Zadzwoń i dla islamskiego odpowiedzi na misjonarzy, więc Szejk postanowił opuścić wszystkie inne firmy

książki, które powinny być napisane.

Co należy myśleć o takich oświadczeń? Obsługiwane są one

jakie się ludziom inspiracji poza wszelką krytyką.

Sprzeczność nr 82
Czytamy w Ewangelii Mateusza 26: 21-25 Jezus, adresowania

jego

uczniów, powiedział:
... Mówię wam, że jeden z was mnie zdradzi.

I były smutna, i zaczął co

jeden z nich, aby powiedzieć mu, Panie, czy to ja? I

odpowiedział: Ten, który macza ze mną rękę w

danie, sam mnie zdradzi, ... Wtedy Judasz

odpowiedział i rzekł: Panie, czy to ja? On mu rzekł:

Tyś powiedział.
Samo zdarzenie jest opisany przez J 13, 21-26 w sposób, który jest

bardzo

różni się od powyżej:
Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, że jeden z was

zdradził mnie, Wtedy uczniowie jeden na drugiego patrzył,

wątpiąc, o którym mówił. Teraz nie był oparty o

Jezus "łonem jeden z jego uczniów, którego Jezus miłował.

Szymon Piotr, więc skinął na niego, że powinien

zapytać, kto powinien być, o którym mówił. Następnie Iying 13

na piersi Jezusa własnym mówi: do niego Pana, który to jest? Jezus

odpowiedział, że jest on do kogo mam dać SOP, kiedy

nie zamoczył. A kiedy zanurzył SPO, on

dał Judasza Iskarioty, syna Szymona.

Sprzeczność nr 83
Ewangelia Mateusza, opisując wydarzenie aresztowania

Jezus mówi w rozdziale 26: 48-50:

Teraz, że zdradził mu dał im znak, mówiąc:

Kogokolwiek pocałuję, że jest on taki sam: przytrzymaj go szybko.

I niezwłocznie przyszedł do Jezusa i rzekł: Bądź pozdrowiona, Mistrz;

i pocałował go ... Potem przyszli, i położył ręce na

Jezus, i wziął go.
Ewangelia Jana daje tę samą historię z wielką róż-

cytowanej w rozdziale 18: 3-12

Judasz następnie, po otrzymaniu zespół mężczyzn i oficjalnie

CER od arcykapłanów i faryzeuszów, przyszedł tam

z latarniami, pochodniami i bronią. Dlatego Jezus,

wiedząc, wszystkie rzeczy, które powinny przyjść na niego, udał

dalej, i rzekł do nich: Kogo szukacie? Oni

Odpowiedział mu Jezus z Nazaretu. Jezus rzekł do nich:

Ja jestem. I Judasz, który go zdradził, stał z

im. Gdy tylko wtedy, kiedy powiedział im, Ja jestem,

cofnęli się i upadli na ziemię. Następnie poprosił

on je znowu: Kogo szukacie? A oni powiedzieli: Jezusa

Nazareth. Odpowiedział Jezus: Powiedziałem wam, że Ja jestem:

jeśli więc mnie szukacie, pozwólcie tym odejść spadkobiercy sposób .... Następnie

Zespół i kapitan i oficerowie Żydów wziął

Jezus, i związał go.

Sprzeczność nr 84
Wszystkie cztery Ewangelie dają opis Piotra zaprzeczający

Jesusl po jego aresztowaniu. Ale każdy opis jest inny od

inne w ośmiu aspektach.
1. Według raportów Mateusza 26: 6-75 i Marka 14: 66-72

tam

Były dwie pokojówki, którzy twierdzili, że Piotr był jednym z wyświetlonym

dami Jezusa, i kilka innych mężczyzn, którzy "stanął". Podczas

Opis własnej Łukasz twierdzi, że nie był jeden, a dwa pokojówka

innych mężczyzn.

