Кудрат мусаев таржима назарияси

II б о б
Таржима тахлилининг
назарий асослари
1. Таржима - тилшуносликнинг
тадкикот объекти
Тарж им а назарияси кейинги пайтларда жадал суръатлар би­
лан ривож ланиб борм окда. О лим лар тарж им аш унослик олдида 
турган долзарб м уам м оларни тадки к килиш , шу асосда тарж им а 
ам алиёти равнаки учун зарур илмий ум ум лаш м алар яратиш иш и- 
га чинакамига кириш иб кетдилар. М азкур саъй-харакатлар асосан 
тарж им анинг тадки котчи лар томонидан нутк ф аолиятининг ало- 
,\ида куриниш и си ф атида тан олинаётганлиги билан чамбарчас 
боглик булиб, энди ли кда тарж им а м асалалари купрок тилш унос- 
лар эътиборини узига торти б келмокда.
Тарж им а ам алиётини том маънода тилш унослик нуктаи на- 
заридан тахлил килиш зарурлиги тугрисидаги фикр, аникроги, 
тарж им аш уносликни тилш ун осликни н г аж ралмас булаги си ф ати ­
да тан олиш тахм инан утган асрнинг 70-йиллари охиригача А. В. 
Ф едоров ва ун ин г издош лари том онидан илгари сурилиб, купрок 
грамматик холатлар м уносабатидан келиб чикиб тарж и-м алар 
сифати тугрисида хулосалар чикариш ни уз олдига максад килиб 
куйган, уш а йилларда купчилик тадкикотчиларнинг эъти-борини 
узига тортган тарж им аш ун осли кн ин г тилш унослик йуна-лиш и 
ахамиягини асло камситмайди. Бу йуналиш , аксинча, хо-зирги 
пайтда 
«тарж им а л и н гв и сти каси » 14 
деб 
номланаётган тар-
11 Каранг: В. Н. К о м и сс ар о в . Л и н гв и с ти к а п ер е во д а. М., И М О , 1980.
48
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ж им анинг ти лш ун ослик тадкикининг вужудга келиш и учун катта 
турткм булди ва унинг ривож ланиш ига замин яратди.
Т арж им а назариясини том маънодаги ти лш ун ослик муам- 
моси таркибига киритиш жоизлиги тадкикотнинг ком муникатив 
нуктаи назардан олиб борилиш ини такозо этади. К оммуникатив 
муносабат тиллараро мулокот ж араёнида иш тирок этадиган барча 
омилларни хисобга олади. У тарж им а килинаётган матн таркиб и ­
да муж ассамлаш ган маълумотлардан таш кари яна ахборот берув- 
чининг матн таш карисида акс этган мулокот максадини хамда 
тарж им оннинг баён этилган фикрни тугри кабул килиш учун за­
рурий маълумот, билим ва малакага эга булиш ини хам назарда 
тутадики, мазкур ом иллар тарж има тилида тен г кийм атли ком м у­
никатив таъсирчанлик яратиш имкониятини беради. Тарж им а жа- 
раёнига бундай м уносабат тарж им а назариясини лин гвисти к тад- 
кикотнинг алохида мустакил сохаси сифатида аж ратиш ж оизли- 
гини белгилайди. «Кенг таркалган тиллараро ком м уникация ам а­
лиёти, хусусан тарж им а фаолияти тилш унослик ф анининг дои- 
мий кузатувида булиш и л о зи м » 15 деб ёзган эди Р. Якобсон. Ш ун­
дай килиб, янги - тарж им анинг ти лш ун ослик фани таркибида 
тад ки к килиниш и лозимлиги хакидаги нуктаи назар вуж удга кел- 
дики, тарж им а ам алиётини тадкик килиш шу йул билан олиб бо- 
рилгандагина тилш уносликнинг айни тарм огн купрок тараккии 
этади, таком иллаш ади.
Л ингви сти к тарж им а назариясининг вазифаси тарж им а жа- 
раёни тизим и таркибини аниклаш ва шу асосда тарж им а ам алиё­
ти учун зарур булган умумий конуниятларни муайян килиш дан 
иборатдир. «Л ингвистик тарж им а назарияси бир тил матнининг 
иккинчи тил матнига айланиш и конуниятларини муайян килади, 
урганади 
ва 
м оделлаш тиради»’6. 
