Për Call islame dhe për t'iu përgjigjur misionarëve, kështu Sheikh vendosi të largohet nga të gjitha bizneset e tjera
Download 0,68 Mb.
|
|
Paraqitja e argumenteve në favor të këtyre versioneve të Dhjata e Vjetër që janë shkruar 1000-1400, ai tha se të gjitha versionet e shkruar në shtatë dhe tetë shekuj kishte qenë shkatërruar me urdhër të hebraik Këshilli për shkak se ata ishin në kundërshtim me versionet e tyre. Në Pamja e kësaj ngjarjeje Watson gjithashtu tha se versionet e cila janë hartuar gjashtëqind vjet më parë nuk janë të vlefshme dhe versionet e shkruara shtatëqind apo tetëqind vjet më parë, nuk ekzistojnë fare.
autori në lidhje me librat e Dhiatës së Vjetër, duhet të jetë vuri në dukje. Ne jemi mjaft të sigurt për faktin se heqje e hershme Versionet nën urdhrat e Këshillit hebre duhet të ketë ndodhur dy vjet pas paraqitjes së Profetit të Shenjtë Muhamed. Kjo nënkupton se edhe në kohën e paraqitjes së Pejgamberit të Shenjtë tyre librat e shenjta ishin në një gjendje, dhe mjedisi të tillë, që të lejoj
Shtrembërimet dhe ndryshimet që do të bëhen në to. Në fakt ajo ishte gjithmonë të jetë e mundur para shpikjen e shtypit printim. Edhe pas the
Shfaqja e makinave shtypjen, kanë bërë ndryshime në tekst i librat e tyre, sepse ne kemi treguar më herët në këtë kapitull që Luther vet Përkthimi u ndryshua nga pasuesit e tij. " 1. Një krahasim i Përtërirë 33: 2, në versionin e shtypur në Urdu 1958 me
çdo përkthim tjetër para saj do të mjaftueshëm të provojë këtë pretendim. Vëzhgim nr 21 Horsley thënë në komentimin e tij (vol. 3, faqe 282), në prezantimin e tij tion në librin e Jozueut: Ajo është mjaft e përcaktuar dhe përtej çdo dyshimi se e shenjtë Teksti është shtrembëruar. Është e qartë nga papajtueshmëritë gjetur në versione të ndryshme. Vetëm një nga shumë contradict- Deklaratat ing mund të jetë e vërtetë. Është pothuajse e sigurt se ndonjëherë lloji më i keq i përshkrimeve kanë qenë të përfshirë në print- Teksti ed. Unë nuk mund të gjej asnjë argument për të mbështetur pretendimin që shtrembërime gjetur në librin e vetme e Jozueut tejkalojnë shtrembërimet gjetur në të gjitha librat e Dhiatës së Vjetër. Ai tha gjithashtu se në faqen 275 të njëjtin vëllim: Kjo është absolutisht e vërtetë se kopjet e versionit hebraike poseduar nga populli, pas pushtimit të Nebuchadnez- ZAR, ose edhe pak para tij, ishin shumë të dëmtuar se ato që u shfaq pas korrigjimit të Ezra. Vëzhgim Nr 22 Watson tha në faqen 283 të vëllimit 3 të librit të tij: Origeni u ankua në lidhje me këto ndryshime dhe u përpoq për të ia atribuojnë ato në shkaqe të ndryshme si neglizhenca e fotokopjues, dhe pakujdesia dhe keq-qëllimi i shkruesve.
lamentare, ka thënë: Ka pasur versione të panumërta të përkthimit latin para Jerome disa prej të cilave përmbante deformime serioze dhe kishte pasazhe alarmuese kontradiktore me njëri-tjetrin, si Jerome ishte shpallur. Vëzhgim nr 24 Ward pranoi në faqet 17 dhe 18 të librit të tij të shtypura në vitin 1841: Dr. Humphrey ka vënë në dukje në faqen 178 të librit të tij se goditjet e hebrenjve kanë shtrembëruar aq shumë libra i Dhiatës së Vjetër që vërehet lehtësisht nga lexuesit. Ai shtoi se parashikimet lidhur me Krishtin ishin krejtësisht eliminohet nga Judenjtë.