2. Według Mateusza, kiedy pierwszy przemówił do sprzątania

Piotr siedział na zewnątrz pałacu, podczas gdy

według Łukasza 22:55, był "w środku sali", a

według Marka, był "pod w pałacu", a

według Jana zaprzeczył go, gdy był w środku

pałac.
3. Treść pokojówka własne pytanie do Piotra jest inny

we wszystkich czterech Ewangeliach.
4. Zgodnie z doniesieniami o Mateusza, Łukasza i Jana,

kur zapiał tylko raz po Piotr zaparł się Jezusa trzy

razy, a według Łukasza, kur zapiał trzy razy;

po prostu po pierwszej odmowy Piotra, i dwa razy po

Druga odmowa.
5. Według Mateusza i Łukasza, Jezus przepowiedział

Piotr, że mu zaprzeczyć Jezusa trzykrotnie zanim kogut zapiał

tej nocy, podczas gdy Mark podał inaczej, mówiąc:

Jezus powiedział do Piotra, że ​​będzie odmówić mu trzy razy

zanim kogut dwa razy ekipy tej nocy.
6. Piotr własną odpowiedź na pokojówki, która jest pierwszym zakwestionowane Piotra

zgłoszone przez Mateusza 26:70, jak: "Nie wiem, co mówisz."

Chociaż według Jana 18:25 powiedział tylko: "Nie jestem". Mark 15:68

z drugiej strony, poinformował go w tych słowach: "Wiem,

Nie, ja nie rozumiem, co mówisz ". I Łukasza 22:57 jest

to w ten sposób: ". Kobieta, nie znam go"

7. Piotr własne Druga odpowiedź jest wszystko inaczej zgłaszane

Ewangeliści. Według Mateusza 26:72 ..Peter zaprzeczył

go z przysięgi i powiedział: "Nie znam tego człowieka", a

według Jana 18:25 jego odpowiedź brzmiała: "Nie jestem", 6, podczas gdy Mark

14:70

ma po prostu powiedział: "A on ponownie zaprzeczył," a według

Łukasza 22:58 jego odpowiedź brzmiała: "Człowieku, nie jestem."
8. Ludzie, którzy "stanął" w momencie Piotra właścicielem odmowę

były, według Marka, na zewnątrz pałacu, podczas gdy Luke

zgłasza je jako "pośrodku sali".
Sprzeczność nr 85
Opisując wydarzenie ukrzyżowania Jezusa Łukasz 23:26 mówi:
A gdy Go wyprowadzili, że uchwycił na jednego

Szymon Cyrenejczyk, pochodzących z kraju, a na

włożyli na niego krzyż, który niósł za Jezusem.
Stwierdzenie to jest sprzeczne z Ewangelii Jana 19:17, gdzie

mówi, że Jezus, biorąc swój krzyż sobie, wyszedł na

miejsce ukrzyżowania.
Sprzeczność nr 86
Pierwsze trzy [Mateusza 27:45, Marka 15:23, Łukasza 23:44] Ewangelie

zgodzić się

że Chrystus na krzyżu w szóstej godziny w dzień

ukrzyżowanie,

ale w przeciwieństwie do tego Ewangelia Jana 19:14 donosi mu się w

sąd

Piłata dokładnie w szóstej godzinie w tym samym dniu.
Sprzeczność nr 87
Ewangelia Marka 15:32 mówi: Jeśli chodzi o złodziei, którzy byli

ukrzyżowany z Jezusem:

A ci, którzy byli z Nim ukrzyżowani niego drwił,
natomiast Łukasza 23:43 podaje, że jeden z nich wyrzucał Jezusa i

inny powiedział,

Panie wspomnij na mnie, gdy przyjdziesz do swego king-

dom. Wtedy Jezus odpowiedział mu: ty się będziesz dzisiaj

ze mną w raju.
W urdu tłumacze wydań 1.839 1840 1844 i

1846 zmienił teksty Mateusza i Marka, aby tego uniknąć

Różnica o tym, że była tylko jedna osoba, która była

ukrzyżowany z Jesus.6 To powszechna praktyka chrześcijańskiej schol-

ars zmienić teksty ich Pisma Świętego, gdy tylko

że powinny.

