Qozoq ssr fanlar akademiyasi tarix, arxeologiya va etnografiya instituti. Ch. Ch. Valixonov

SUD-HUQUQ ISLOLOTI HAQIDA ESLATMA
So‘nggi paytlarda hukumatimiz boshqaruvimiz, sud-huquq tizimidagi islohotlarni faol olib bormoqda, xalq ta’limiga alohida e’tibor qaratmoqda.
Bu islohotlarning ba’zilari sud-huquq tizimini isloh qilish kabi bizning dashtimizga ham ta’sir ko‘rsatdi. Sud tizimidagi ­o‘zgarishlar, ehtimol, mintaqamizning sobiq ma’muriy tizimining o‘zgarishiga olib keladi ­va shubhasiz, Rossiya hukumati uchun ham, qirg‘iz xalqi uchun ham og‘ir bo‘lgan murakkab byurokratik tartibsizlik o‘rniga yanada oqilona ma’muriyat yo‘lga qo‘yiladi. tumanlarda va o'z-o'ziga ishonish asosida shakllantirilishi.hozirda ­rus qishloq va shahar jamoalari uchun qabul qilingan boshqaruv. Vatanim uchun tayyorlanayotgan ­ana shunday muhim o‘zgarishlarni hisobga ­olib, qirg‘iz xalqining bosh rahbari sifatida Janobi Oliylari ixtiyoriga > ^1a o‘zimning fikr va mulohazalarimni ^{burchim deb bilaman.} xalq ta'limi bo'yicha>.
Rossiyada o'z o'g'illari orasida boshqa dindagi ko'plab xalqlar va ­mahalliy rus aholisining turmush tarziga mutlaqo zid bo'lgan turmush tarzini olib boradigan, odat va urf-odatlarga mutlaqo zid bo'lgan chet elliklar bor.­
rus slavyan qabilasining soxta odatlari va urf-odatlari. Ko'rinib turibdiki, nasroniy va o'troq rus aholisi uchun mo'ljallangan o'zgarishlar, yuqorida aytib o'tilgan sabablarga ko'ra, Evropa ­va Osiyo Rossiyasining ko'chmanchi va sargardon chet elliklariga to'liq tatbiq etilsa, hech qanday foyda keltirmaydi va ma'nosiz bo'ladi . ­Ehtimol, ana shu mulohazalar natijasida ­viloyat hukumatining maslahatchisi Yatsenko qonun va sud urf-odatlarini yaxshi biladigan asalarilar va sultonlar orasidan ­mintaqada amalga oshirilayotgan islohotlar haqida fikr-mulohazalarini tanlash uchun yuborilgan. sud ^{2 -qism} .
Lekin xalqning, ayniqsa, nodon va ­vahshiy xalqning fikrini har doim ham xalqning ­haqiqiy ehtiyojlari ifodasi sifatida qabul qilib bo‘lmaydi. Jamiyatning imtiyozli ­tabaqalarining fikrlariga faqat odamlarning haqiqiy ehtiyojlarining salbiy ifodasi sifatida qarash kerak, chunki ­olijanob va badavlat odamlarning manfaatlari, hatto yuqori madaniyatli jamiyatlarda ­ham, ko'pincha ularga dushmanlik qiladi. ommaning, ko'pchilikning manfaatlari. Odamlar qo'pol va ahmoq va natijada ­passivdir, shuning uchun ommabop fikrlarning motivi va yo'nalishi minglab tasodifiy holatlarga, ­ko'rinishidan mayda va ahamiyatsiz bo'lgan holatlarga bog'liq.
Yirtqich va rivojlanmagan odam tashqi his-tuyg'ularini to'liq nazorat qilishni bilmagan bolaga o'xshaydi. U uchun, xuddi bola kabi, ­his-tuyg'ularini harakatlari bilan muvofiqlashtirish qiyin. Garchi hayotning ichki va tashqi sharoitlarini yaxshilashga intilish insonga xos bo'lsa-da va unga barcha davrlarda va insoniyat rivojlanishining barcha bosqichlarida xos bo'lgan bo'lsa-da, shunga qaramay, bu maqsadga u kamdan-kam erishgan. Inson bolasi o‘zini anglamagani va ­atrofidagi tabiat haqida hech qanday ijobiy ma’lumotga ega bo‘lmagani uchun o‘z islohotiga intilishida ko‘r odamdek paypaslashiga to‘g‘ri keldi va yolg‘onni haqiqatga, zararni foydaga olib ko‘proq adashishi kerak edi. . Bu borada tarix bizga ko'plab ibratli ­misollarni keltirmoqda.
