Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

Абдурахдм Эркаев
к,арор топтиришга интилиши улар тарафдорларини фаол 
булишга, Уз эътщодлари келажагига ишонишга, бу кела- 
жакни амалий фаолиятлари билан яратишга ундайди. Шу 
боис пухта ва жиддий ишлаб чик,илган янги таълимотлар- 
га ишонч, уларнинг тУфи ёки нотуфи булишидан кртьи 
назар, дастлаб Узига хос рационаллик касб этади ва ама- 
лиётда катта самара беради.
Бу янги таълимотнинг ижтимоий тарак^иёт билан зид- 
диятлари юзага чик,магунча, уз ижодий сало\иятини сарф- 
лаб булмагунча давом этади. Агар янги таълимот трафдор- 
ларининг яратувчилик фаоллиги суст булса, улар ишончи- 
нинг самараси узок ва^г имконият даражасида колиб 
кетиши, воцеликка янги тарихий даврда таълимотнинг 
узида хдм чукур узгаришлар содир булгандан кейин юз бе- 
риши мумкин. Буни христиан дини мисоли тасдикдайди. 
Дастлабки христианлик таълимотнинг аксарият тарафдор- 
лари куллар ёки \аракат эркинлиги чекланган оддий ки- 
шилар булишгани сабабли, христианлик Урнатилгач, Ев- 
ропада антик даврга нисбатан маънавиятнинг аксарият 
со\аларида, айникса илм-фан, тиббиёт, адабиёт, санъатда 
ортга кетиш булди. Бу халат Уйгониш давригача давом этди.
Таълимотга рационал ишонч ижтимоий фаоллик ва 
сафарбарлик билан кушилсагина юксак амалий самара 
беради.
Исломга ишонч хам айнан шу сабабдан у вужудга кел- 
ганидан кейинги дастлабки асрларда оламшумул буюк хар- 
бий, сиёсий, иктисодий ва маданий ютук^трга олиб кел- 
ди. Кучли ижтимоий тараккиётни таъминлаб, жахонда янги 
цивилизацияни яратди.
Дастлаб рационал булган ишонч нисбатан узок; муд- 
датли ижтимоий таржибалар оркали тасдикданмаса, \аётда 
Узини окдамаса, омма кутган натижага олиб келмаса, узи- 
нинг тескарисига, ё ишончсизликка, ё иррационал ишонч- 
га (мутаассибликка, мантик,к,а зид ихлос га ва ш.к.) ай- 
ланади. Маънавият эса инк,ирозга учрайди, кашшокдана- 
ди. К,ашшок, маънавиятда мутаассибликка мойиллик 
кучлидир. Ортодоксал диний таълимотларнинг, марксизм- 
ленинизмнинг ва бошкд хаётга мослашиб ривожлана ол- 
маган таълимотларнинг цисмати буни тасдицлаб турибди.
Эътикрд дунёк,арашнинг, у оркали бутун маънавият-

---

Маънавият ижтимоий jfodUca сифатида
27
нинг узаги сифатида вокеликка инсон муносабатини, хулк- 
атворини, фаоллигини белгилайди. Ф аоллик учун, айникса 
ижодкорлик учун оддий иш ончга асосланган илм куп хрл- 
ларда кам лик кдлади. И жодкорлик ва ф аоллик иш ончнинг 
ихлос ва и ш к билан бойитилиш ини такозо этади.
Одатда, ихлос бирор гояга, назарияга ёхуд санъат аса- 
рига, умуман кдцриятга, унинг муаллифларига ёки тар- 
гиботчисига кунгил куйиш дир (салбий нарсага «кУнгил 
куйиш», \атто иж обий нарсага мавжуд ахлокийлик чега- 
расидан ч и ки б, м еъёридан о р ти к и н ти ли ш асло ихлос 
эм ас, у *ирс ва наф с дейилади). Аммо ихлос ш унчаки 
кунгил куйиш эм ас, кунгил кУядиган объектни билиш , 
эмоционал ба^олаш ва унга интилиш *амдир. Ихлос иж о­
бий эмоционал ба^о, самимий интилиш асосида вужудга 
келади. Бировнинг тазйикдда киш ида ихлос ш аклланмай- 
ди. У ш ахснинг Уз мойиллиги, эркин танлаш и (онгли ёки 
онгсиз) туфайли к;арор топади. Д ем ак, ихлос таркибига 
«интилиш» билан бирга «ихтиёр» 
\я м
киради.
Ихлос билан бойиган иш онч ахлокийлик касб этади. 
Ихлос бутун эътикодга, маънавиятга иж обий маънодаги 
ахлокий ^ис-^аяж он, самимийлик ва иж тимоий мулжал, 
яъни максад бахш этади. Ихлос эътикоднинг «инсоний» 
киёф асини белгиловчи унсурларидан бири. Зеро, ихлос 
оркали эъ ти ко д м и ллий в а у м ум и н сон и й кадриятлар, 
ижодкор шахслар, мутаффакирлар асарлари, ибратли \аёти 
\а м д а тарихий вокеалар билан богланади, конкретлаш а- 
ди, ^аётийлашади. Ихлос туфайли эътикод аклий хддиса- 
дан кунгил ходисасига х;ам айланади. Ихлос оркали эъти­
код, шунингдек, индивидуал шаклга эга булади, муайян 
шахе онги ва ф аолиятининг аддисасига, эътикодига ай ­
ланади. Ихлос и н соннинг уз максадига эриш иш , аклан ва 
ахлокан такомиллаш иш , ижод килиш , яратувчилик ф ао- 
лияти билан шурулланиш йулида жуда катта миссий paF- 
батдир.
Ю коридагилардан хул оса ки ли ш м у м к и н к и , ихлос 
эътикоднинг илм ва иш онч каби узвий таркибий кисм и- 
дир. У иш ончга нисбатан бир оз торрок, аммо ундан анча 
теранрок, эътикод мо^иятига якинрокдир.
Ихлос котиб колган тушунча эмас. Б алки у 
илм ва 
ишонч каби Узгаради, ривожланади. Баъзан и нсон ихлос

---

28