezstronny w źródłach

ich książek wykazała, że ​​większość ich twierdzeń są oparte na

nic tylko domniemań.

7 To już zostało powiedziane, że to domniemanie i domysły

nic nie pomoże w tej sprawie. Byłoby to dość uzasadnione z naszej strony

gdybyśmy nie wierzyli w te książki, dopóki nie została podana

niektóre argumenty i władze, aby udowodnić ich prawdziwość i

autentyczność. Jednak ze względu na prawdę, nadal iść do przodu

dyskutować i badać autorytet tych książek w tym

rozdział. To jest zupełnie niepotrzebne, aby omówić każdy autorytet

i każda księga Biblii i zamierzamy badać tylko niektóre

nimi.
8 obecnym Pięcioksiąg NIE księdze Mojżesza.
Pięcioksiąg (Tora) zawarte w Starym Testamencie jest

twierdził, że zbiór objawień proroka

Mojżesz. Stanowczo twierdzą, że księgi Pięcioksięgu nie

posiada żadnej władzy lub wsparcia, aby udowodnić, że są w rzeczywistości

evesled Mose i że zostały one wrltten przez niego lub przez

mu. Posiadamy dźwiękowe argumentów na poparcie naszego twierdzenia.

9 Pierwszy argument:
1 istnienie Tory, Pięcioksięgu, nie jest historycznie

znane przed króla Jozjasza [Judy], syna Amona. Scenariusz

Pięcioksiąg, który został znaleziony przez kapłana zwanego Chilkiasz 18 lat

po Josiah własne wniebowstąpienie na tronie nie jest wiarygodna wyłącznie na

Tereny, które zostało znalezione przez księdza. Poza tym oczywiste

Fakt, ta książka znów zniknął przed inwazją

Jeruzalem przez Nabuchodonozora [król babiloński].
2 Nie tylko Pięcioksiąg, ale również wszystkie księgi Starego

Testament zostały zniszczone w tym historycznym nieszczęściem. Historia

nie wykazuje żadnych dowodów na istnienie tych książek po

ta inwazja.

3 Według chrześcijan Pięcioksiąg został przepisany przez

Prorok Ezdrasz.

4 Książka ta wraz ze wszystkimi jego kopiami zniszczone i ponownie

spalony przez Antiocha [I Machabejska 01:59] w czasie inwazji

Jerozolimy.
10 Drugi argument:
1 Jest to akceptowane pojęcie wszystkich żydowskich i chrześcijańskich uczonych

że pierwszy i drugi Księgi Kronik zostały napisane przez

Ezra z pomocą proroków Aggeusza i Zachariasza, ale

pamiętać, że siódma i ósma rozdziały tej książki składa się z

opisy potomków Beniamina, które są wzajemnie

sprzeczne. Opisy te są sprzeczne także oświadczenia w

Pięcioksiąg, po pierwsze w nazwach, a po drugie w liczeniu

liczba potomków. W rozdziale 7: 6 czytamy, że Benjamin

miał trzech synów oraz w rozdziale 8: 1-3 widzimy, że miał pięć

Synowie zaś Pięcioksiąg twierdzi, że miał dziesięciu synów [Genesis

46:21].
2 Zarówno chrześcijanie i żydowscy uczeni są zgodni

punkt, że oświadczenie złożone przez Pierwszej Księgi Kronik

jest błędne, i uzasadnić ten błąd, mówiąc, że
3 Prorok Ezdrasz nie mógł odróżnić i oddzielić od synów

wnukowie, ponieważ genealogicznych 1ables z którego mieli

notowane były wadliwe i niepełne
4 To prawda, że ​​trzy proroków, który napisał Pięcioksiąg)

byli zawsze szczerzy wyznawcy Pięcioksiąg. Jeśli teraz

Zakładamy, że Pięcioksiąg Mojżesza był sam napisał

Prorocy, wydaje się zupełnie nielogiczne, że powinny one odbiegać

i lub popełniają błędy w boskiej książki, nie był również

że Ezra byłby błędnie ufać niekompletne i uszkodzone

Stół z genealogią w sprawie takiego znaczenia.
5 Gdyby Pięcioksiąg napisany przez Ezdrasza było samo sławny

Pięcioksiąg, oni nie odeszła od niego. Te

dowody pozwalają wierzyć, że był obecny Pięcioksiąg

ani jeden objawił Mojżeszowi i spisane przez niego, ani

jeden napisany przez Ezdrasza przez inspiracji. W rzeczywistości jest to zbiór

historii i tradycji, która była obecna wśród Żydów, i

napisane przez uczonych bez ich krytycznej do ich

władze.
6 Ich twierdzenie, że trzy prorocy popełnione błędy w kopiowaniu

nazwy i liczba synów Beniamina prowadzi nas do

kolejny oczywisty wniosek, że według chrześcijan,

Prorocy nie są zabezpieczone przed niewłaściwym działaniem i mogą być zaangażowane

