A n V a r c h o r iy e V

ahamiyatga molikdir. Ushbu ta’limotga asosan, odam o'lgandan
so'ng uning joni uch kun tanada turar emish. Faqat to'rtinchi
kunda jon go'zal qiz qiyofasiga kirib, farishtalar yo'lboshchiligida
narigi dunyoga jo'naydi. Narigi dunyoga yetib borgach, o'sha
go'zal qiz «Chinvat» degan ko'prikdan o'tishi lozim. Bu dunyoda
yaxshi ishlar qilgan odam uchun o'sha «Chinvat» ko'prigi
kengayarmish. Undan bemalol o'tib olgan, tanani tark etgan
jon abadiy rohat-farog'atda yashar emish. Rohat-farog'atda yasha-
yotgan jonlar oxiratni kutib yotaverarmish. O'liklar tirilishi
muqarrar bo'lgan o^drat yetib kelgach, o'z tanalariga yana qaytib
kelarkanlar. Umrida birovlarga yaxshilik qilmagan, yovuzliklar
bilan shug'ullangan odamlar joni «Chinvat» ko'prigidan o'ta
olmas ekan. Bunday kimsalar uchun ko'prik torayib qolar,
ulaming jonlari jahannam azoblariga giriftor bo'larkan.
Zardushtiylik ta’limotiga ko'ra, olam biri ikkinchisiga qara-
ma-qarshi kuchlar, xususan, yaxshilik bilan yomonlik, rost bilan
yolg'on, yorug'lik bilan zulmat orasidagi kurashga asoslangan.
Bu kurashni hech qachon murosaga keltirib bo'lmaydi. Shuning

---

uchun ham bu kurash butun koinotni qamrab oladi. Yaxshilik,
yorug'lik, rostgo'ylik Ahura Mazda, yomonlik, zulmat esa Anhra
Manu (Ahriman) Xudolari timsolida namoyon bo'ladi. Xuddi
shuning uchun Ahura Mazda butun olamni, yerni, suvni,
o'simliklami, hatto dastlabki odamni ham yaratgan emish. Butun
tirik mavjudot, hayotni ham Ahura Mazda kashf etibdi.
Ahura Mazda yaratgan birinchi Odam Ato Iyim deb nom-
langan ekan. Ahura Mazdaning ko'rsatamasiga muvofiq, Iyim
yer yuziga turli jonli mavjudotlar, xususan, odamlar, hayvon­