У згача 
килиб 
айтганда, 
тадкикот-чи тахлил пайтида нуткий ж араённинг бирлам чи тилда 
таш кил этилиш ини ва тарж им а тилида унга ком муникатив 
ж ихатдан тен г кийматли нуткий ж араённинг яратилиш ини 
кузатиб боради. Бирламчи ва тарж им он томонидан яратилган 
м атнларнинг ком муни-катив мувоф иклигигина асл нусхада акс 
этган ахборотнинг адек-ват кайта яратилганлигидан далолат 
беради.
15 J a k o b s o n R. .1. O n lin g u is tic a s p e c ts o f tr a n s la tio n . In.: R. Л . B r o w e r (e d ). O n
tr a n s la tio n . N e w Y o rk . O x f o rd U n iv e r s ity P re s s , 1 9 6 6 . p. 2 3 4 .
16 В. 
H. 
К о м и с с а р о в . Л и н г в и с т и к а п е р е в о д а . М ., И М О , 
1
9 8 0 . с. 3.
49
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Лингвистик тарж им а назариясининг афзаллиги ш ундан ибо- 
ратки, у, тарж им а ам алиётининг ижодий хусусиятини эътироф эт- 
гани ва ун и н г бой таж рибасига таянгани холда, лисоний-услубий 
далиллар асосида асар м атнининг киёсланаётган тиллардаги нут­
кий тузилиш нни онгли равиш да илмий тахлил этади ва шу асосда 
муайян танланган тарж им авий вариантнинг айни холат учун мак- 
бул ёхуд ном акбуллигини холисона исбот килади. М азкур наза- 
рия шу хусусияти билан илгари хукм сурган айрим ноаник, ку- 
пинча тил далиллари билан богланм аган, яъни тарж им аларн ин г 
адеквагли ги ёки ноадекватлиги тугрисида курук, аксари ят хол­
ларда субъектив м уш охада ва м ухокамалар ю ритган «назария- 
лар»дан (|)арк килади. Бундай тадки кот уз олдига киёсланаётган 
тиллар таркибидаги алохида унсурларнинг б ир-бирларига мос ке- 
лиш ёки келм аслик холатларини муайян килиш асосида умумий 
тарж им а назарияси учун зарур конуниятларни иш лаб чикиш ва- 
зиф асини куядики, бу \о л пировардида «тарж им авий мувофик- 
л и к н и и г яхли т ти зи м и н и » 1' вуж удга келтиради.
У муман олганда. «хозирги пайтда тарж им а м уам м оларини 
лин гви сти к тадки к килиш сифат ж ихатидан янги боскичга кадам 
куй м окда»18. Бундай тад ки кот тилш ун осликни н г таркибий кисми 
булм иш тарж им аш ун осли к ф анининг лисоний тах л и л н и н г янги 
сохаси эканлигини, ун ин г хозирги замон умум лисоний м уаммо 
асосида ривож ланиш и зарурлигини курсатади 
\
А слиятнинг ком м уникатив тен г кийм атлилигини руёбга чи- 
кариш наф акат нарса ва ходисалар тугри си да ахб орот берувчи 
нутк воситаларининг м оддий-м антикий маъноларини хам да ул ар ­
нинг хиссий-таъсирчан ва образли-услубий ж ихатларини узида 
муж ассам лаш тирган маж озий вазифаларини тугри талкин килиш - 
ни, балки ф икрнинг тил ифодаси бидан м улокот иш тирокчилари 
уртасидаги муносабатини белгилайдиган прагм атик аспектини 
хам назарда тутиш ни талаб килади.
Т арж им а ам алиётини тадкик килиш нинг ю кори натиж али 
усули сиф атида хам назарий, хам амалий ж ихатдан узи ни н г сама- 
радорлигини исбот килаётган лингвистик тахдил икки тил нуткий 
воситаларининг узига хос хусусиятларини доим о киёслай бориш
билан чамбарчас боглиадир. Зеро, сунгги йилларда турли-тум ан
17 В. Н . К о м и с с а р о в . С п е ц и ф и к а п е р е в о д ч е с к и х и с с л е д о в а н и й . - Т е т р а д и п е р е ­
в о д ч и к а . В ы п . 5. М .. И М О . 1 9 6 8 . с. 7.
