Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

Маънавият, шундай кдлиб, меъёрий (норматив) хос-
сага эгаки, унга мос равишда жамиятда нарса ва \одиса-
ларга, ижтимоий алокаларга нисбатан муайян муносабат
шаклланади. Бу меъёрларга мос келадиган хрдисаларга,
хатти-харакатларга биз ижобий муносабатда буламиз, улар-
ни маъкуллаймиз, имкон топилса, амалда куллаб-кувват-
лаймиз. Ва, аксинча, маънавиятимизга мос келмайдиган
\одисаларни, хатти-харакатларни крралаймиз ва \.к .
Ислом Каримов тугри таъкидлаганидек: «Хар кайси мил-
лат ёки халкдинг маънавияти унинг бугунги \аёти ва такди-
рини, усиб келаётган фарзандларининг келажагини белги-
лашда шак-шуб^асиз \а л  кдлувчи эдамият касб этади»1.
Маънавиятнинг меъёрий характери бизнинг у ёки бу
^аётий позицияни эгаллашимизни англатади. Маънавият
к^анчалик бой ва ривожланган булса, унинг меъёрийлик
хоссалари хам шунчалик эркин, бой ва ранг-баранглик касб
этади. Бой маънавият турлича фикрларни, к;арашларни,
ёндашувларни такрзо этади, аммо улардаги фаркдардан
к;атъи назар, албатта, ижтимоий фаолликни билдиради.
Маънавият к;анча кашшок; булса, у шунчалик фанатизмга
мойил, Узгача к;арашларга ва ёндашувларга муросасиз, ка-
зармача бир хилликни к;арор топтиришга \аракат кдлади.
Миллатнинг маънавияти хеч бир шахе, хеч бир ижти­
моий гурух томонидан т^лалигича Узлаштирилмайди. К и-
шиларнинг ва гуруэутарнинг амалий фаолиятида маъна­
виятнинг фак;ат узлаштирилган кдемигина руёбга чикдци.
Узлаштирилмаган маънавият, табиийки, узининг меъёрий
ва бошк;а хислатларини юзага чик;ара олмайди. Ш у боис-
дан жамиятда айрим шахслар ва гурухлар аксилижтимоий
хатти-харакатларга кул урадилар. Биз хавдоний равишда
баъзи кишиларнинг маънавий кашшок^лиги хамда уларга