Sprzeczność nr 88
Rozumie się z rozdziałów, 20:29 i 21: 1, Mateusza, że

Jezus przybył do Jerozolimy po wyjściu z Jerycha, a

od Jana 11:54; 12: 1 dowiadujemy się, że Jezus, odchodząc od Efraima,

przybył

w Betanii, gdzie pozostał na noc.
Sprzeczność nr 89

Zmartwychwstanie Jezusa:

Uczymy się od Mateusza 27:56; 28: 5,6, że gdy Maria Magdalena i

Maria, matka Jakuba, przybył w pobliżu grobu, anioł

Bóg zstąpił z nieba, i wycofana z kamienia

grób, a on usiadł na nim, i powiedział do kobiet, aby nie obawiać

i idź do domu szybko.
Ewangelia Marka 16: 1-6 opisuje to wydarzenie w następujący sposób:
Maria Magdalena, Maria, matka Jakuba

i Salome .... przyszły do ​​grobu, .... i kiedy

spojrzeli, widzieli, że kamień został odsunięty ....

I wejściem do grobu i ujrzały młodzieńca

siedzi po prawej stronie, ubranego w długi biały

garderoby.

Łukasz własne opis jest to 24: 2-4:
I znaleźli kamień odsunięty od

grób, i weszli w nie znaleziono ciała

Pan Jezus ...... oto dwaj mężowie stanęli przy nich w

lśniące szaty.

Sprzeczność nr 90
To jest wyraźnie wymienione w Ewangelii Mateusza 28: 8-10, że po aniołów

poinformował kobiet Jezusa "zmartwychwstanie, wrócili z

tam, i po drodze spotkali Jezusa. Jezus i okrzyknięto je

poprosił ich, aby powiedzieć ludziom, aby udać się do Galilei, gdzie będzie

go zobaczyć.
Ale Łukasza 24: 9-11 różni się od tego stwierdzenia, gdy mówi:
I wrócił z grobu, i powiedział to wszystko

rzeczy aż do jedenastej, a do całej reszty. To była Maryja

Magdalena i Joanna, i Maria, matka Jakuba

i inne kobiety, które były z nimi, który powiedział te

rzeczy, aż do apostołów. A ich słowo wydawało im

jako bezczynne opowieści, i uwierzyli im nie.

Z drugiej strony dowiadujemy się z Ewangelii Jana 20: 13-15, które

Jezus spotkał Marię Magdalenę w pobliżu grobu.

Sprzeczność nr 91
Ewangelia Łukasza mówi w rozdziale 11:51:
Od krwi Abla aż do krwi Zachariasza

który zginął między ołtarzem a świątynią: Zaprawdę

Powiadam wam, jest ono wymagane od tego generation.S
Ale to czytamy w Księdze Ezechiela 18:20:
Dusza, która grzeszy, ta umrze. Syn nie powinien

ponosi winy ojca, ani ojciec

ponosi winy syna. Sprawiedliwość

sprawiedliwi będą na niego, i na złość

przewrotni będą z nim.
Jednak w innych miejscach w Starym Testamencie istnieją sev-

Eral fragmenty, które oznaczają, że dzieci będą mężczyzny

odpowiedzialność za grzechy ojca do trzech lub czterech generalnie

łączeń.
Sprzeczność nr 92

Paweł właścicielem pierwszy list do Tymoteusza 2: 3,4 zawiera to oświadczenie:
Bo to jest rzecz dobra i miła w oczach Boga,

naszego Zbawiciela, który będzie miał wszystkich ludzi do zbawienia, i

doszli do poznania prawdy.
Stwierdzenie to jest sprzeczne z, i zaprzecza, Paweł właścicielem

Oświadczenie w swoim drugim liście do Tesaloniczan 2: 11,12:

I z tego powodu, Bóg przekazuje im silne delu-

sji, że należy wierzyć w kłamstwo, że być może wszystkie one

potępionych, którzy nie uwierzyli prawdzie, ale upodobali sobie

nieprawości.

