Дневник похода тимура в индию предисловие переводчика

24
из [всех] семи поясов земли /
16
/. 
Ты будешь владычествовать над [всеми] странами мира, 
Ты будешь царствовать во всей вселенной!
Несомненно, что притязание на миродержавие, которое по вдохновению господина господ 
—
да будет он прославлен и возвеличен! 
—
возникло в [его] светозарном уме, было 
предрешено [свыше], а самое завоевание мира, предопределенное ему в предвечности, 
было осуществлено [им] силою и источником [присущих ему] счастья и удач.
Стихи
Однажды благодаря вращению времени 
Попала ему [Тимуру] в руки счастливая звезда. 
Основываясь на таком благоприятном предзнаменовании, избрав определенный путь, 
Он приказал двинуть походом войска.
Первым делом [он решил двинуться] на столичный город; Самарканд, который является 
резиденцией султанов, местопребыванием хаканов, жилищем святых, родиною чистейших 
[суфиев] и сборищем ученых. В книге “Маджма'ал
-
Булдан” 
25
отличительные свойства 
сего великого города подробно объяснены, равно приведено и изречение князя 
посланников [Мухаммада], 
—
да благословит Аллах его и их всех! 
—
касающееся 
благородства и превосходства этого чистого города. Рассказывают, что [Тимур] выступил 
[туда] со своей могущественной свитой; направившись со [всеми] великими эмирами и 
бесчисленным войском, со множеством не отважных храбрецов, но сплоченных воедино 
воинов, с армией, одетой не в железные доспехи, но сокрушающей железо, он ввел в ту 
область свои победоносные знамена. [Своим] светлым умом, правильными распорядками 
и усилиями [своего] мирозавоевательного меча он покорил и освободил [из
-
под власти 
другого] столь большую область; он ввел в сферу своей власти все страны Мавераннахра. 
Каждым из высокопоставленных, благородных и важных лиц [его] времени руководило 
счастье, [каждый из них] вступил шагом нелицеприятия в круг служения [ему]; привязал 
руки [своих] надежд к торокам седла [его] вечного господства и достиг высоких 
[29] 
степеней и превосходного [служебного и общественного] положения. А каждый, кто 
сбился с пути правого и избрал путь возмущения [против него], зажег светильник на пути 
сильного ветра, заложил фундамент здания на стремнине реки. Он, [Тимур], молнией 
своего покоряющего мир меча сжег гумно бытия такого человека. С возникновением 
такого положения появление утра правосудия и справедливости стало зримо во всех 
странах и во всех обширных частях мира, лучи солнца законности заблистали над 
головами [его] подданных и подчиненных, озарения благополучия /
17
/ в мыслях и в 
суждениях появились на страницах веры и государства :и следы прекрасных действий 
[его] меча и кинжала обнаружились на лице [его] государства и религии. Весть об этой 
блестящей победе [эмира Тимура] и великое счастливое известие распространились по 
всему миру; осуществилось благоденствие народа, и знать, и чернь успокоились под 
благостным и милостивым хаканским покровительством, найдя освобождение из когтей 
случайностей в
-
убежище безопасности и мира.

