|
2.1.4 Герои романа «Мастер и Маргарита»
Герои произведения так или иначе уже фигурировали в прошлых главах моей работы-- они составляют не только сюжетную базу всего произведения, но и нередко становятся выражением авторского отношения (как правило, переданного через форму) к тем или иным вопросам, поднятым в романе.
Рассмотрим наиболее интересные характеры.
Воланд-- дьявол, сатана, "князь тьмы", "дух зла и повелитель тенеи?" (такую характеристику нам дает сам М.А. Булгаков--все эти определения встречаются в тексте романа).
Воланд во многом ориентирован на Мефистофеля «Фауста» Иоганна Вольфганга Ге?те.
Редкое имя нужно было для того, чтобы не искушенныи? в Демонологии рядовои? читатель не сразу бы догадался, кто такои? Воланд.
Нетрадиционность Воланда в том, что он, будучи дьяволом, наделён некоторыми явными атрибутами Бога. Диалектическое единство, взаимодополняемость добра и зла наиболие плотно раскрывается в словах Воланда, обращённых к Левию Матвею, отказавшемуся пожелать здравия «духу зла и повелителю теней»: «Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и всё живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом? Ты глуп».
У М.А.Булгакова Воланд олицетворяет судьбу, карающую Берлиоза, Сокова и других, преступающих нормы христианской морали. Это первый дьявол в мировой литературе, наказывающий за несоблюдение заповедей Христа.
Иешуа Га-Ноцри--персонаж, восходящии? к Иисусу Христу из Евангелии?.
Имя "Иешуа Га-Ноцри" М.А.Булгаков встретил в пьесе Сергея Чевкина "Иешуа Ганоцри. Беспристрастное открытие истины", а затем проверил его по трудам историков. В булгаковском архиве сохранились выписки из книги немецкого философа Артура Древса "Миф о Христе", переведеннои? на русскии? в 1924 г., где утверждалось, что по-древнеевреи?ски слово "Иешуа" или "Иошуа" -означает «помощь божию».
М.А.Булгаков счел ранние свидетельства о внешности Христа достоверными, и сделал своего героя худым и невзрачным, со следами физического насилия на лице: представшии? перед Понтием Пилатом человек «был одет в старенькии? и разорванныи? голубои? хитон. Голова его была прикрыта белои? повязкои? с ремешком вокруг лба, а руки связаны за спинои?. Под левым глазом у человека был большои? синяк, в углу рта - ссадина с запекшии?ся кровью. Приведенныи? с тревожным любопытством глядел на прокуратора»--при помощи художественных средств писатель всячески подчеркивает, что Иешуа Га-Ноцри--человек, а не Бог, поэтому он и наделен самои? неблагообразнои?, не запоминающеи?ся внешностью.
М.А.Булгаков полностью отверг свидетельства о внешнеи?, телеснои? красоте Иисуса. Ею в романе наделен предатель - Иуда из Кириафа, что еще больше по контрасту оттеняет безобразие души этого персонажа.
Маргарита--возлюбленная Мастера.
Главным прототипом Маргариты послужила третья жена писателя Е. С. Булгакова. Через нее Маргарита связана с героинеи? пьесы начала 30-х годов "Адам и Ева" - Евои? Вои?кевич. В литературном плане Маргарита восходит к Маргарите "Фауста" Иоганна Вольфганга Ге?те.
Примечательно, что Маргарита--единственный персонаж, не имеющий пары в библейском сюжете книги. Тем самым Булгаков подчеркивает неповторимость Маргариты и владеющего ею чувства, доходящего до полного самопожертвования.
Мастер--историк, сделавшийся писателем.
Мастер -- во многом автобиографический герой. Его возраст в момент действия романа ("человек примерно лет тридцати восьми" предстает в лечебнице перед Иваном Бездомным) --это в точности возраст Булгакова в мае 1929 г. (38 лет ему исполнилось 15-го числа, через 10 дней после того, как Мастер и его возлюбленная покинули Москву).
Особую таинственность добавляет нераскрытое «истинное лицо» героя--мы не знаем ни его имени, ни фамилии. Такой интересный прием позволяет М.А.Булгакову подчеркнуть особую роль Мастера, его высшее предназначение, талант.
Понтий Пилат--римскии? прокуратор, при котором был казнен Иисус Христос. Булгаков был знаком с поэмои? Георгия Петровского "Пилат", где подчеркивалось германское происхождение Понтия Пилата. Как и в "Мастере и Маргарите", в поэме Петровского прокуратор наделен сочувствием к Иисусу, в проповеди которого он не видит никакои? угрозы общественному порядку.
Do'stlaringiz bilan baham: |