Shunday ekan, xalq islohoti masalasi kabi hamma narsaga qodir bo'lgan muhim ijtimoiy masala yo'q. Shubha yo‘qki , barcha qonunchilar va islohotchilar ­jamoat manfaatini nazarda tutgan va shu bilan birga jamiyat taraqqiyoti uchun nima ­foydali va nima zararli degan tushunchalar turli asrlarda turlicha bo‘lgan ­va hozir oramizda ko‘plab yovvoyi farazlar aylanib bormoqda ­. O'tmishdagi an'analarga muntazam va odat bo'lib, ular ­ko'pchilik tomonidan o'zgarmas aksiomalar sifatida qabul qilinadi, garchi fanlar ularning noto'g'riligi va nomuvofiqligini aniq isbotlagan. Bizning zamonda iqtisodiy va ijtimoiy islohotlar bevosita ­xalqning dolzarb ehtiyojlari bilan bog'liq ­bo'lgan eng muhim va xalqqa eng yaqin deb hisoblanadi, siyosiy islohotlar esa ­zarur iqtisodiy islohotlarni amalga oshirish vositasi sifatida ruxsat etiladi ­, chunki har bir shaxs individualdir. va butun insoniyat birgalikda ­rivojlanishga intiladi, bitta yakuniy maqsad - sari
insonning moddiy farovonligini oshirish va bu taraqqiyot deb ataladigan narsadir. Shu nuqtai nazardan qaraganda, inson hayotini yaxshilashga hissa qo‘shadigan islohotlargina foydali ­, bu maqsadga erishishga ma’lum sabablarga ko‘ra to‘sqinlik qiladigan islohotlar esa zararli hisoblanadi. Jamiyat ­farovonligiga ­qaratilgan har qanday islohot ­ijtimoiy ehtiyoj va vositalar ma’lum bo‘lgandagina, turli baxtsiz hodisalarga duchor bo‘lmasdan ko‘zlangan maqsadga erisha oladi. ­Jon Styuart Mill ³ har qanday tabaqaga mansub kishilarga yangi huquqlar berishdan oldin, bu tabaqaga mansub kishilarning aqliy, axloqiy va siyosiy sifatlari haqida aniq ilmiy tadqiqotlar olib borish zarurligini aytganida juda to‘g‘ri [...]. Va aslida, shifokor nafaqat bemorning og'riqli alomatlarini, balki kasallikning asosiy sabablarini ham bilganida, bemorni muvaffaqiyatga ishonch bilan davolashadi. Ijtimoiy ehtiyojlarni bilmaslik va insonparvarlik nazariyalariga haddan tashqari hasad qilish tufayli mamlakatimizda mutlaqo keraksiz yangilik va islohotlar juda tez-tez kiritiladi " Ayni paytda va muayyan vaziyatda. Bunday xatolardan qochish juda oson, agar: turli islohotlarni amalga oshirishda ­o‘simliklar yetishtirishda qishloq xo‘jaligida qo‘llaniladigan usulga qat’iy amal qilinadi.Bu usulga ko‘ra, birinchi navbatda, o‘simlikning o‘zini to‘liq o‘rganish kerak, keyin uning qaysi tuproqda o‘sishini, qancha yorug‘ligini bilish kerak. , u talab qiladigan issiqlik va hokazo. Nazariyaning mohiyati shundaki, o'simlikka kerakli narsalarni etkazib berish va unga to'sqinlik qiladigan hamma narsani yo'q qilish.
Qabila organizmining sharoiti, atrof-muhit, iqlim va tuproq har doim birinchi o'rinda turishi kerak, chunki insonning barcha impulslari va motivlari jismoniy va ijtimoiy sharoitlarning birgalikdagi ta'siri bilan belgilanadi.
Umuman olganda, biz aytganlarimizdan kelib chiqadigan bo'lsak, bizni o'sha tor milliylik tarafdorlariga mansubmiz, deb o'ylamaslik kerak , ular millatga ­boshidan ­oldindan belgilab qo'yilgan narsa deb qaraydigan va u... faqat ­o'zidan rivojlanishi kerak, deb o'ylaydi . . Aksincha, bizning fikrimizcha, yevropalik ­, umuminsoniy ma’rifatni o‘zlashtirish va bu maqsadga erishishga to‘sqinlik qilayotgan to‘siqlarga qarshi g‘ayratli kurash olib borish kerak.
taraqqiyot va madaniyatga qodir har bir xalq uchun asosiy maqsaddir. Madaniyat inson tanasini yaxshi tomonga o'zgartirishi mumkin , chunki madaniy parvarish ­uy hayvonlari zotini yaxshilaydi . ­Qirg'izlarni Yevropa islohotchilik g'oyalarini qabul ­qila olishi uchun avvalo ­uning bosh suyagi va asab tizimini ta'lim orqali rivojlantirish kerak ­. Tana o'smagan narsani qabul qila olmaydi.
1822 yilda Speranskiy Sibir kodini tuzdi, ­u 1824 yilda Qirg'iz dashtiga kiritilgan ⁴ . Savodsiz, ko'chmanchi, o'ziga xos tushuncha va urf-odatlarga ega bo'lgan xalq o'zining barcha murakkab holatlari, atributlari va ruhoniy nomlari bilan hech qanday sababsiz byurokratik markazlashtirishga bo'ysundi, ­bu ­nafaqat ­qirg'izlar ­, balki ruslar uchun ham tushunarsiz edi.
Buyruqlar, yig'ilishlar, chiquvchi va kiruvchi jurnallar bilan birga tatar mullalari va tatar ma'rifati bizga yuklangan ­. Bunday islohotlarni, aslida, biz xalq uchun halokatli, taraqqiyotga esa zararli deb bilamiz. >
muqaddimani uzoq va, ehtimol, doktorlik darajasida ­yozishni zarur deb bildik, chunki ­viloyat hukumati huzurida Sibir qirg'izlari mintaqasida sud-huquq islohoti masalasini hal qilish uchun tuzilgan qo'mita ­, shubhasiz, nafaqat bu ilmiy dalillar bilan kam tanish edi. Bu hozir hamma tomonidan aksioma sifatida qabul qilingan, lekin umuman olganda ­, bizning davrimiz tendentsiyalari va talablari bilan, chunki u o'z xulosasini qo'mita a'zolaridan biri, maslahatchi Yatsenkoning "olijanob" qirg'izlardan to'plagan ba'zi "ommaviy fikrlar" ga asoslagan. . Ommabop fikrlar, yuqorida ta’kidlaganimizdek, aqlsiz ­bolaning gap-so‘zlaridan boshqa narsa emas, shuning uchun ham rivojlanmagan xalqlar haqli ravishda go‘dak ­deb ataladi, sultonlar va biylarning fikri esa, butun bir xalq manfaati uchun, qat’iy adolat uchun bundan ham kamroq hurmatga loyiqdir. , samarali sinfning afzalliklariga ustunlik berish kerak . ­Islohotga oid masalalar esa ancha ehtiyotkorlik va chuqurroq mulohazalarni talab qiladi, chunki xalqning “bo‘lishi yoki bo‘lmasligi” ularga bog‘liq.
