Монография представляет собой исследование традиционной вышивки

курак (лоскутное шитье), деко-
рированными цепочкой треугольников – 
моти вом 
турна (букв. журавль, журавлиный 
клин); аналогичный прием, как и мотив, 
ши роко известен в текстиле и других видах 
ремесла многих тюркских народов. 
Илгич с 
бордюром в технике 
курак представлен, в 
част ности, в коллекции Фонда Марджани.
Образ птицы – традиционный в искус-
стве степняков. Как правило, птицы имели 
функции тотемов и изображались по прин-
ципу целое по части (коготь, след от лапы); 
с ними связывались понятия неба, верхнего 
мира, силы и ловкости. В данном же случае 
используется условная форма с названием, 
воспринимающимся, скорее, как поэтиче-
ский образ – так, гончары интерпретировали 
цепочку из треугольников как «птицы, летя-
щие поздней осенью с запада на юг» (Рахи-
мов, 1961, с. 35). Очевидно, изначально це-
почка треугольников играла роль магической 
границы, преграждающей путь нечистой 
силе, поскольку треугольник – классический 
оберег в народном искусстве, и лишь позже 
получила новое название по ассоциации с 
клином летящих в небе журавлей.
Одновременно с упрощением древних 
символов стихийных природных сил масте-
рицы все чаще трансформируют их в рас-
тительные, либо вводят в композиции цве-
точные узоры. Те же звездчатые астральные 
мотивы сначала сочетаются с простейши-
Кунгратская вышивка конца XIX – начала ХХ в. демонстрирует постепенное преобладание 
растительной орнаментики. Слева – илгич, начало ХХ в., коллекция Фонда Марджани, спра-
ва – илгич, начало ХХ в., коллекция Джеймса Аллена, США

---

128
сады небесные и сады земные
ми по рисунку мотивами цветущих кустов, 
а позже с легкостью трансформируются в 
цветочные розетки, «прорастающие» мно-
жественными криволинейными побегами. 
Классический для кочевого искусства мотив 
кучкорак (крест–ромб–рога) также приобре-
тает растительную интерпретацию, где ромб 
замещается многолепестковым цветком-
розеткой, а рога – несложными профильны-
ми веерообразными пальметтами.
Один из самых популярных раститель-
ных мотивов в текстиле полукочевых пле-
мен – 
тоджи-хуроз (петушиный гребешок, 
или целозия гребенчатая). Этот цветок был 
весьма распространен в садово-парковой 
культуре Узбекистана, его изображение 
часто встречается и в вышивке городских 
мастериц. Яркие бордовые цветы целозии, 
напоминающие гребень и одновременно 
вызывающие ассоциации с завитками рогов, 
считались оберегом. Особое пристрастие 
скотоводов к этому мотиву, возможно, кро-
ется в его двойственной природе. Узенькие 
каймы 
илгичей, в случае их наличия, часто 
оформляются волнообразным побегом вет-
ви, прорастающей трилистниками и много-
лепестковыми розетками.
Постепенное преобладание раститель-
ной орнаментики в кунгратских вышивках 
конца XIX – начала ХХ в. было связано как 
со сменой собственных художественных сте-
реотипов в результате перехода к оседлому 
образу жизни, так и с влиянием городского 
(и сельского) искусства с его излюбленной 
темой цветущего сада. В такого рода декоре 
уже трудно усматривать старое культовое 
начало, илгичи теряют былые функции и 
превращаются в небольшие декоративные 
панно, украшавшие стены жилищ вчераш-
них кочевников. Коллекционеры отмечали, 
что на обратной стороне многих таких вы-
шитых вещей были видны следы глины, ко-
торые указывали на то, что 
илгичи вдавлива-
лись сразу после окончания строительства в 
еще сырую