timit të librit të shkruar nga Ahmed Sharif, bir i Zain "ul-" Abidin Isfahani botuar në 1649. Ai vuri në dukje në pjesën 6:
ci- li në librin e Solomon Rabbi Aquila, i njohur si Onqelos, i cili kopjuar tërë Pentateuku. Në mënyrë të ngjashme Rabbi, bir i Uziel kopjuar librin e Jozueut, Book i gjyqtarëve, Librat e Mbretërve, Libri i Isaias dhe ato i profetëve të tjerë. Dhe Rabbi Joseph, i verbër, kopjuar Psalms dhe Librat e punës, Ruthi, Esteri dhe Salomonit. Të gjithë këto fotokopjues shtrembëruar tekstin e këtyre librave. Ne të krishterët ruajtur ato, në mënyrë që faji për shtrembërim duhet të jenë të përcaktuara në derën e Judenjve, edhe pse ne nuk i besojmë ato false përshkrimet.
Pentateuku, që janë shtesa të mëvonshme. Më tej në faqen 445 të vëllimit 2 ai vërejti: Nuk është një numër i vogël i vendeve të shtrembëruara në Version Hebraisht. Ky numër është nëntë siç e kemi theksuar tashmë jashtë. Vëzhgim nr 27 Një peticion i është dorëzuar Mbretit James I u ankuar se Psalms të përfshira në librin e lutjes ishin të papajtueshme me ato gjendet në versionin hebraike. Ata janë të ndryshme nga hebraishtja ver-
Sion të ketë shtime, lëshime dhe ndryshimet në jo më pak se dyqind vende. Vëzhgim Nr 28 Carlyle u shpreh: Përkthyesit anglisht kanë shtrembëruar kuptimin, pengohet vërteta, devijo injorant dhe i hutuar tekst të thjeshtë e librave. Ata preferojnë errësira në dritë dhe të pavërtetës për vërteta.
Broughton, njëri nga anëtarët e këshillit të Kishës, sugjeroi se duhet të ketë një përkthim të ri. Sipas tij, aktual Përkthimi ishte plot me gabime. Ai deklaroi para Kishës se the përkthyes i famshëm anglez kishte shtrembëruar tekstin në sa më shumë tetë mijë 480 vende, se ai ishte përgjegjës për bërë njerëzit të kthyer në besime të tjera, dhe se ai e meritonte përjetshme Dënimi në zjarret e Xhehenemit.
Libri i cili përmban shumë më tepër deklarata të tilla. Vëzhgimi nr 30: View vet Horne i Distortion biblike Shtëpi shpjeguar shkaqet për praninë e leximeve të ndryshme gjetur në librat e Biblës në kapitullin tetë të vëllimit 2 e tij libër. Ai tha se ka në thelb katër shkaqet e shtrembërim që janë si më poshtë: Shkak i parë: Si rezultat i gabimit copier vet apo mbikëqyrjen e cila përfshin pas mundësi: (1) copier shkroi me diktimin dhe në vende ku ai nuk mund të kuptojnë atë siç duhet neglectfully regjistruar atë në bazë të tij të kuptuarit e vet.
copier dhe ai shkroi atë në vendin e tjetrit. (3) copier mund të ketë gabuar shenjat e shkruara mbi let- lotët për letra vetë dhe të përfshihen ato në tekst ose keqkuptuar tekstin dhe gabimisht bërë korrigjimet në të.
vonë
në të procesit. Ai nuk ka dashur të anulojë atë që ai e kishte shkruar dhe tani përfshirë atë që kishte qenë lënë jashtë pa ndryshuar atë që ai kishte shkruar tashmë.
kishte ndodhur, ai e përfshiu atë që kishte lënë më parë, duke zhvendosur kalimi nga një vend në tjetrin.