Rossiya imperiyasi tarkibiga kirgan barcha chet el qabilalari ­ichida soni, boyligi bo'yicha birinchi o'rinda turadi.
va, ehtimol, kelajakda rivojlanishga umid qilish nuqtai nazaridan biz qirg'izlarga tegishlidir. Biz bir ulkan uzluksiz hududni egallaymiz , boshqa chet elliklar esa rus ­aholisi orasida tarqalib ketgan . ­Biz 800 minggacha Rossiya fuqaroligidamiz va 43 nafar vatandoshlarimiz bilan ^{43 nafar vatandoshlarimiz bilan} bir milliondan oshadi, shu bilan birga Evropa Rossiyasidagi barcha tatarlar ­, shu jumladan Bukeev O'rdasining boshqirdlari, nogaylari va qirg'izlari ^{5 nafardan oshdi} . bir million bo'lsin. Rossiyaning Oʻrta Osiyo deb atalmish barcha ­savdolari bizning savdomizdan koʻp yoki kam emas: Buxoro, Qoʻqon va Markaziyning boshqa mamlakatlari ulushiga [yaʼni. e) Markaziy] Osiyo c ning juda kichik ­qismini tashkil qiladi. umumiy savdo balansi. Bizning xalqimiz, oxir- ­oqibat, rus jamiyati ular haqida o'ylagandek vahshiy va qo'pol emas.

Xalqimiz boy va beg‘araz she’riy ­, ajoyib adabiyotga ­ega bo‘lib, Sharq xalqlarining ana shunday yo‘nalishdagi asarlaridan ko‘ra hind-german eposiga yaqinroqdir. Nihoyat, va eng muhimi, bizning ijtimoiy taraqqiyotimiz shakllari o'sha san'atsiz davrda bo'lib, ular ­yuqori, madaniy rivojlanish natijalari bilan eng katta o'xshashlikni ifodalaydi . Bizning hammamiz ­shu faktga asoslanadi ^: kelajakka bo'lgan umidlarimiz [...] biz, Batu tatarlarining ^{6 avlodlari sifatida} ruslar bilan tarixiy va hatto qon qarindoshligi bilan bog'langanmiz.
Fuqarolik taraqqiyotiga shubhasiz umid baxsh etadigan millionlab odamlarning taqdiri, o'zini vatandagi rus birodarlar deb hisoblaydigan va Rossiya ­fuqaroligiga ixtiyoriy ravishda kirgan odamlar ko'proq e'tiborga loyiq ko'rinadi va? Shekspirning "bo'lish yoki bo'lmaslik" asarida ifodalangan bunday hal qiluvchi savollarga ko'proq e'tibor berish. ­Rivojlanmaganlik ­tufayli oqilona o'zini himoya qilishning yo'qligi va har qanday passivlik hukumatni bizga nisbatan juda ehtiyotkor va o'ta ehtiyotkor bo'lishga majbur qiladi.
Faqat, aytish kerakki, bizga, qirg‘izlarga nisbatan, viloyat hokimiyatining odatiga aylanib qolgan e’tiborsizlik tufayli, ­viloyat hukumati qoshidagi qo‘mita ­hech qanday tanqidiy bahosiz, hech qanday tanqidiy bahosiz qabul qilishi mumkin edi. sultonlar, biylar va boshqa aslzoda qirg‘izlarni o‘z asarlarining asosiy asosi sifatida va faqat chuqur beparvolik tufayli u o‘z loyihasida ­qirg‘iz xalqining imtiyozli tabaqasi izlayotgan, oddiy yoki o‘zgalar izlayotgan keraksiz va zararli o‘zgarishlar va o‘zgarishlarni ma’qullashi mumkin edi. , ­cho'l aristokratlari aytganidek, "qora" qirg'iz xalqi ^{7 ni xohlamagan} . Xalq fikrini toʻgʻri baholash uchun qoʻmita ­qirgʻizlarning sinfiy munosabatlari va ularning munosabatlarini chuqur oʻrganishi zarur edi; to'g'ridan-to'g'ri Rossiya hukumatiga. Nihoyat, qo'mita ­yetarlicha tarixiy va statistik ma'lumotlarga ega edi; bu asossiz fikrlarni tekshirish uchun faktlar. Statistik ma'lumotlar ^ ■ va mintaqaviy hukumat ishlarida mavjud bo'lgan ma'lumotlar, ­ularning tanqisligiga qaramay, ko'proq hurmatga loyiqdir.­
johil va yarim vahshiy xalqning johil va vahshiy zodagonlarining fikridan ko'ra ehtimollik .­
Ushbu eslatmada ­biz hududimizdagi sud-huquq islohotlari masalasiga ­aniqroq faktlar va kuzatishlar asosida oydinlik kiritish va ko‘rib chiqish erkinligini olamiz. Viloyat hokimligi va tuman farmoyishlari fayllaridan olingan ayrim statistik va tarixiy ma’lumotlardan foydalandik .­
Odamlarning ­fikr-mulohazalarining ahamiyati haqida to‘g‘ri fikr bildirish, ularni asl nuqtai nazardan to‘g‘ri yoritib berish maqsadida, men janob Yatsenkoning yordamchisi va unga yuklangan vazifada hamkori sifatida o‘z eslatmalarimni quyidagi so‘zlardan boshlashni lozim deb bilaman. o'qishimiz davomida hamroh bo'lgan barcha holatlarni batafsil va aniq ko'rib chiqish . ­Men odamlarning fikrlarini qanday va qanday sharoitlarda tanlaganimizdan boshlayman.
