A n V a r c h o r iy e V

kurash borgan sari avj olaverdi.

---

^Zardushtiylik ta’limotiga ko'ra, inson faoliyatini boshqarib
turgan eng muhim qudrat — axloq-odob normalaridir. ^Shuning
uchun Zardusht oliy ibtido — Ahura Mazdadan insonning
kundalik amaliy faoliyatini axloqiy kamolot tomon boshqaruv-
chi qonun-qoidalami aniqlab berishni so'raydi. Ana shunda Ahura
Mazda butun olam borlig'i ikki yirik boshlang'ich asos — ezgu-
lik va yovuzlik atrofida mujassam ekanligini xabar qiladi. Biri
ikkinchisiga zid bo'lgan ushbu asoslar doimo o'zaro aloqador-
likda bo'ladi. Bunday holat hayot va o'lim, osmon va jahannam
orasidagi kurashda yaqqol namoyon bo'ladi.
Zardushtiylik ta’limotida «hayotning eng yomon onlari», ya’ni
yomonlik jahannamga, yaxshilik, ezgulik esa musaffo, beg'ubor
osmonga qiyos qilinadi. Yaxshilik va yomonlik olamda mavjud
bo'lgan hodisalar, voqealar mohiyatidan kelib chiqadi. Imonli,
e’tiqodli kishilar yaxshilik bilan yomonlik orasidagi uzoq vaqt-
dan buyon davom etib kelayotgan dushmanlikni ustakorlik bi­
lan bartaraf etishlari darkor. Odamlar Ahura Mazda tomonidan
yuborilgan axloqiy normalar, tartibotlarga amal qilsalar, uning
pand-u nasihatlariga quloq solsalar, yomonlik ustidan yaxshilik-
ning g'alabasi ta’minlanadi.
Zardushtiylikning muqaddas kitobi — «Avesto» («Yasna»)da
bayon etilishicha, yaxshilik bilan yomonlik orasidagi kurashda
oraliq yo'l bo'lmasligi lozim. Shuning uchun ham har bir kishi
bunday jarayondan chetda turishi mumkin emas. Chunki yaxshi­
lik bilan yomonlik orasidagi kurashda hal qiluvchi ТчЛпГ inson-
dagi imon-e’tiqod o'ynaydi. Imon-e’tiqodli kishi hamisha yax­
shilik tomonida turadi.Xuddi o'sha imon-e’tiqod yaxshilik bilan