Vija tjetër në vend të saj duke hequr një pjesë nga teksti. (7) copier keqkuptuar një shkurtim dhe sqaruar atë sipas kuptimit të tij. (8) shkaku kryesor i pranisë së leximit ndryshme është injorancën rance dhe pakujdesi e fotokopjues i cili gjithashtu futur shënime anësore Në tekstin kryesor përmes injorancës së tyre.
takime dhe deflciencies e lopës origjinale nga e cila copier para- përgatitur një kopje të re. Kjo gjithashtu, mund të ketë ndodhur në shumë forma. Për shkallës, shenjat e letrave mund të mos ketë qenë plotësisht legi-
ble dhe për këtë arsye nuk mund të regjistrohen ose letra e një faqe mund të ketë ngjyhet përmes faqes dhe të bëhen të shtypur në një tjetër faqe dhe pastaj janë marrë si pjesë e kësaj faqe. Ndonjëherë një dënimi harruar ishte shkruar në kufi, pa asnjë shenjë dhe copier, duke mos ditur se ku për të shkruar atë, përfshirë atë në një vend të gabuar bërë teksti kundërshtim. Shkak i tretë: Shkaku i tretë i leximeve të ndryshme të teksteve është korrigjimi i disa fjalë të bazuar në supozimet e copier. Kjo gjithashtu fuqi kanë ndodhur në shumë mënyra. Ndonjëherë copier keqkuptuar teksti i saktë si defekt ose gramatikisht e gabuar ndërsa ajo nuk ishte e gabuar qenë mjaft gabim i vetë autorit. Ndonjëherë copier korrigjuar jo vetëm tekstin gramatikisht, por gjithashtu rafinuar gjuhës apo e pakryera fjalët e tij që ai mendonte se nuk ishin të nevojshme ose të përjashtuar një ose më shumë sinonime që, sipas mendimit të tij, kishte jo kuptime të dallueshme për të përcjellë. Ndodhja më e shpeshtë është shtesa në tekst të shkaktuara nga përzierjen tekst me fjali të shkruara kundër tyre në Diferencë. Ky lloj i shtrembërim është vërejtur veçanërisht në rastin e Ungjijtë dhe edhe llogaritë për bollëkun e shtesave gjetur në letrat i Paul, në mënyrë që pasazhet ai huazuar nga fuqisë Dhiatës së Vjetër përputhen me përkthimin latin. Disa njerëz ndryshuar gjithë Dhjata e Re të korrespondojnë me përkthimin latin. Shkak i katërt: Vetë-kënaqje dhe egoizmi kanë qenë shkaku kryesor i këtyre Shtrembërimet e qëllimshme, nuk ka rëndësi nëse ai është përgjegjës për ato takonte besimtarëve ose të heretikëve. Askush nuk ka qenë kaq shumë fyer dhe disapprobated si Marcion në mesin e heretikëve të fundit. Ajo ka qenë gjithashtu konfirmoi se disa ndryshime të qëllimshme në tekst ishin
bërë nga ata që i përkasin besimtarëve. Më vonë, këto ndryshime u pranuan si të preferueshme ose për shkak se ata mbështetën disa com- shpeshti besohet konceptim ose për shkak se ata ndihmuan për të hequr disa kundërshtim.
Shkaqet të cilat ne lë për të shmangur zgjatjen. Disa shembuj të Shtrembërimet e bëra nga ana e besimtarëve, megjithatë, do të jetë me interes dhe ne
(1) kapitulli 22 vargu 43 Luke ", ishte lënë pas dore me qëllim, siç besimit,
ful menduar që ajo të jetë kundër hyjnitetit Krishtit të forcohet nga një engjëll. (2) fjalët "para se ata erdhën së bashku", janë hequr nga Matthew 1: 18,2 dhe fjalët, "djalin e saj të parë të lindur", 3 kanë qenë përjashtuar nga kapitulli 1 vargu 25 të të njëjtit Ungjillit, në mënyrë për të hequr çdo dyshim të mundshëm për Irginity e Marisë. (3) Letra e parë e Palit drejtuar Korintasve, kapitulli 15 vargu 5 përmbante fjalën "dymbëdhjetë", 4 i cili u ndryshua në "njëmbëdhjetë" për Paul lirë nga akuzën e ka bërë një deklaratë të rreme, si Judas Iscariot kishte vdekur para tij. (4) Disa fjalë janë lënë jashtë nga Ungjilli i Markut kapitulli ter 13 vargu 32.5 Disa Priftërinjtë gjithashtu hodhi poshtë ato si ata mendonin se ata mbështetën mendimin Arian.