w popełnieniu poważnych grzechów, podobnie mogą popełniać błędy w

piśmie lub głosząc święte księgi.
11 Trzeci argument:
1 Każdy czytelnik Biblii czyni porównanie

rozdziały 45 i 46 Księgi Ezechiela, i rozdziały 28 i

29 Księgi Liczb, przekonają się, że są one sprzeczne każdego

inne w doktrynie religijnej. Jest oczywiste, że proroka Ezechiela

był wyznawcą doktryny Pięcioksiąg. Jeśli my

Zakładam, że Ezechiel był obecny Pięcioksiąg, jak on mógł

działał na tych doktryn nie odchodząc od niego.
2 Podobnie znajdujemy w różnych księgach Pięcioksięgu

oświadczenie, że synowie będą odpowiadać za grzechy popełnione

przez ich ojców, aż do trzech pokoleń. W przeciwieństwie do tego,

Księga Ezechiela (18: 20) mówi: "Syn nie ponosi winy

ojciec, ani się ojciec ponosi winy syna:

sprawiedliwość sprawiedliwego będzie na niego, a

niegodziwość bezbożnego będzie na niego. "
3 Ten werset wskazuje, że nikt nie zostanie ukarany za grzech

innych. I to jest prawda. Święty Koran potwierdza to.

Mówi:
"Nie okaziciela obciążeń może znieść ciężar drugiego."
12 Czwarty argument:
1 badanie księgach Psalmów, Nehemiasza, Jeremiasza i

Ezechiela świadczy o tym, że styl pisania w tym wieku

był podobny do obecnego stylu muzułmańskich autorów; to znaczy,

czytelnicy mogą łatwo odróżnić osobiste obserwacje

autora i jego cytatów z innych pisarzy.
2 Pięcioksiąg w szczególności, jest bardzo różne w stylu, i

nie znajdziemy ani jednego miejsca, aby wskazać, że autor

ta książka była Mojżeszowi. Wręcz przeciwnie, prowadzi nas do przekonania, że

Autor książek z Pięcioksiąg jest ktoś inny, kto był

co zbiór aktualnych opowieści i zwyczaje Żydów.

Jednakże, w celu oddzielenia oświadczenia, które myślał,

były wypowiedzi Boga i Mojżesza, on je z prefiksem

zwroty: "Bóg mówi" lub "Mojżesz powiedział". Trzecia osoba została

wykorzystywane do Mojżesza w każdym miejscu. Gdyby było w księdze Mojżesza,

byłby wykorzystywany do pierwszej osoby dla siebie. Przynajmniej nie

byłoby jedno miejsce, gdzie moglibyśmy znaleźć Mojżesz mówiąc

w pierwszej osobie. Z pewnością uczyniły książkę więcej

zacne i godne zaufania do swoich zwolenników. To musi być uzgodnione

że oświadczenie złożone w pierwszej osobie przez autora prowadzi

więcej wagi i wartości niż jego oświadczenie złożone przez kogoś innego

w trzeciej osoby. Wypowiedzi w pierwszej osobie, nie może być

obalone bez potężnych argumentów, natomiast w trzecim sprawozdaniu

osoba wymagają okazało prawdą ten, kto chce

przypisują te oświadczenia do autora.
13 piąty argument:
1 występuje w jego Pięcioksiąg obejmuje kilka rozdziałów

Oświadczenia, które są historycznie niemożliwe do przypisania do Mojżesza.

Niektóre wersety wyraźnie oznaczają, że autor tej książki nie może

istniały przed proroka Dawida, ale musi być

Współczesny Dawida czy później od niego.
2 Chrześcijańscy uczeni próbowali uzasadnić opinię, że

wyroki te zostały dodane później przez niektórych proroków. Ale to

jest tylko błędne założenie, które nie są obsługiwane przez każdy

argumentem. Co więcej, żaden prorok Biblii nigdy nie wspomniano

że dodał zdanie do pewnego rozdziału pewnej bok

Teraz chyba te rozdziały i zdania nie zostały udowodnione przez

nieomylne argumenty, które zostały dodane przez proroka, że ​​pozostaną

pisma kogoś innego niż proroka Mojżesza.

14 Szósty argument:
Autor Khulasa Saiful-Muslimeen cytował z

objętość 10 Penny Encyklopedii (które rozmnażają się tutaj

z urdu), że dr Aleksander Gides, przyznał Christi; m

pisarz, powiedział we wstępie do Nowej Biblii:

"Ja przyszedłem wiedzieć trzy rzeczy niekwestionowana przez

pewne przekonujące argumenty:

1 obecny Pięcioksiąg nie jest w księdze Mojżesza.

2 Niniejsza książka została napisana albo w Kanie "czy Jerozolima. To jest

powiedzieć, że nie został napisany w okresie, kiedy Izraelici

mieszkali na pustyni pustyni.