Birinchidan, volost hokimlari, ­avtobus oqsoqollari, sultonlar, biylar va boy qirg'izlar, ya'ni O'rda amaldorlari ­yoki O'rda amaldorlari, ya'ni amaldorlar guvohlik berdilar. Xalq, ya'ni kambag'al, norasmiy va unvonsiz qirg'izlar bu borada fikr bildirishda, yig'ilishlarda juda kam qatnashgan, hatto, aytish mumkinki, umuman qatnashmagan. Bu faktning to‘g‘riligini ­tekshirish ­uchun guvohlikka yopishtirilgan muhr va tamg‘a belgilariga e’tibor qaratish kifoya: u yerda barcha sultonlar va boshliqlar bor. Oddiy qirg‘izlar ­yozgi sarson-sargardonligi buyruqlar belgilangan joylardan uzoqda bo‘lgani ­uchun faqat zarurat tug‘ilganda auditga kelishadi va tekshiruv tugagach ­, arzimagan zahiralarini tugatib, darhol chiqib ketishadi.
Faxriy qirg'izlar, ko'rinishidan ­, odamlarni konferentsiyalar uchun ushlab turishga, o'z qarindoshlarining ovozlari va fikrlarini sirtdan o'zlashtirishga harakat qilmaganlar va och qirg'izlarni ushlab turish ular uchun oson bo'lmaydi. 1854 ⁸ yildagi biylar ro‘yxatiga kiritilgan va bizning ishimiz bo‘yicha dastlabki majlislarda qatnashgan ba’zi sulton va biylar ­bir-ikki kun ichida yashirincha ovullariga jo‘nab ketishdi, ularni boshqa birovlarning qo‘liga muhrlab qo‘yib, ovullariga yopishib olishdi. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, odamlarning ­qarori. Keyin, yuqorida aytib o'tilganidek, buyruqda faqat O'rda amaldorlari ­va shuhratparast boylar qoldi. Va bu odamlar loyihani o'qib chiqqach, ­uzrsiz befarqlik ko'rsatdilar, ba'zilari hatto ­uxlab qolishdi. Umuman olganda, qirg‘izlarning hech biri, bir necha istisnolardan tashqari, nima bo‘lganini va ulardan nimani xohlashlarini tushunmadi yoki tushunishni xohlamadi.
Qirg'izlarning bu juda muhim xalq ishiga bunday tushunarsiz befarqligining sabablari: birinchidan, ularning manfaatlarini bilmaslik va noto'g'ri tushunish, ikkinchidan, qirg'izlar ularga nima o'qilganini va kimga o'qilganligini tushunishga oldindan tayyorlanmaganligi edi. tez javob berishlari talab qilingan; qirg'izlar ham rus hukumatiga ishonchsizlik tufayli befarq edi. Ular bizning samimiyligimizga shubha qilishdi va bizning iltimoslarimiz faqat bir shaklda yoki o'zlari uchun noqulay bo'lgan boshqa maqsadda qilingan deb o'ylashdi. Rossiya hukumatining har bir xatti-harakatida ­qirg'izlar yovuzlikdan, o'z erkinliklari va imtiyozlariga tajovuzdan boshqa narsani ko'rmaydilar. Va bu juda tushunarli, chunki qirg'izlar Rossiya hukumatini o'zlarining rus ekspertlarining harakatlariga qarab baholaydilar ­.
Mening tushuntirishim ko‘pchilikka o‘ta shubhali bo‘lib tuyulishi mumkin ­, balki meni o‘z xalqiga tuhmat qilishda ayblaydigan shunday janoblar topilar; Qirg‘izlarning shubhasi , hukumat va rus amaldorlariga nisbatan ishonchsizligi (qirg‘iz tushunchasida bir va bir xil) yanada maydaroq, bolalarcharoq shaklda ifodalangani ko‘p misollarimni oqlashim ­mumkin edi.­
-yillarda qirg'izlarning huquqiy an'analari va sud urf-odatlarini yig'ish sobiq chegara ma'muriyatining amaldorlaridan biri Sotnikovga ishonib topshirilgan ­⁹ . Bu amaldor, ehtimol, o'z to'plamini yanada qadimiy afsonalar bilan boshlamoqchi bo'lib ­, qirg'iz ajdodlarini ­oldindan tartiblarga yig'ib, qirg'iz xalqi qaerdan kelib chiqqanligi va ­qirg'iz xalqi qanday shakllanganligi va kazak so'zi nimani anglatishini so'ray boshladi (bu qirg'izlar o'zlarini qanday atashadi). Qirg'izlar bularning barchasini nima uchun so'rashganligi va ularning kelib chiqishini bilishdan Rossiya hukumati qanday foyda keltirishi mumkinligi haqida bahslasha boshladilar. Ba'zi aqlli kaysaklar, ehtimol, ularni kazaklarga aylantirmoqchi bo'lishlarini payqashdi ­, chunki afsonaga ko'ra, ularning ajdodlari kazaklar bo'lgan ­. Bu fikr hamma uchun shu qadar aniq va ehtimol bo'lib tuyuldiki, ular janob Sotnikovdan "Kazaklar va uch yuzlar" haqidagi haqiqiy afsonani yashirib, o'zlarini Turkiya ­yoki Arabistondan kelgan muhojirlar sifatida ko'rsatishdi ^. Uzoq vaqt davomida Cho'lda Sotnikov ­ularni kazaklarga aylantirmoqchi degan mish-mish tarqaldi.