18 В. 11. К о м и с с а р о в . Л и н г в и с т и к а п е р е в о д а . М .. И М О , 1 9 8 0 . с. 4.
14 H a llid a y М . А . К . T h e c o m p a r is o n o f la n g u a g e . - In: « P a tte r n s o f la n g u a g e s » . 
L o n d o n . 1 9 6 6 , p. 2 9 -3 0 .
50
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

мактаб ва йуналиш лар вакиллари эътиборини узига купрок тор- 
тиб келаётган ж ихат - тилларни киёсий урганиш йули билан тад- 
кик килинаётган тиллар хддисаларининг мохиятини очиб бериш 
оркали киёсланаётган тиллардаги муайян сем антик-стилистик ху- 
сусиятларнинг узига хос томонларини ойдинлаш тириш дан ибо- 
ратдир.
Т арж им авий ум ум лаш м алар яратиш учун турли ж уф т ти л ­
лар воситаларини киёсий урганиш , бадиий матннинг эстетик узи­
га хослигини, унинг моддий-мантикий хамда хиссий-таъсирчан 
ва образли тизим ини таш кил этувчи унсурлари таркибидаги м аз­
муний-услубий ва прагматик хусусиятларни муайян килиш сти- 
листик асосга таяниш ни такозо этади. А. В. Ф ёдоровнинг таъкид- 
лаш ича, тилни н г хар бир воситаси. айникса бадиий асар тили во­
ситалари тугридан тугри ёки билвосита услубий вазифалар ифо­
даси учун хизм ат килиш и мумкин: хар бир тил ходисаси баён 
этилган ф икрнинг куламидан катъий назар маълум дараж ада 
услубий буёк касб этиш и м умкин20. Тил бирликларининг бундай 
хусусияти тарж им а назариясини гил м аълум отларининг барча 
ж ихатларини хисобга олган холда, лингвотарж им авий тадкикот- 
лар учун асос булиб хизмат киладиган киёсий стилистика билан 
якинлаш тирадики, айни хол турли ж уф т тиллар бирликларининг 
мазм уний-услубий ва прагматик ж ихатлардан узаро вазифавий 
мос келиш -келм асликлари тугрисида хукм чикариш имкониятини 
яратади. Т арж им а ам алиётининг бундай тахдил ва ум ум лаш м ала- 
ри мазкур сохадаги тасаввур ва караш ларни бойитгани холда, ай­
рим амалий муаммоларни хал килиш истикболларини белгилаш
учун зарурий м атериаллар беради. Улар наф акат лисоний, балки 
тил м аълум отлари таркибидан таш карида булган индивидуал— 
рухш унослик, ж амиятш унослик, этнографик, миллий-тарихий, 
худудий ва бош ка катор ж ихатларни уз ичига оладиган прагма- 
гик, гайрилисоний омилларни, ш унингдек, мулокот иш тирокчи- 
ларининг ю кори савиядор куш имча билимларини назарда тутади, 
зеро, Я. Б. Касагрантнинг таъкидлаш ича, зарурий таъсирчанлик 
тиллар тарж им аси йули билан эмас, балки маданиятлар талкини 
воситасида кулга киритилади" .
Бундай тадки кот усули асардаги тил б ирликларининг вази- 
ф авий-прагм атик ахамиятини ва уларнинг муайян матний холат-
:<1 А . В. Ф е д о р о в . О ч е р к и о б щ е й и с о п о с т а в а т и л ь и о й с т и л и с т и к и . М .. В ы с ш а я
ш к о л а . 1 9 7 1 . с. 6.
21 C a s a g r a n d e .1. В. T h e e n d s o f tr a n s la tio n . - 1.IAL. № 4 . N e w Y o rk . 1 9 5 4 . p. 3 3 8 .
51
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ларда адекват угирилиш ммкониятларини имкон кадар туларок 
тадки к килиш заруратини тугдиради.