dhe Fjalë etiopian translations.6 gjithashtu janë shtuar në kopjet e shumë priftërinjve në mënyrë që të rrëzonin sektin Eutychian që mohuar natyrën deistic e Krishtit. Me pak fjalë, Horne specifikuar praninë e au format e mundshme të shtrembërime në tekstet e librave të shenjtë. Specifike mësipërme shembuj të provojë faktin se tekstet e librave biblike kanë qenë ndryshuar me anë të shtesave, lëshimeve dhe ndryshime të qëllimshme nga the besnik si WEU si nga heretikëve. Në mënyrë të ngjashme, ne nuk mund të jetë i gabuar nëse ne pretendojnë që të krishterët, të cilët ishin angazhuar thellësisht në treshen dhe jo të gatshëm ta injorojë atë për interesat e tyre, mund të ketë ndryshuar disa pasazhe pas shfaqjes së Islamit thjesht sepse ata ishin në përputhje me mësimet islame ashtu siç kishin bërë më parë kundër sekte të ndryshme të krishterimit. Grindjet e dytë Dëshmitari i Krishtit dhe Apostujt e tij Një tjetër dredhi të punësuar shpesh nga të krishterët në e tyre përpjekje për të mbështetur pretendimin e tyre të Revelacionit Hyjnor panjollë për the Bibla është pohimi i tyre se Krishti dëshmoi të vërtetën e librat e Dhjata e Vjetër dhe, në qoftë se ata ishin me të vërtetë shtrembëruar nga Judenjtë, Krishti do të kishte fajësuar ato për të.
theksojnë se vërtetësinë e Dhiatës së Vjetër dhe ka kurrë nuk është provuar përmes një zinxhiri të vazhdueshëm të gazetarëve të besueshme, një fakt që kemi diskutuar më herët në këtë libër në detaje të mjaftueshme. Prandaj, të gjitha këto libra, sipas mendimit tonë, janë të dyshimtë dhe i pasigurt dhe kështu çdo citim nga këto libra nuk është e pranueshme vetëm nëse ajo mund të provohet me anë të burimeve të pamohueshme se një të veçantë formulim me të vërtetë është bërë me anë të Krishtit, për shkak se ajo është gjithmonë e mundur që varg në fjalë mund të jetë një shtesë e shtuar më vonë me "besnik" në fund i shekullit të dytë ose në shekullin e tretë në mënyrë për të hedhur poshtë the Ebionites, Marcionites apo Manichaeans. Apo këto shtesa mund kanë qenë të përfshirë më vonë, sepse ata mbështetën disa zakonisht Besimi mbajtur. Këto sekte kishte refuzuar të gjitha, ose të paktën shumica, e libra i Dhiatës së Vjetër, si kemi treguar kur përmendet Marcionites më herët. Bell tha në historinë e tij në lidhje me besimin e the
Ky sekt besonte në ekzistencën e dy perëndive, Një, krijues e mirë, dhe të tjera, krijuesi i së keqes. Ata besonte se librat e Dhjatës së Vjetër janë dhënë nga Perëndia i së keqes. Ata të gjithë besojnë në Dhiatën e Re. Lardner tha në lidhje me këtë në faqen 486 të vol. 8 e komentatorëve të tij 1,. Ky sekt pretendon se Perëndia i Judenjve nuk është babai e Jezusit, dhe që ai u dërgua për të shfuqizuar ligjin e Moisiut, pasi ishte kundër ungjillin.
