Жуўмақлаўшы бақлаў жумысының сораўлары Теорияны тестлеў ҳәм теорияны қурыўдың өзгешеликлери

46.Антисциентизм социомәдений бағдар сыпатында
Т.с. эмпирикалық билим, илим практикасы, экзистенциализм.
Антисциентистлик коз-караслар илиминин жок болатугынлыгын яки адамнын табиятына манги карсы туратугынлагын айтады. Антисциентизм адамныцн тупкиликли проблемаларын шешиуге илимнин мумкиншиликлеринин принципиал дарежеде шекленгенлигинен келип шыгады, озиниң көз-қарасларында илимди адамга куш сыпатында бахалайды, онын мадениятка унамлы тасирин есапка алмайды. Бундай дуньяга коз-караслыкбахалардын берилиуи хазирги заман илиминин рауажланыуынын обьектив характеринде белгили тийкарга ийе.


47.Билиў ҳәм оның тийкарғы формалары
Т.с. сезим, қабыл етиў, елеслеў, түсиник, пикир, ой жуўмағы, дөретиўшилик.
Билиу индивид шахс тарепинен кандай да бир обьектти адекватлык мазмунга озлестириу болып есапланады. билиудин тийкаргы билиу субьекти тарепинен обьекттин адекватлык мазмунда саулелениу процессии болып есапланады. Билиудин тийкаргы формаларына сезиулик билиу хам роцианаллык билиу турлери есапланган сезим кабал етиу елеслеу тусиник пикири хам ой жуумак киреди. Сезим дегенде дара конкрет предмет тасиринин натийжеси тусиндириледи. Котегориялык аппарат. Бул калеген нарсе материала затта болыуы мумкин. Пикир бул ойдын сондай формасы онда тусиниклерди бир-бирине байланыстырыу жардеминде ол еки бул нарсе тастыйыкланады. Пикир оз гезегинде гап формасында бериледи. Ал ой жуумак дегенимизде ойлау процессии хам онын натийжесинде ямаса бир неше пикирлерден жана пикирдин келип шыгыуы тусиниледи.


48.Илимдеги мийраслық мәселеси
Т. с. Илимий билим, мийнет, илимий искерлик, илимий теория.
Илимнин ауладларга жеткерилиуи. Илимий дилим топланып барылады. Мийнет етиу барысында жана билимлер топланады, сана рауажланады, тил аркалы билимлер мийрас етип калдырылады.


49.Билимлер системасының ҳәм илимий искерликтиң элементлери
Т.с. түсиник, нызам, илимий теория, проблема, гипотеза, идея, мәселе.
Субьекттин обьекти онын тареплери сыпатламалары хам касийетлерин билиуи еки дарежеде эмперикалык хам теориялык дарежелерде жуз береди. Илимий искерликте мине усындай билиудин уазыйпасы хам максети хакыйкатлыктын тупкирине жетиу турли хадийселерди уйрениу жолы менен олардын азмуны.