М аълум ки, хар бир тил уз ти зим ии и иг барча боскичларида 
бекиёс хусусиятларга эга. Бинобарин, турли ж уф т тиллар ораси ­
даги узига хос хусусиятларни муайян килиш тарж им а назарияси 
ва ам алиёти учун катга ахам ият касб этади. чунки уларн и нг ти- 
зимлари орасидаги конуний мувофикдик ва таф овутларн и аник- 
лаш тур ли дараж адаги бадиий-тасвирий воситаларнинг бир тил- 
дан иккинчи тилга тарж им аси конуниятларини белгилаш имко- 
ниятпни беради. Бундай холда икки тил ти зим ин и нг алохида бу- 
гинларини киёсий урганиш - уларнинг белгилари тизим и о раси ­
даги ден отати в. коннотатив ва услубий м увоф икликларни муайян 
килиш , мазм унни ва прагматик мувоф иклик дараж алари ни аник- 
лаш хал килувчи ахаммят касб этади. Т абиийки, бундай пайтда 
тил ти зи м и н и н г алохида унсурлари дараж аларидаги эквивалент- 
лик эм ас, балки бадиий ифода таркибида уз аксини топ ган мазму- 
н ий-услубий, хиссий-таъсирчан ва прагм атик вазифалар уйгунли- 
ги асос килиб олинади.
Т иллараро м улокотнинг алохида тури булм иш тарж им а 
турли ти л лар м атнларининг мазмунан тен г кийм атлилигини тако- 
зо этади. А слият ва тарж им а матнлари м азм унининг узаро мос 
келиш и зарурлиги эквивалентликни тарж им ан ин г асосий ш арти 
си ф атида тан олиш ни талаб килади. Бунда «эквивалентлик» ту- 
ш унчаси « т у ф и » , «яхш и», «сиф атли», «беж ирим » тарж им ан и
аиглатади. А м м о эквивалентлик, ана шу маънода яна иш латила- 
диган «адекватлик», «тулаконлилик» туш унчалари хар доим хам 
ам алий нуктаи назардан узини оклайвермайди. А лохида суз ёки 
ибора гарж имасига нисбатан мумкин булган эквивален тли к ш ун­
дай майда ун сурлардан таш кил топган матн тарж им аси м исолида 
узини оклаш и кийин. Зеро, матндан аж ратиб олинган муайян л и ­
соний ун су рн и н г яхш и ёки ёмон талкин этилгани бутун бош ли 
матн хакида тугал ф икр баён килиш имкониятини берм айди. Бас 
ш ундай экан, эквивалентлик (адекватлик, тулаконлилик) алохида 
б ирли клар асосида мумкин булгани холда, катта м атнлар м и соли ­
д а аксари ят холларда имкон доирасига сигмайди. А сар тарж им а- 
си н ин г тулакон ли ам алга ош ирилиш и хакидаги фикр китобхон- 
нинг хам. тарж им онн и нг хам орзуси, холос. Н аф акат кенг жа- 
м оатчилик, балки м утахассислар том онидан яхш и б а\о л ан ган
асар тарж им аси хам тула-тукисликка даьво кила олмайди.
Б ундай асарни тулаконли тарж им а килиб булм ас экан-да, 
деган ф и кр келиб чикмаслиги керак. Бутун бош ли асарни тула-
52
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Конли тарж им а килиш у га мураккаб иж одий ж араён булса-да, уни 
уддалаш амалий ж ихатдан мумкин. Бу масъулият тарж им ондан 
\а р том онлам а чукур билим ва талант со.\иби \а м д а сабр-токатли 
ижодкор бу лиш ни талаб килади. Зеро, \ а р кандай тил .\ар кандай 
лисоний \а м д а гайрилисоний омнлларни тасвирлаш лаёкатига 
эга. Тугри. аслият тилида мавж уд булган бирон лисоний катего­
рия, услубий восита, лексик ёки ф разеологик бирликка тарж им а 
ти лида моддий ва мазмунан айнан мос келадиган лисоний восита 
топилм аслиги мумкин. Бундай пайтда асли ят ти л и га хос бундай 
лисоний воситалар ёрдам ида ифода этиладиган фикр тарж им а ти ­
лида уни айнан акс эттира оладиган узгача моддий куриниш ли 
ифода воситалари ёрдам ида адекват талкин эта олинади. А лохида 
унсурлар номослиги м атнларнинг мос келиш ига халал бера ол­
майди. Чунки тарж им ада лисоний воситалар эмас, балки улар ёр­
дамида ифода этилган фикр кайта яратилади. Бинобарин, икки 
тил воситаларининг моддий ж ихатдан бир-бирига мос келиш и 
ёки келм аслиги бадиий тарж им а а.малиёти учун мухим ахам ият 
касб этмайди. Тарж им а амалнёти сирларини мукам м ал эгаллаган 
ва ун ин г назарияси билан пухта куролланган санъаткоргина ас- 
л нятга эквивалент тарж им алар ярата олади.
