Жуўмақлаўшы бақлаў жумысының сораўлары Теорияны тестлеў ҳәм теорияны қурыўдың өзгешеликлери

68. Индукция ҳәм оның тийкарғы формалары
Т.с. метод, индукция, популярлық, илимий, аналогия бойынша жуўмақ.
Илимий билим алыу методы. Индукция ягыный айрыша дараланган дизимге салынбаган маглыуматлардан улыумаластырылганларга илимий гепотизалар, теориялар, нызамлыклар дузитуге отиу жеке илимий фактлерден оларды тусиниу хам тусиндириуди отиуди тамийинлейди. Жана дауир философиясы хам инглис ойшылы Ф. Бекон оздоретиушилигинде индукция методын рауажландырды. Илимий доретиушилкте ой журитиу хам акыл менен жумак шыгарыу жекеден улыумага жаксы рауажланбаган илимий билимге карай индуктив жуумак шыгарыуга тийкарланады. Аналогиялы салыстырыу хам моделлестириу менен оз-ара байланыслы ол яки бул процесс яки хадийсени уйрениуде озинин баска пан тарауында анализин ягыный уксасын табыу эвристлик тарептен акыбетли хам онимли.


69. Проблема билиниң раўажланыў формасы сыпатында
Т.с. раўажланған, раўажланбаған, тема, сораў, шешим.


70. Билиў процессиниң тәбияты. Билиў субъекти ҳәи объекти
Т.с. классикалық схема, илимий схема.
Инсаннынозинин коршаган дуньяга болган катнасларынан бири билиу болып есапланады. Инсан билиудин субьекти, инсанды коршаган барлык болса, билиудин обьекти есапланады. Бирак, биз билемиз абстракт инсанда, абстракт барлыкта жок хам болмайды. Сол себепли билиудин субьекти барлыктагы предмет хадийселер менен тиккелий табийий хам социаллык катнасларда болыушы жамийеттин анык баскышына тан социаллык негизге ийе болган, анык бир киси ямаса адамлар топары пайда етеди. Билиудин обьекти болса субьектинин билиу шенберине кирген. Онын билиуи каратылган барлыктагы анык предметлер хадиисе хам кубылысларды пайда етеди. Билиудин субьекти хам обьекти менен бир катарда билиудин предметиде бар! Билиудин предмети бул билиу обьектинин субьект билиуи каратылган субьектин билиу шенберине кирген тареплери, касийетлери хам катнаслары. Билиудин субьекти хам обьекти предмети озгермейтугын катып калган нарсе емес, балки билиу процессинде, олар бархаозгерип барады. Сонын менен бирге белгили бир уакыттагы, белгили бир орнындагы субьект хам обьект баска бир уакыт хам маканде субьект хам обьект коринисинде болмауы мумкин. Инсаннын билиу процессинде субьект билиуи зарур болган обьектти билип болып бир обьект хам субьекттин билиу шенберинен шыгарылады, хам ол онда билиудин обьекти болмай калады. Инсаннын билиуи сол обьект хам предмети катнаслары тийкарында жузеге келиуши социаллык тарийхый кубылыс.