Manichaeans: Historianët janë në marrëveshje të plotë se Mani- chaeans nuk besonin në librat e Dhiatës së Vjetër. Ajo është shkruar në Veprat e Arkelau se ishte besimi i tyre se Satani mashtroi Profetët e Judenjve. Ajo ishte Satani se foli me ta në emër të Zotit. Ata rrjedhin argument tyre ment për këtë besim nga Gjoni, 10: 8, ku Krishti thotë, "të gjithë ata që erdhën para meje janë vjedhës e kusarë. "
pretendim nuk ka provuar të vërtetën e të gjitha librat, sepse formulim nuk specifikon numrin dhe emrat e librave të Vjetër Testa- ment. Në këtë rast nuk ka asnjë mënyrë për të konstatuar se librat që ishin në modë në mesin e hebrenjve ishin tridhjetë e nëntë në numër, siç është pranuar nga Protestantët e kohës sonë apo të dyzet e gjashtë siç është pranuar nga katolikët dhe në çdo rast këto libra përfshijnë Libri i Danielit i cili nuk është i njohur si autentike nga Hebrenjtë bashkëkohore me Krishtin. Ata as nuk pranojnë Daniel si Profeti, përveç Josephus, historiani, i cili tha në librin e tij:
material historisë, ne kemi vetëm njëzet e dy cila flasim për të kaluarën ngjarjet dhe janë konsideruar nga ne si frymëzim. Pesë parë e këto janë librat e Moisiut që përshkruajnë ngjarjet që nga fillimi i krijimit deri në vdekjen e Moisiut dhe ka trembëdhjetë libra të tjerë që janë të shkruara nga të tjera Profetët, që përshkruajnë periudhën pas vdekjes së Moisiut në Koha e Ardashir. Katër librat e mbetur përbëhet nga lutjet dhe eulogies.
libra me qira. Sipas Josephus numri i përgjithshëm i librave është shtatë- teen përjashtuar pesë librat e Pentateukut, ndërsa sipas protestantët janë Tridhjetë e katër libra dhe katolikët besoj
se ka dyzet e një libra të tjerë se Pentateuku. Askush e di se cili prej librave janë të përfshira në shtatëmbëdhjetë libra, sepse ky historian i atribuohet dy libra të tjerë në Ezekieli tjera se librin e tij të famshëm. Kjo duket mjaft e logjikshme të besosh se këto dy librat, të cilat tashmë janë zhdukur, janë të përfshira në shtatëmbëdhjetë libra në kohën e tij. Përveç kësaj, ajo ka treguar tashmë se Gojarti dhe dijetarë të tjerë katolikë pranoi se Judenjtë kishin shkatërruar shumë libra të shenjtë, disa qenie tom dhe të tjerët bumt, nga per- tyre version. Librat e Dhiatës së Vjetër që ne do të enumer- hëngrën janë pjesë e Dhiatës së Vjetër të cilat nuk mund të mohohet nga asnjë i dijetarëve katolike dhe protestante në pikëpamje të Argumentet që ndjekin. Prandaj është e mundur që disa prej këtyre librave fuqi
kanë qenë të përfshirë në shtatëmbëdhjetë libra të referuara nga Josephus. Të zhdukur Librat e Dhjatës së Vjetër Librat e mëposhtme, të cilat ne e gjejnë të cilësuar në librat e pranishëm Dhjata e Vjetër, janë zhdukur nga ajo: (1) Libri i Luftrave të Zotit; Ky libër është i përmendur në Numrat 21:14 dhe ka qenë dis- tuan nga ne herët në këtë libër. Henry dhe Scott komentatorëve vet Par- ka këtë deklaratë:
udhëzimi i Jozueut dhe descnbed piketimin e vendin e Moabit ".
më herët. Ajo është përmendur edhe në II Samuelit, 01:18. (3-5) Ka pasur tri librat e profetit Solomon, i pari përmbante 1005 Psalmet, të dytë e përshkroi historik histori e krijimit, dhe përbëhej treta e tremijë Pro- folje. Ne kemi gjetur këtë libër të fundit të përmendur në I Mbretërve, 2 Disa nga këto Proverbs janë ende në ekzistencë. Adam Clarke në komentet e tij për Unë
Kings 04:32 ka thënë: Proverbs aktualisht atribuohet Salomonit, janë nëntë njëqind ose 923, dhe në qoftë se ne e pranojmë Pretendimi i disa dijetarëve se nëntë kapitujt e parë të libër nuk janë nga Sulejmanit numri është reduktuar në vetëm rreth e gjashtëqind e pesëdhjetë. Psalm 127 në të cilën emri i Salomoni duket nuk është prej Sulejmanit, duke qenë të drejtë Pretendohet nga disa dijetarë se ajo ishte shkruar nga Profeti David për drejtimin e djalit të tij, Salomonit. Ai tha më tej në lidhje me historinë e krijimit: Dijetarët janë shumë të dëmtuar në zhdukjen e historia e krijimit vet botëror. (6) Libri i mënyrës së Mbretërisë: Kjo është shkruar nga Samuel siç është përmendur në I Samuelit 10:25: Atëherë Samueli u tha njerëzve mënyrën e King- dom, dhe i shkroi në një libër dhe e vuri atë përpara Zotit. (7) Historia e shikuesit Samuel. 1. Kjo tokë ishte në lindje të Detit të Vdekur. 2. "Dhe ai Shqiptoi tre mijë proverba." I Kings 4:32 (8) Historia e Profetit Nathan (9) Libri i Gadit sheh Të gjitha të mësipërme tre libra janë përmendur në I Chronicles.l Adam Clarke vërejti në faqen 1522 të Vol. 2 e librit të tij që këto libra kanë qenë zhdukur.