Икки тил восигаларини нуткий дараж ада киёслаш тарж им а 
назарияси ва ам алиёти учун алохида ахам ият касб этади. Чунки 
мазкур ж араён икки тил нуткий ифодалари орасидаги муносабат- 
ни белгилаш имкониятини беради. Ш унинг учун \а м тарж им а 
нуткий м улокотнинг алохида тури хисобланади. Бундай пайтда 
ш уни назарда тутм ок керакки, тарж им авий киёс ти пларни н г бош - 
ка хил киёсий тадкикотларидан бир мунча ф арк килади. Ж ум ла­
дан, у ти лларни н г оддий структуравий киёсидан, яъни соф ли н г­
вистик киёсий тадкикотдан шу хусуси ти билан ф арк киладики, 
тарж им авий киёсда тиллар тизим лари унсурлари н ин г моддий ж и ­
хатдан узаро мос келиш -келмасликлари эътиборга олинм айди, 
балки киёсланаётган тиллар воситаларининг бадиий-тасвирий, 
вазиф авий-услубий ва прагматик ж ихатлардан узаро мос келиш и 
ёки таф овут килиш и асос килиб олинади.
Ш ундай килиб, тилларнинг структуравий-киёсий тадкицо- 
ти тарж им авий киёснинг бош лаигич нукгаси хисобланади. У 
киёсланаётган тиллардаги айрим ж ихатларнинг ухш аш ёки фарк- 
ланувчи томонларини курсатгани холда, тарж им авий конуннят- 
лар яратиш учун бой материал берадики, яратилган конуниятлар 
муайян контекстларда муайян нуткий воситаларни узга ти л га тал ­
кин килиш нинг имконий йулларини белгилаб беради. «Тарж им а
53
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

назарияси, дейди В. В. А куленко, - худди киёсни давом этти- 
раётгандай, купгина ж узъий холатларни тахлил килган ва ум ум - 
лаш тирган \о л д а , узаро муносабатда булган ун сурлар эквива- 
лентлигинп янада равш анрок ш аронтларда - аник матнлар тарки- 
С чда урганади»
Модомикм бадиий тарж им а икки тил лисоний-услубий \ о -
д исалари н ин г киёсланиш и асосида амалга ош ирилар зкан, кейин- 
ги йилларда тадкикотчилар эътиборини лисоний воситаларни 
уларн и нг нуткий холатларидан келиб чикиб киёсий урганиш узи ­
га купрок тортмокда. Чунки бундай пайтларда лисоний воситалар 
асарнинг гоявий-тем агик мазмунини муайян куш им ча маъно -
маж озий лаёкат касб этиш йули билан образли тасвирлаб беради- 
ки, тил воситаларининг бу тарзда услубий м аксадлар ифодаси 
учун кулланиш и муаллиф ниятинннг руёбга чикиш и учун хам 
кенг имкониятлар ярагади. Буларнинг барчаси эстетик категория 
хисобланм иш бадиий нутк хусусиятларини белгилайди.
Ш ундай килиб, асл нусха ва тарж им а тиллари ходисалари- 
ни лисоний-услубий ж ихатдан киёсий урганиш тарж им онга маз- 
кур тиллар орасидаги ухш аш лик ва ф аркланиш нинг ум ум ий ко- 
нуниятларини муайян килиш учун кенг им коният тутдиради. 
М авж уд конуниятларни узлаш тириш лисоний воситаларнинг м у­
айян матний холатлардаги урнини холисона б а \о л а ш , уларнинг 
наинкм тилда, балки нуткий ж араёнда хам намоён буладиган хис­
сий-таъсирчан ва образли хусусиятларини хисобга олиш имко- 
ниятини беради. Бундай ёндаш ув пировардида асл нусхага праг­
матик ж ихатдан мос, ком муникатив ж ихатдан тен г кийматли та р ­
ж им алар яратиш йулларини очиб беради.