---

Стихи
Мир так перестроила атмосфера твоего могущества, 
Что из [его] природы исчезло [всякое] несогласие, связанное с сопротивлением.
Из него ушло то, что совершила бы дерзость, а затем [даже то, что]
Ранняя заря обнаружила бы непристойным и утренний зефир признал бы хулой.
Его хаканское величество, поскольку это является похвальным постановлением, воздал 
благодарность [творцу] за осуществление всяческого [своего] стремления, раздал 
милостыню нуждающимся. Эту полную победу, которую недальновидные люди 
рассматривали как конечную цель [его завоеваний], он считал [лишь] началом, а создание 
этого значительного государства, считавшееся простаками завершением [дела], [эмир 
Тимур] рассматривал как начинание в осуществлении своих замыслов. Так как его 
мироукрасительная мысль покончила с приведением в порядок дел в Мавераннахре и в 
нем не осталось места смятениям, кроме тех, что возникают под обаянием очей красавцев, 
и растерянности, кроме той, что порождается прелестью локонов возлюбленных, то Тимур 
решил выступить походом против Моголистана, занимающего территорию в тысячу 
квадратных фарсангов от вилаета Йанги
-
Таласа до границ Хытая и от Кашгара до 
пределов Чина. Моголы имеют многочисленное войско, [воины] которого [склонны] к 
кровопролитию и возбуждению смуты; каждый воображает себя 
[30] 
Рустамом, а 
Афрасийаба признает своим безотлучным провожатым. Ежегодно моголы шли войной на 
области Туркестана и Мавераннахра, разоряли и грабили их, уводили в плен мусульман и 
ни одной страны не оставалось, основание которой не потрясалось бы от этого 
неожиданно обрушившегося на него [губительного] потока. Естественно, что фонтан 
хаканского гнева начал кипеть и языки пламени царственного раздражения поднялись 
вверх. [Эмир Тимур] извлек меч победы, поднял знамя государства и с войсками, 
численность и вооружение которых /
18
/ не уместились бы в мастерской воображения и 
никакой художник не в силах был бы представить черную массу той армии, двинулся к 
границам [Моголистана].
Стихи
Подобно мельчайшим частицам, бесчисленны победоносные войска 
И, подобно солнцу, подтверждают наличие завоевателя мира.
Под впечатлением блеска и пышности хаканского величия [Тимура] страх и трепет 
овладели сердцами врагов веры; ужас и испуг посетили двор их. Несмотря на то что они 
гордились многочисленностью [разнообразного] вооружения и своею храбростью, что 
занимали своим множеством большое число гор и степей и что скромность была не в их 
характере, от ударов [грядущего] царственного раздражения они перепугались насмерть.
Стихи
О, как ужасен его гнев во время войны!
Он [даже] сокрушает дыханье утра в пасти ночи!
Тем не менее моголы внешне проявили смелость и [прилагали] бесплодные усилия [к 
отражению Тимура]. Столько с ними произошло у него сражений, пока в конце концов: 
моголы не избрали правильный путь и не заняли пост рабского служения и выражения 
покорности [эмиру Тимуру]. Склонившись до земли лицом самоунижения, они сказали, 
полустишием: “Мы все твои рабы, а ты повелитель!” Кому не сопутствовало счастье и кто 
не обрел удовольствия повиновения, страницу жизни того перо судьбы перечеркнуло 
чертою погибели, и стрела небытия, пущенная с тетивы большим пальцем 
предопределения, избрала мишенью его душу. Когда все земли и владения моголов 
оказались прочно закрепленными под властью и повелением государя 
—
завоевателя 

---

мира, когда все моголы пришли в состояние покорности, приняв условия служения 
[победителю], тогда только пришло полное освобождение от тех [забот, которые 
вызывались поведением моголов], и [его величество] возвратился в свою столицу, 
[31] 
город Самарканд, с многочисленной добычей и с неисчислимыми [трофеями]. 
Неоднократно поддерживаемый [божественною] помощью в этих битвах [с моголами] и 
победоносный, он опять вернулся в резиденцию [своей] монархии, в заповедное место 
[своего] могущества. 
Стихи
Мир в [его] обладании, небо 
—
[его] раб, а ангел 
—
[его] богомолец. 
Надежда [его] свежа, государство сильно, а счастье юно. 
Победы у него 
—
с правой стороны, а благоприятное влияние звезд 
—
слева. 
Сфера 
—
у [его] стремени, а время 
—
под уздою [его коня] /
19
/.
Когда сопутствуемое блеском луны августейшего знамени солнце его султаната 
двинулось в свою сферу и достигло [там] апогея счастья в точке благородства, он [эмир 
Тимур] по силе возможности воздал благодарность бесподобному и достойному 
поклонения благодетелю [господу], 
—
да прославится и да возвеличится он! 
—
который 
есть причина увеличения милостей.
До высочайшего слуха [эмира Тимура] все время доходило, что правитель Хорезма 
Хусайн Суфи отказывает в правосудии [своим] подданным, кои суть вещи, отданные ему 
на хранение святейшим творцом, [и что он] разостлал им ковры насилия и беззаконий. 
[Вследствие этого эмир Тимур] подобрал поводья своего царственного намерения, 
соединенного с велениями судьбы и предопределения, безотлучно сопутствуемого 
победою и одолением, чтобы выступить походом на то государство. Он остановился в 
виду города. У Суфи не было того счастья, чтобы, подобно суфию, избрать отречение [от 
мира] и отшельничество и, предоставив свои драгоценности и казну [Тимуру], включиться 
в толпу свиты царского двора его величества. Хотя вдохновитель правоты и говорил на 
тысячу ладов:
Стихи
“Явился миродержец столь могучий, [что]
Ты не запирай перед ним дверей дружбы.
Всегда, куда он ни приходил, он забирал государство;
[Целый] мир он взял под свое покровительство.
Таково божественное провидение.
Испытуема бывает неприязнь к делам божьим”.
Однако [Хусайн
-
Суфи] заложил уши разума ватою беспечэсти, советов полезных он не 
послушал и оказался осажден1ым в [своем городе]. В течение некоторого времени он 
выдеркивал осаду, а когда во второй раз случилось подвергнуться