A n V a r c h o r iy e V

g'oyalardan biri edi. Odam o'lgandan so'ng, uni muqaddas
1 «Avesto» tiklangandan so‘ng unga bitilgan sharhlarni «Zand» deb atay 
boshladilar. Shuning uchun ham ilmiy adabiyotlarda «Zand-Avesto* 
termini
yu­
zaga keldi.
2
Ma’rifat, 2003-yil 18-yanvar.
3 «Unsur» arabcha so‘z bo‘lib, jism tarkibidagi modda ma’nosini anglatadi.

---

tuproqqa qaytarmoq uchun, eng awalo, tanadagi go‘shtni su-
yagidan ajratmoq lozim, deb hisoblangany Chunki odam go‘shti
harom bo‘lganligi uchun muqaddas tuproqni bulg‘ashi mumkin.
Xuddi shuning uchun ham o'lgan kishilar suyagini go'shtidan
ajratmoq uchun murdalar o'laksaxo'r qushlar, itlar oldiga
qo‘yilgan. Murdaning go‘shti suyagidan ajralib qolgach, maxsus
moslamalarga joylashtirilib, yerga ko‘milgan. Shunday qilib, zar­
dushtiylik ta’limotida ta’kidlanishicha, tabiatdan olingan odamzot
tanasi yana uning o‘ziga qaytarilgan.
«Avesto» kitoblaridan biri — «Yasht»da ta’kidlanishicha, in­
son o‘lgandan so'ng, uning butun umri davomida qilgan ish-
lariga adolatli baho berilmog‘i darkor. 0 ‘limdan so‘ng marhum
bilan vidolashilayotgan eng so‘ngi kezlarda uning bosib o‘tgan
hayot yo'li adolat tarozisiga qo'yiladi. Adolat tarozisining bir
pallasida marhum qilgan jamiki yaxshi ishlari, boshqa bir pal-
lasiga yovuzlik, jaholat bilan bog'liq nojo‘ya xatti-harakatlari
qo‘yiladi. Yaxshilik, ezgulikka qaratilgan ishlari og‘irlik qilsa,
marhum ruhi jannatga, yovuzlik va jaholatga qaratilgan ishlari
ustunlik qilsa do'zaxga jo'natiladi. Zardushtiylik ta’limotida odam
tanasi bilan joni orasidagi o'zaro aloqadorlikning mohiyatini
tushuntirishga qaratilgan fikr-mulohazalaming ko'pligi alohida