Të dy librat e mësipërme janë të përmendura në II Kronikat 12: 15.2 (12) Profecia e Ahijahut. (13) vegimet e Idos, shikuesit, Këto dy libra janë përmendur në II Kronikat 9: 29.3 Libri i Nathanit, dhe Ido janë përmendur edhe në këtë ajet. Adam Clarke tha në faqen 1539 të vol. 2 e librit të tij:
në faqen 561 të vol. 2 e librit të tij: Ky libër ka qenë krejtësisht të humbur, edhe pse ajo ekzistuese ed në kohën e përpilimit të Librit të Dytë të Kings.
Ky libër i përbërë prej llogarive të plotë të Uziahut. Me sa duket ky libër është shkruar me anë të Moisiut për udhëzimi i Jozueun dhe e përshkroi piketimin e vendin e Moabit ".
më herët. Ajo është përmendur edhe në II Samuelit, 01:18. (3-5) Ka pasur tri librat e profetit Solomon, i pari përmbante 1005 Psalmet, të dytë e përshkroi historik histori e krijimit, dhe përbëhej treta e tremijë Pro- folje. Ne kemi gjetur këtë libër të fundit të përmendur në I Mbretërve, 2 Disa nga këto Proverbs janë ende në ekzistencë. Adam Clarke në komentet e tij për Unë
Kings 04:32 ka thënë: Proverbs aktualisht atribuohet Salomonit, janë nëntë njëqind ose 923, dhe në qoftë se ne e pranojmë Pretendimi i disa dijetarëve që flrst nëntë kapitujt e libër nuk janë nga Sulejmanit numri është reduktuar në vetëm rreth e gjashtëqind e pesëdhjetë. Psalm 127 në të cilën emri i Salomoni duket nuk është prej Sulejmanit, duke qenë të drejtë Pretendohet nga disa dijetarë se ajo ishte shkruar nga Profeti David për drejtimin e djalit të tij, Salomonit. Ai tha më tej në lidhje me historinë e krijimit: Dijetarët janë shumë të dëmtuar në zhdukjen e historia e krijimit vet botëror. (6) Libri i mënyrës së Mbretërisë: Kjo është shkruar nga Samuel siç është përmendur në I Samuelit 10:25: Atëherë Samueli u tha njerëzve mënyrën e King- dom, dhe i shkroi në një libër dhe e vuri atë përpara Zotit. (7) Historia e shikuesit Samuel. (8) Historia e Profetit Nathar (9) Libri i Gadit sheh Të gjitha të mësipërme tre libra janë përmendur në I Chronicles.l Adam Clarke vërejti në faqen 1522 të Vol. 2 e librit të tij që këto libra kanë qenë zhdukur.
Të dy librat e mësipërme janë të përmendura në II Kronikat 12: 15.2 (12) Profecia e Ahijahut. (13) Të Isions e Idos, shikuesit Këto dy libra janë përmendur në II Kronikat 9: 29.3 Libri i Nathanit, dhe Ido janë përmendur edhe në këtë ajet. Adam Clarke tha në faqen 1539 të vol. 2 e librit të tij:
në faqen 561 të vol. 2 e librit të tij: Download 0,68 Mb. Do'stlaringiz bilan baham:
|
Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha
yuklab olish