O'z navbatida, biz qirg'izlarni nafaqat munosib ishonch bilan ilhomlantira olmadik, balki rostini aytganda, biz o'zimiz ham ularda odatiy shubha uyg'otdik. Men faktlarni keltiraman. Bu yerda qirg‘iz zodagonlari va zodagonlarining ­ko‘p olomon – bir so‘z bilan aytganda, ­o‘sha paytda ordenlar joylashgan qishloq va shaharlarda bo‘lgan barcha qirg‘izlar bor. Barcha tumanlarda birinchi javob bir xil bo'ldi va uni bir ovozdan yig'ilganlarning barchasi bildirishdi. "Biylar sudi va ularning qurultoylari, - dedi xalq, - biz bilan uzoq vaqtdan beri ­mavjud bo'lib, hozir Rossiya hukumati tomonidan taklif qilingan jahon sudining barcha tamoyillarini o'z ichiga oladi. Bu sud, - deb davom etdi yig'ilgan qirg'izlar, - bizning milliy hayotimiz shartlarini to'liq qondiradi, shuning uchun biylar sudi va ularning qurultoylarini qadimgi xalq shaklida qoldirish kerak. Bu, albatta, xalqning ­, ommaviy ravishda, doiralarning qarori edi. Ammo janob Yatsenko, ehtimol, ­hukumat ko'rsatmalari va ko'rsatmalari natijasida, ularning fikricha, ular ­umumiy transformatsiya loyihasining asosiy qoidalariga muvofiq bo'lishi kerakligini payqashdi, masalan: ­biylar soni aniqlanishi kerak. ijobiy ko'rsatkich, biylar saylov bo'lishi kerak va hokazo. Qirg'izlar xijolat tortdilar, ­ishonchsizlik tezda olomonni egallab oldi, tortishuvlar va yig'ilishlar boshlandi va xalq kechiktirishni so'radi. Shovqin bilan qirg'izlar ko'chaga chiqishdi, yangi davralarga to'planishdi va bir muncha vaqt o'tgach ­, bizga yana bir marta qaytib kelishdi, lekin juda kam sonli. Ikkinchi ­guvohlik odatda “Sud. biylar va qurultoylar, ularni zamon va sharoit ruhiga mos ravishda ba’zi qo‘llash va qo‘shimchalar kiritish imkonini berib, qadimgi xalq shaklida qoldirish kerak . ­Ushbu imtiyozni ta'minlab, biz ularga "loyiha" ning saylov qoidalari ­va tinchlik sudyalarining vazifalariga oid bandlarini o'qib chiqdik. Qirg'izlar har bir masala bo'yicha o'z fikrini bildirgan va har doim birinchi guvohliklarining ma'nosiga qarshi bo'lgan, ya'ni ular ­qo'shmagan va qo'llamagan, balki saqlanishini ­o'zlari butunlay so'ragan sudbiyni bevosita yo'q qilgan va yo'q qilgan. Bu fikrlar bir qancha biylar va amaldorlarning og'zi orqali aytilgan va O'rdaning qolgan faxriy a'zolari o'zlarining ishtirokini faqat ma'qullash ishoralari bilan cheklaganlar. Vaqti-vaqti bilan xalq vakillari o'rtasida qattiq tortishuv paydo bo'ldi. Biylar uzoqroq muddatga saylanishni, oʻz xohishiga koʻra ishlarni koʻrib chiqish va hal qilish huquqini, qarorlarni ijro etishda ishtirok etish huquqini berishni, biylar esa ularning qarorlari ­ayrim hollarda shikoyat qilinmasligini xohlardi. - bir so'z bilan aytganda, qirg'iz qozilari korporatsiyasi sudning shartli hukmida bo'lgan qirg'iz biyni ­tinchlik sudyasi, sud amaldoriga aylantirishga intildi. Volost gubernatorlari oʻz-oʻzini saqlab qolish instinktidan kelib chiqib, ularda hozir oʻzlariga tegishli boʻlgan byurokratik hokimiyatga toʻgʻridan-toʻgʻri tajovuzni koʻrib, biylarga ashaddiy qarshilik koʻrsatdilar. O‘zaro yondoshuvlardan so‘ng, katta sultonlar vositachiligida biylar hokimlarga, hokimlar ­biylarga, valilar va biylar sultonlarga aralasha olmaydigan darajada hal qilindi. Hurmatli ­O'rda norasmiylari hamma narsaga rozi bo'lishdi, chunki ular uchun bu lavozimlarga bo'lajak nomzodlar uchun [turli] dasht hokimiyatlari oddiy odamlarni ekspluatatsiya qilish uchun bir-biriga aralashmasliklari kerak edi.