Można zauważyć, jak Paweł właścicielem dwa stwierdzenia są ze sobą sprzeczne

drugiego. Pierwszy tekst daje nam do zrozumienia, że ​​Bóg własnej celem jest

odkupienia wszystkich ludzi i zabrać je do poznania prawdy,

natomiast ostatnie stwierdzenie każe nam wierzyć, że Bóg posyła

silne urojenia do nich tak, że oni wierzą w kłamstwa, jak

Prawda; Bóg ukarze ich za to. Protestanci podnieść

sam zarzut wobec innych religii. Według nich

Bóg pierwszy oszukuje ich, aby je zboczyć z właściwej drogi,

i karze ich za nieprawości.
Sprzeczności nr 93-6
Dz 9: 1-5,22 i 26 dać opis własnej konwersji do Paula

Chrześcijaństwo. Teksty wszystkich trzech rozdziałach są różne w

wieloma względami. Zamierzamy dać tylko trzy rozbieżności w

ta książka.

1. Czytamy w Dziejach 9: 7 to oświadczenie:
I mężczyźni, które się z nim stało w drodze,

oniemiał, słysząc głos, ale nikogo nie widząc.

Stwierdzenie to jest sprzeczne z następujących czynów, 22: 9

Ochrona:
A ci, którzy byli ze mną, zobaczyłem światło rzeczywiście

i bali; ale nie słyszałem o nim, że głos

przemówił do mnie.

Sprzeczność między "słysząc głos" i "nie słyszeli

Głos mu "mówi sama za siebie.

2. Również w rozdziale 9: 7 znajdujemy Paweł cytuje te słowa

Jezus:
..i rzekł Pan do niego: Wstań, idź do

miasta; i są tam ci powiedzą, co masz musi do.t
Rozdział 22 zawiera w tym także:
Wstań, idź do Damaszku; i nie powinny być

ci powiedział wszystkich rzeczy, które są dla ciebie do wyznaczonych

zrobić.
Ale w rozdziale 26 powiedziano nam inną historię:
Ale rosną, i stanąć na twoich stopach; I pojawiły się na

do ciebie w tym celu, aby ci ministra i

świadkami obu tych rzeczy, któreś widział, i

te rzeczy, w których pojawiają się będę do ciebie.

Dostarczanie cię od ludzi i od pogan,

do kogo poślę cię teraz, aby otworzyć ich oczy i do

odwrócić od ciemności do światła, i od władzy

Szatan do Boga, aby dostąpili odpuszczenia

grzechy i dziedziczenie wśród nich, które są uświęcone

przez wiarę, która jest we mnie.

Można zauważyć, że według dwóch pierwszych tekstów, Jezusa

nie przypisywać żadnej obowiązek Pawła w tej okazji, ale był

obiecał, że być powiedział po przybyciu do Damaszku,

a później stwierdzenie pokazuje, że Jezus wyjaśnił swoje obowiązki

w czasie jego wygląd.
3. Przyjmuje się, od pierwszego tekstu, że ludzie, którzy

byli z Pawłem stał w milczeniu, podczas gdy pokazuje trzeci tekstowych

im jak po poległych na ziemi, a drugi tekst robi

nie wspominając już w ogóle.

Sprzeczność nr 97
Znajdziemy w Pawła właścicielem pierwszy list do Koryntian 10: 8:
Ani się popełnić cudzołóstwo, a niektóre z nich

popełnione, l, a spadła w ciągu jednego dnia dwadzieścia i trzy tys

piasek.
Stwierdzenie to jest sprzeczne Księdze Liczb 25: 1,9:
I tych, którzy zginęli w zarazy były dwadzieścia i

cztery tysiące.

Jeden z tych dwóch tekstów musi być nie tak.
Sprzeczność nr 98
Czytamy to oświadczenie w Dziejach Apostolskich 07:14:
Potem wysłał Józefa, i zadzwonił do swojego ojca Jakuba do niego,

i wszystkich jego krewnych, sześćdziesiąt i piętnaście dusze.

