Гершунский Б

сдвинуты во времени.
Иными словами, взаимопроникновение элементов индивидуальных и общественных 
ментальностей - это не индуктивно-дедуктивные "потоки сознания" по принципу 
"сообщающихся сосудов". Общественная ментальность и, особенно, интегрально понимаемый 
менталитет социума, как уже отмечалось, может
"оторваться"
по своему содержанию от 
конкретных,
физических
носителей индивидуального менталитета и существовать в виде 
субъективной реальности, 
независимо от ныне живущих людей. 
Конечно, общественный менталитет и менталитет социума как субъективная 
реальность, как духовная субстанция, имеют смысл лишь при наличии реальных или хотя бы 
потенциальных субъектов их восприятия - людей.
Но совсем не обязательно именно тех 
людей, которые сами принимали участие в создании и обогащении общественного 
менталитета и менталитета социума буквально.
69
В своем опредмеченном виде менталитет 
из субъективной реальности превращается во вполне
объективную реальность,
которая, в 
свою очередь, может быть востребована другими людьми, другими поколениями, 
124
способствовать формированию или изменению их индивидуального и общественного 
менталитета и, таким образом, вновь стать реальностью субъективной... 
Именно так, на основе передачи из поколения в поколение объективно-субъективных 
ценностей и проявлений менталитета осуществляется
связь времен,
спиралевидное 
восхождение ко все новым и новым вершинам человеческой духовности, наследование 
социально-генетического кода и 
социальной памяти 
народа. 
Но, как и в случае общественно понимаемого сознания, общественный менталитет - 
это, прежде всего, менталитет групповой, коллективный, принадлежащий человеческому 
сообществу, общности людей, объединенных по каким-либо признакам - национально-
этническим, классовым, возрастным, профессиональным и т.п. Естественно, что в 
зависимости от этих оснований и от масштабов сообщества, коллектива, группы в одно и то 
же время в том или ином интегрально понимаемом обществе, иными словами,
в социуме 
может существовать множество не только индивидуальных, но и локально-общественных 
менталитетов. Речь, следовательно, может и должна идти об определенной