Sibir qirg'izlari hududida sud-huquq islohoti bo'yicha olib borgan ishimizning yuqoridagi chizmasidan ko'rinib turibdiki, ­ko'pchilik xalq ommasining istagi ­sudyalarni qadimgi xalq shaklida qoldirish edi. Byurokratik, unvonli va boy qirg‘izlarning shaxsiy manfaati, aksincha, “bilar sudini o‘zgartirishdan iborat edi.
Bu fakt Cho‘lda amalga oshirilayotgan sud-huquq islohotlari masalasini yanada ko‘rib chiqishda alohida e’tiborni talab qiladi hamda ­boy va obro‘li qirg‘izlarning o‘z kambag‘al va nomussiz qarindoshlariga qanday tantanasiz munosabatda bo‘lishlari haqida ibratli ma’lumotlar berishi bilan ham ahamiyatlidir. Men Qarqaralida ­faxriy qirg‘izlarning nomussizlarga nisbatan ­beadabligining yorqin misolini ko‘rib qoldim ­. U yerda biylar va sultonlar “qora xalq” bilan maslahatlashmasdan o‘z fikrlarini bildirishdi va shu bilan birga, ­o‘z tumaniga to‘rtta asosiy 15iy, biylar ustidan ba’zi biylar tayinlanishi kerakligini ko‘rsatdilar. Bu fikr, ular qanchalik bema'ni bo'lishidan qat'i nazar ­, men Eslatmaga kirishim kerak edi va bu eslatma buyruqda ko'chirilganda, mening kvartiram ­qirg'izlarning ot va piyoda katta olomon tomonidan qamal qilindi . ­Xalq ­“kaltak ustidan urish” haqidagi moddani yo‘q qilishni talab qilib, talabi bajarilmagan bo‘lsa-da, shu paytgacha tarqalmagan. Gap shundaki, bir bahodir ­, ikkinchisi boshqaruvchi lavozimida bo‘lgan ikki nafar faxriy oqsoqol xalq talabi bilan tovlamachilik uchun lavozimidan chetlashtirildi, endi Qirg‘iziston ­rasmiylari o‘z ukasi haqida qayg‘urib, e’tiborsizlik ko‘rsatmoqchi bo‘lsa kerak. odamlar uchun, bu ochko'z odamlar ­uchun "biylar ustidan biya" pozitsiyasini o'ylab topishga qaror qildi va bu ­bilan oddiy xalqning namoyishiga sabab bo'ldi.
Umid qilamizki, bu barcha acta et facta [harakat va harakatlar (lat.)] mashhur [?] mashhur fikrlarning barcha yolg‘on va yolg‘onligini ko‘rish uchun yetarlidir. Qo'mita bu ­fikrlarda biylar mahkamasida islohot va o'zgarishlar zarurligini ko'rdi, ular zodagon O'rdaning guvohliklariga ko'ra ­, qirg'iz xalqining zamonaviy ijtimoiy rivojlanishini to'liq qondira olmadi , lekin biz o'zimizni shunday deb hisoblaymiz. ­Bu holat guvohi sifatida ­ko‘proq malakali bo‘lsak, biz bu fikrlarda bir tomondan intriga va tayanch ­motivlarni, ikkinchi tomondan, loqaydlik va passivlikni, ikki tomondan nodonlik va vahshiylikni ko‘ramiz.
Qirg'iz zodagonlarini asossiz deb qoralasak, o'zimiz ham ­asossiz bo'lmaymiz. Shu maqsadda biz endi bu institutning ma’nosi va xarakterini ko‘rish uchun biylar mahkamasining mohiyatini ko‘rib chiqamiz ­. So‘ngra statistik va boshqa ishonchli faktlar asosida biy sudi qirg‘iz xalqining zamonaviy taraqqiyotini qay darajada qanoatlantirayotganini yoki qanoatlantirmasligini aniqlashga harakat qilamiz ­va xulosa qilib, yakuniy xulosaga kelsak, biz biy sudining qirg‘iz xalqining zamonaviy taraqqiyotini qay darajada qanoatlantirishini yoki qanoatlantirmasligini aniqlashga harakat qilamiz. ­biy sudi hukumat tomonidan ishlab chiqilgan jahon sudining asosiy tamoyillari va ­ular qirg'izlar hayotiga qay darajada qo'llanilishi yoki umuman qo'llanilmasligi bilan rozi.
Qadimgi xalq shaklidagi biylar saroyi

1. 
   Qirg'izlarning biy darajasiga ko'tarilishi xalqning biron bir rasmiy tanlovi va xalqning ­hukmron hokimiyati tomonidan ma'qullanishi bilan shart emas edi; Qirg'izlarga bu faxriy unvonni faqat sud urf-odatlarini chuqur bilish, notiqlik bilan birga berdi. ­Qirg'izlar bek nomini olish uchun o'zining huquqiy bilimini va notiqlik qobiliyatini xalqqa bir necha marta ko'rsatishi kerak ­edi ­. Bunday odamlar haqidagi mish-mish tezda butun Cho'lda tarqaldi va ularning nomi hammaga ma'lum bo'ldi. Shunday qilib, bek unvoni, go'yo sud va advokatlik amaliyoti uchun patent edi. Katta yuridik amaliyotga ega bo'lgan biy unvoniga ega bo'lgan shaxslarning farzandlari ­odatda otalarining bilimlarini va shu bilan birga unvonlarini meros qilib olganlar.