Powyższy tekst wyraźnie wskazuje, że Józef i jego dzie-

Dren, który był z Józefem w Egipcie są oczywiście wykluczone

z tym numerem. W rzeczywistości, to odnosi się do Jakuba i jego rodziny, ale

w

Rodzaju 46:27 czytamy:

A synowie Józefa, które urodziły się z nim w

Egipt były dwie dusze. Wszystkie dusze domu

Jakub, który przybył do Egiptu było sześćdziesiąt i dziesięć.
i według komentarzach D "Oyly i Richardment

liczba domem Jakuba przychodzi do siedemdziesięciu tylko wtedy, gdy

Józef i jego dwaj synowie są w nim zawarte. Oni wyliczyć jako

następujący sposób: dzieci Leah trzydzieści dwie dusze, z Zilpa szesnaście,

Rachel jedenaście, i Bilhy siedem. Byli w ogóle sześćdziesiąt

sześć dusz. Stają się siedemdziesiąt kiedy Jakub, Józef i jego dwóch

Synowie są włączone. Oznacza to, że powyższy tekst z księgi

Dzieje pewnością błędne.

Sprzeczność nr 99
Śmierć Judasza Iskarioty jest opisane zarówno przez Mateusza i

Dz. Te dwa teksty ujawnienia poważnych sprzeczności w dwóch

szanuje. Po pierwsze według Mateusza 27: 4,5,6,7 Judasz "odszedł,

i

poszedł i powiesił się. "

Choć Dz 01:18 mówi:
Teraz ten człowiek (Judasz) zakupiła pole z

nagroda nieprawości; i wchodzących na oślep; wybuchnął asun-

der w środku, a wszystkie jego wnętrzności wypłynęły.
Po drugie, wiemy od pierwszego tekstu, że arcykapłani z

Świątynia kupił pole z pieniędzy pozostawionych przez Judas3 podczas

Drugi tekst mówi wyraźnie, że sam Judasz kupił pole

z tych pieniędzy. Piotr w drugim tekście dodaje również:

I wiadomo było do wszystkich mieszkańców w Jerozolimie.
Istnieje kilka powodów, aby sądzić, że oświadczenie złożone

przez Matthew jest błędny, w porównaniu do Luke'a, które mogą być

prawda. Omówimy pięć z tych powodów tutaj:
1. Jak wynika z tekstu, że Judasz był Matthewl

skruszony o grzechu zdrady, przed rozłączeniem

sam, ale to nie może być prawda, jak Jezus, w tej godzinie,

był w sądzie Piłata i jeszcze nie skazany na

śmierć.
2. Tekst pokazuje, że Judasz zwrócił pieniądze do

arcykapłani i starsi świątyni. Jest to również

źle na tej samej podstawie, że arcykapłani i

Starsi byli z Piłatem w tym czasie i nie były pre-

posłał do świątyni.
3. Kontekst Matthew własny tekst wyraźnie wskazuje, że

przejście określone, które znajduje się pomiędzy drugim

i dziewiątego wersety, nie odpowiada reszcie

tekst.
4. Judasz zmarł rano w nocy, w której Jezus

został aresztowany. Wydaje się mało prawdopodobne, że w tak krótkim

czas, powinien pokutować i zabić, bo

wiedział, jeszcze przed aresztowaniem Jezusa, że ​​Jezus

zabity przez Żydów.

5. dziewiąty werset tego tekstu zawiera poważny błąd

które zostaną omówione w rozdziale dyskusji

Błędy w Biblii.
Sprzeczność nr 100
Pierwszy List Jana 2: 1,2 mówi:
Jezus Chrystus, sprawiedliwy, a on jest przebłaganie

za nasze grzechy, i nie tylko za nasze, lecz również za grzechy

cały świat.
Wbrew temu czytamy w Księdze Przysłów 21:18:
Bezbożnych będzie okupem za sprawiedliwego, a

przestępcą do pozycji pionowej.

Sprzeczność nie wymaga komentarza.
Sprzeczność nr 101
Rozumie się z tekstu Pawła własnego listu do Hebrajczyków

7:18

że jednym z przykazań Mojżesza jest słaby i unprof-

itable a zatem uszkodzone, a Psalm nr 18 mówi wierszem

7, "Prawo Pańskie jest doskonałe."
Sprzeczność nr 102
Ewangelia Marka opisuje kobiety zbliża się do

grób Jezusa "bardzo wcześnie rano", a Ewangelii

Jan mówi nam, że tylko Maria Magdalena przyszła do grobu

", Gdy jeszcze było ciemno."