3 Prawdopodobnie ta książka została napisana w okresie

Prorok Salomon, czyli około tysiąca lat przed

Chrystus, okres Homera poety. W skrócie, jego składu

może okazać się około pięćset lat po śmierci

Mojżesz.
15 SIÓDMY argument:
1 "Nie wydaje żadnych znaczących różnic między trybem

ekspresji Pięcioksięgu i idiom innych książek

Starego Testamentu, które zostały napisane po wydaniu

Izraelitów z niewoli babilońskiej, gdy są oddzielone

nie mniej niż dziewięć sto lat siebie. Człowiek

doświadczenie świadczy o tym, że wpływ i języki

szybko zmienia się z upływem czasu.
2 Na przykład, jeśli porównamy obecną z języka angielskiego

Język czterysta lat temu zauważyliśmy znaczny

Różnica w stylu, ekspresji i idiom pomiędzy dwa

języków. Przy braku tej różnicy w języku

te książki Luselen, uczony, który miał wielką władzę nad

Język hebrajski zakłada, że ​​wszystkie te książki zostały napisane w jednym

oraz w tym samym okresie.
16 Ósmy argument:
1 Czytamy w Księdze Powtórzonego Prawa (27: 5) "I nie

będziesz ty zbudujesz ołtarz dla Pana, Boga twego, na ołtarzu

kamienie. Nie będziesz podnieść dowolnego narzędzia żelaza na nich. A ty

wpisuje na kamieniach wszystkie prace z tego prawa bardzo wyraźnie,

2 Ten wiersz pojawia się w tłumaczeniu opublikowane Perskiej w 1835 roku ln

te słowa:

3 "i napisać wszystkie słowa z Pięcioksiąg (Tora) na

Kamienie bardzo wyraźnie. "

4 W tłumaczeniu Perskiej 1845, wydaje się tak:
5 "Napisz słowa Tory (Pięcioksięgu tym) na kamienie w

jasne litery ".

I Księga Jozuego mówi:
6 "Jozue zbudował ołtarz dla Pana, Boga Izraela w

Góra Ebal, jak Mojżesz, sługa Pański rozkazał

Dzieci Izraela "(8: 30,31).

I werset 32 ​​tego samego rozdziału zawiera:

7 "i napisał tam na kamieniach kopię prawa

Mojżesz, który pisał w obecności synów Izraela. "

(Josh. 8: 32).
8 Wszystkie te ekstrakty wystarczająco pokazują, że prawa Mojżesza lub

Pięcioksiąg został tak samo jak można zapisać się na kamieniach

ołtarza.
9 Teraz, jeśli założymy, że jest Pięcioksiąg, że jest obecny

określone w powyższych wierszach będzie to niemożliwe.

17 Dziewiąte argument:
1 Norton, misjonarz, powiedział: "Pisanie nie było w modzie w

Czas Mojżesza, "co oznacza, że ​​jeśli pisanie nie było w użyciu w

Okres Mojżesza, nie mógł być autorem Pięcioksięgu. Jeśli

autentyczne księgi historii confirrn jego oświadczenie to może być

mocny argument w związku z tym. Stwierdzenie to jest również

wspierane przez książki "Polish History" drukowane przez Charles

Dallin Press, Londyn w 1850. Mówi ona:
2 "Ludzie z minionych wieków używany do bazgrołów na płytkach

miedzi, drewna i wosku, z igłami z żelaza i mosiądzu lub szpiczasty

kości. Po tym Egipcjanie skorzystała z liści

papirus trzciny. Dopiero w wieku 8, że papier był

wykonane z tkaniny. Długopis wynaleziono w VII wieku

AD ".
3 Jeśli to historyk dopuszczalne jest chrześcijan, wniosek złożony

przez Norton jest wystarczająco potwierdzone.
18 Dziesiąta argument:
1 występuje Pentateuch zawiera dużą liczbę błędów

natomiast słowa proroka Mojżesza musi być wolny od tego

wada. Księga Rodzaju 46: 15 mówi:
2 "To są synowie Lii, które urodziła Jakóbowi w

Paddan-Aram z córką Dinah: wszystkie dusze jego synów i

córki trzydzieści i trzy. "
3 figura 33 jest źle. Prawidłowy numer jest 34.

Słynny komentator Horsely, również przyznał, to błąd. On

powiedział:
4 "Jeśli policzyć nazwiska, w tym Dinah łączna przychodzi do

34 i Dina musi zawierać co jest oczywiste na podstawie liczby

synowie Zilpha, bo Sara była jedną z szesnastu.

Podobnie Księga Powtórzonego Prawa 23: 2 zawiera to

Ochrona:
5 "draniem nie wejdzie do zgromadzenia Pana;

nawet jego dziesiątym pokoleniu nie wejdzie do zgromadzenia

Pana. "
6 To stwierdzenie nie jest również poprawne. W oparciu o ten

Ochrona Prorok Dawid i wszyscy jego przodkowie do Pereza

byłby wyłączony ze zgromadzenia Pana, ponieważ

Perez był nieślubnym synem Judy. Jest to całkiem oczywiste