   

Qirg‘iz xalqi orasida biy unvonining bunday merosxo‘rligiga ko‘plab misollar keltirishimiz mumkin . ­O'rta O'rda ^{11 ning Karaki-Sets urug'ida} 17-asr oxirida mashhur bo'lgan.
biy Kazbek; uning avlodlari haligacha biylar unvoniga ega:
Kazbek
4
Bekbulat
F
Tlenchi
F
Alchinboy
Ammo bundan kelib chiqib, qirg'izlarda biy unvoni hech qachon meros bo'lib kelgan, deb o'ylamaslik kerak. Biy Chorman Karjas oilasidan boʻlgan boy va aslzoda qirgʻizning oʻgʻli ¹² , lekin biy emas. Ajdodlari hech qachon biy bo‘lmagan Chorman o‘n uch yoshida muhim tug‘ilish jarayonini bir milliy taomnomada yutib, bu unvonga ega bo‘lib, vafotigacha Chorman * o‘g‘il bola deb atalgan. Biz ko'plab qirg'izlarni bilamiz, ularning otalari ­biy deb atalgan, lekin o'zlari bu unvonga ega emaslar.

2. 
   Qabila hayotining qonuni, unga ko'ra bir urug'ning a'zolari xuddi bir oila a'zolari deb hisoblangan, ­biy qarindoshi o'z qarindoshi boshqa urug' a'zosi bilan munosabatda ­bo'lishi mumkin edi. qarindoshi uchun advokat, lekin ­uning sudyasi emas. Qarindoshlik tushunchasi qirg'izlar o'rtasida va eng uzoq avlodlarga nisbatan tarqalgan. Masalan, Oʻrta Oʻrda oltita asosiy urugʻga boʻlingan: Argʻin, Qipchoq, Konrad,
   

nayman, uvak va kerey ^12a , aka-uka munosabatda bo'lgan ­, shuning uchun Konrad qabilasining da'vochisi arg'in qabilasidan bo'lgan sudlanuvchi bilan suddan Sibir qirg'iz viloyatining barcha biylarini bir hil deb suddan chetlatish huquqiga ega edi. shuning uchun uning sudlanuvchi tarafdorlari, bi ­ev Baganalinskiy, Qipchoq, Uvak va Kereevskiylarni hisobga olmaganda, ­mintaqada atigi 15 volostni tashkil qiladi. Qirg'izlarning qabilaviy hayotining ­bu xususiyati sudlanuvchilar ­tomonidan butun Qirg'iz cho'li bo'ylab ushbu nomga ega bo'lgan barcha shaxslardan ­o'z ishini tahlil qilish uchun erkin tanlash huquqiga asos bo'lib xizmat qildi ­. butunlay xolis sudyani tanlang.
Oʻrta Oʻrdaning qudratli egalaridan biri boʻlgan Sulton Barak ­¹³ Kichik Oʻrda xoni Abulxayrni ¹⁴ oʻldirib, butun qirgʻiz xalqining biylaridan 4 nafar biyni sudga saylaydi. Uning qozilari orasida Buyuk Oʻrdadan Tulebiy ¹⁵ va Kichik Oʻrdadan Aytek ¹⁶ edi.
Ko'chmanchi turmush tarzi, ­bir joydan ikkinchi joyga tez ko'chib o'tishga yordam beradigan va ba'zi urug'larning boshqalar bilan tez-tez to'qnashuvi, qirg'izlarning sayohat va sayohat odati, chekka joylardan ­kelgan biylar va boshqa faxriy O'rda aholisining tinimsiz qurultoylari ­, baygi [ irqlar] va boshqa xalq yigʻinlari va yigʻinlari qirgʻizlarga oʻz ishini xorijlik biy hukmiga yoki biron-bir sayohatchi mashhur kishining hukmiga topshirishga oson imkoniyat bergan va hozir ham beryapti. Umuman olganda, qirg‘izlar tez-tez aloqada bo‘ladigan qo‘shni qabila biylaridan ko‘ra, o‘zlariga mutlaqo notanish odamlar bilan o‘tib ketayotgan biylarni sudga berishni yaxshi ko‘radilar va shuning uchun qabilaviy ­hisob-kitoblarni ham yaxshi ko‘radilar.

3. 
   Sud ishining shaxsiy ishi sifatida, ­faqat da'vogarlarning manfaatlariga taalluqli bo'lgan nuqtai nazardan, bir odat paydo bo'ldi: biy tomonidan bajarilgan ish uchun, ba'zi hollarda, ­uni "biden bilagi" bilan mukofotlash. biy qarori uchun mukofot ­], sudda aybdor deb topilgan da'vogardan.
   
4. 
   Qirgʻiz biylarining faqat sudlanuvchilarning iltimosiga koʻra yoki maʼmuriy ­va maʼmuriy organlarning iltimosiga koʻra ishni oʻz ishiga olib, qaror qabul qilishlari uchun biyning xususiy shartli sudlanuvchi, sudning esa shaxsiy ishi sifatidagi bir xil qarash sabab boʻlgan. xuddi shu sababga ko'ra o'z qarorlarini amalga oshirishda ishtirok etishi mumkin edi.
   
5. 
   Ko'rinib turibdiki, sud va sudyaga nisbatan bunday erkin qarash apellyatsiya huquqini cheklab qo'yishi mumkin emas va qirg'izlarga ­bu huquq eng keng miqyosda berilgan.
   
6. 
   Ammo biylar ustidan sud jarayonining eng diqqatga sazovor jihati, ­albatta, quyidagi odatdir: ayblanuvchiga nisbatan aniq dalil bo‘lmasa-da, faqat kuchli shubha bo‘lganida, biylar ­halol urug‘-aymoqlar vositachiligiga murojaat qilganlar. sudlanuvchini qasamyod qilib oqladi. Ushbu "hakimlar ­"ning soni va ularni tanlash doirasi ­ko'rib chiqilayotgan ishning ahamiyatiga qarab belgilandi. Shunday qilib, sudyalar goh sudlanuvchining yaqin vatandoshlaridan, gohida ­butun volostdan yoki butun tumandan saylangan.