Sprzeczność nr 103
Superscribed napis na krzyżu przez Piłata jest

podano inaczej, we wszystkich czterech Ewangeliach. W Mateusza 27:37 jest to,

"To jest

Jezus, król żydowski. "

W Ewangelii Marka 15:26 wydaje się, tylko, "Król

Żydzi ".
Łukasz 23:38 mówi, że napisane literami greckiego, łaciny i hebrajskiego

było: "To jest król Żydów". "

A Ewangelia Jana 19:19 to ujął w tych słowach: "Jezusa z

Nazaretu, król Żydów ".

To dziwne, że ewangeliści nie mógł nagrać takie krótkie

skazać konsekwentnie. Jak więc może ich być zaufany na rekordy

szczegółowe i długie raporty.

Sprzeczność nr 104
Dowiadujemy się z Ewangelii Marka 6:20, że uwierzyli w Herod

sprawiedliwość Jana Chrzciciela, i był z niego zadowolony.

On aresztowany i zabił go tylko dla dobra Herodiady (jego

brat, żona).

Łuk 03:19, z drugiej strony, donosi, że Herod nie prześladują

John jedynie dla Herodiady, ale także dla wyrzuty

John dotyczące własnej perwersji.
Sprzeczność nr 105
Trzej Ewangeliści Mateusz, Marek i Łukasz są jednomyślni

o opis nazwy jedenastu uczniów

Jezu, ale wszystkie trzy zgadzam się co do nazwy

dwunasty uczeń. Nazwy jedenastu uczniów jednomyślnie

Wymieniono: Piotr, Andrzej, Jakub, syn Zebedeusza, Jana,

Filip, Bartłomiej, Tomasz, Mateusz, Jakub, syn Alfeusza,

Simon Chananejczyk i Judasz Iskariota. Według Mateusza,
nazwa dwunastego ucznia, którego nazwisko było Lebbeus

był Tadeusz. Marek mówi, że był Tadeusz. Łukasz twierdzi, że to

Juda, brat Jakuba.
Sprzeczność nr 106
Pierwsze trzy Ewangeliści wspomnieć o człowieku, który

siedział na cle, i którzy poszli za Jezusem

kiedy zadzwoniłem do niego. Istnieje jednak znaczne braku zgody

ment wśród nich dotyczące jego nazwy. Według Mateusza

Jego imię jest Mateusz, l, podczas gdy Marek mówi, że był Lewi, syn

Alpheus, 2 i Łukasz pisze Levi bez ojca własnego name.3

Sprzeczność nr 107
Czytamy w Ewangelii Mateusza, że ​​Jezus uważa Piotr jak najlepiej

z jego uczniów, jak Jezus powiedział do niego.

Błogosławionaś Ty Simon: .... i powiem również tobie

Że ty jesteś Piotr, i na tej opoce zbuduję mój

Kościół; a bramy piekielne go nie przemogą.

A dam tobie klucze królestwa

Niebios; i cokolwiek zwiążesz na ziemi, będziesz będzie

związane w niebie; a cokolwiek rozwiążesz na

ziemi, będzie rozwiązane w heaven.4
Ponadto w tym samym rozdziale, Jezus miał powiedzieć, do

Piotr:
Pójdź za mną szatana: Tyś przestępstwa do mnie:

boś savourest nie rzeczy, które są z Boga, ale

te, które być men.5

Protestanckich uczonych powielana wiele wypowiedzi

Starożytni uczeni o Piotra właścicielem oskarżenie. Jan w swojej commen-

tary na Mateusza, powiedział, że Piotr był arogancki i człowiekiem

"Słaby intelekt". Augustyn powiedział, że nie był niezłomny

i upewnić się, że w jednym czasie i nie uwierzy, będzie w kolejnym roku

wątpliwości.

Czy nie jest to dziwne i śmieszne, że człowiek o takich cechach jest

obiecał "klucze królestwa niebieskiego"?

Sprzeczność nr 108
Ewangelia Łukasza opisuje dwie Jezus pyta uczniów

mu, "chcesz, abyśmy dowodzić ogień zstąpił z

niebo, i spożywać je, tak jak zrobił Eliasz? "Jezus zgromił

dwaj uczniowie, mówiąc: "Nie wiecie, co wy sposób ducha

są. Dla Syna Człowieczego nie przyszedł, aby zniszczyć ludzi właścicielem życie,

ale aby je zapisać. "" l Dalej w tej samej Ewangelii znajdujemy

inna wypowiedź Jezusa, która całkowicie zaprzecza tym. To

mówi: "Ja przyszedłem, aby wysłać ogień na ziemię, i to, co ja, jeśli to

już zapłonął? 2
Sprzeczność nr 109
Mateusz podaje, że matka synów Zebedeusza miał

o Jezusa:

Przyznać, że moi synowie zasiedli jeden na twego

prawa ręka, a drugi po lewej stronie w twoim kingdom.3

Mark z drugiej strony informuje, że wniosek został złożony przez

Zebedeusza synowie themselves.4

Sprzeczność nr 110
Ewangelia Mateusza zawiera przypowieść o człowieku, który

zasadził winnicę. Na koniec podobieństwa można wymienić:

"Kiedy pan przyjdzie więc z winnicy,

co zrobi do tych winiarzy? Rzekli

go, On marnie zniszczyć tych złych ludzi, i

pozwoli na jego winnicę innych winiarzy, które

udzielają mu owoce w ich porach roku. ""
Łuk ma jednak na końcu podobieństwa:
Co więc powinien pan winnicy czynić

je? On przyjdzie i zniszczyć te winiarze,

oraz winnicę odda innym. A gdy

słyszałem, mówili, Bóg forbid.2

Teksty są oczywiście sprzeczne. Druga kon- tekst

tradicts pierwszy, dodając: "Gdy to usłyszeli, mówili, Bóg

zabronić! "
Sprzeczność nr 111
Impreza kobiety z Betanii, która rozlana perfumowany

maść na głowę Jezusa, opisana jest w trzech gospels.3

Istnieje wiele sprzeczności pomiędzy różne

rachunki.

1. MARK4 informuje, że wydarzenie to miało miejsce dwa dni przed
Święto Paschy, l, podczas gdy John informuje go mieć hap_

rzyło SLX dni przed festival.2 Mateusz milczy

dotyczące czasu tego incydentu.
2 Marek i Mateusz zgadzają się, że Jezus był w domu

Slmon trędowatego, gdy kobieta przyszła, a John raporty

żeby być w domu Łazarza, brata Marii.
3. Mateusz i Marek zgadza się, że maść wylano

na głowę Jezusa, 3, podczas gdy John zaprzecza i mówi, to

że namaściła nogi Jesus.4
4. Marek mówi, że ludzie, którzy byli upomniał kobietę

spośród osób, które były tam obecne w tym czasie,

Mateusz powiedział, że byli uczniowie

Jezus i Jan własna wersja jest, że zarzut został podniesiony

przez Judasza.
5 Trzy Ewangelie są notowane Jezusa "mowę do jego zdymisjonowania

clples tym razem inaczej.

Poważne sprzeczności przedstawione przez tych tekstów nie może być

wyeliminowane, twierdząc, że to wydarzenie Jezusa "namaszczeniu

może mieć miejsce kilka razy i za każdym ewangelię

może zgłosiło inną historię. Impreza jest wyraźnie

samo w każdym przypadku i sprzeczności w inny

Konta jest jasne wskazanie w zwykłej manipulacji

tekst.
Sprzeczność nr 112
Porównanie tekstów Ewangelii Mateusza 22, Marka i Łukasza 26

14 w odniesieniu do opisu Ostatniej Wieczerzy, l ujawnia dwa

poważne sprzeczności
1. Istnieją dwa kubki wymienione w Łukasza własnego opisu,

przed posiłkiem i po nim, inne Mateusza i Marka podczas gdy

mówić o tylko jednej filiżanki. Najwyraźniej Łukasz własne opis jest erro-

przezskórna, bo to wiąże się poważny sprzeciw opis

przeciwko wierze katolików, którzy wierzą, że wino i