   
7. 
   Biylar sudi og'zaki, oshkora amalga oshirilgan va barcha hollarda advokatlikka ruxsat berilgan. U xalq orasida shunday hurmatda ediki, u hech qanday ­intizomiy jazo choralarini talab qilmagan va hozir ham talab qilmaydi.
   

O'rta qirg'iz-kaysak qo'shinining ko'chmanchi lagerlarida tuman ordenlari tashkil etilishidan oldin dashtda bo'lgan biylar saroyi joylashgan.­
Viloyatimiz qirg‘izlari o‘rtasida hozirda faoliyat yuritayotgan biylar mahkamasini sinchiklab ko‘rib chiqsak, unda biz yuqorida aytib o‘tgan qadimgi xalq sudining bir xil shakllari, tamoyillarini ko‘ramiz. Biylar saroyi 40 yillik rus ta’siriga qaramay, ­bizdan yuzlab, balki ming yillar oldin qanday bo‘lgan bo‘lsa, shundayligicha qoldi. Binobarin, na odamlarning ichki inertsiyasi, na rus institutlari va qonunchiligining ta'siri uning qadimiy va oddiy shakllarini o'zgartira olmadi, garchi Rossiya hukumati unga yanada mustahkamroq, rasmiyroq tashkilot berish haqida bir necha bor o'ylagan. Shu maqsadda 1854-yilda qonun chiqarilib, unda shunday deyilgan edi: “Biylar unvonini ­1854-yil 19-maygacha ishlatganlarga qoldirish kerak ; ­ta'minlash uchun kelajakdagi vaqt uchun
Bu faqat ushbu lavozimlarda kamida 6 yil xizmat qilgan va har qanday ­lavozim yoki rahm-shafqat bilan taqdirlangan sultonlar va ovul brigadirlari uchun ­, bundan tashqari jamiyatning tanlovi va ­tuman buyrug'i bilan tasdiqlangan (94-modda, .. I jildi, 2-qism. Chet elliklarni boshqarish instituti). Biylar unvonini ko‘tarish ­, ularga byurokratik ahamiyatga ega bo‘lishni ko‘zlagan, lekin bevosita oqibati bo‘lgan bu baxtsiz qonun biy unvonlari, albatta ­, xalq urf-odatlaridan bexabar, shuhratparast boylar qo‘liga o‘tishi mumkin edi. ­Baxtga, qirg'izlar o'z xalq sudiga hech qanday ta'sir ko'rsatmadilar, chunki 19 maygacha biy bo'lganlar soni ­qirg'iz xalqiga nisbatan adolatni amalga oshirish uchun etarli bo'lgan va hozir ham etarli. Shunday qilib, eng qadimiy biylar saroyi Qirg‘iz dashtida ­qirg‘izlar Rossiya fuqaroligini qabul qilgunga qadar faoliyat yuritgan asosiy tamoyillar asosida hozir ham faoliyat yuritib kelmoqda.
qirg'iz xalqining ijtimoiy hayotiga ­ko'plab mutlaqo yangi unsurlarni kiritgan 40 yillik rus hukmronligi ­qadimgi qirg'iz saroyiga hech qanday ta'sir ko'rsatmagan bo'lsa; biev, agar bu sud Rossiya qonunchiligining noqulay shartlariga (masalan, 1854 yilgi qonun) ­dosh bera olsa , u ­qirg'iz xalqining hozirgi rivojlanishini to'liq qondirishi aniq.
Biy sudining qoniqishini ­rasmiy manbalar, aniqrog'i ­, biyning dastlabki qarori haqidagi shikoyatlarning ahamiyatsizligi va qirg'izlarning ­yurisdiktsiyasiga tegishli ishlarni ko'rib chiqish bo'yicha so'rovlarining deyarli to'liq yo'qligi bilan yorqin isbotlangan. biy, Rossiya qonunlariga ko'ra.
Tuman farmoyishlari materiallaridan maʼlum boʻlishicha, Qarqarali, Koʻkchetav va Bayan-Oul tumanlarida boshliqlarning nohaq qarorlari yuzasidan shikoyatlar va Rossiya qonunchiligiga muvofiq qarorlar qabul qilish toʻgʻrisida arizalar kelib tushmagan ­­. bu tumanlarning farmoyishlari bilan oxirgi uch yil ichida 1860—72 [ishlar]da Qarqarali tumanida biylar sudi tugatilgan boʻlsa-da, 1861—77 va 1862 yilda 22 ta ish. 1861 yildagi Atbassar buyrug'ida faqat bitta shikoyat bor edi va rus sudining iltimosiga binoan, qirg'izlar emas, kazaklar shikoyat qildilar. Oxirgi uch yil ichida biz eng ko‘p noroziliklarga asosan ruslar, tatarlar, toshkentliklar va boshqa xorijliklar ­yashaydigan Oqmo‘la tumanidagi ­biylarning qaroriga duch keldik . ­1860 yilda Akmola Prikaziga 2 ta ­shikoyat (ulardan biri Rossiya sudining so'rovi bilan birga kelgan), 1861 yilda - 3, 1862 yilda - 4 [shikoyat] kelib tushgan. Bu boradagi: Oqmo‘la buyrug‘i taqdim etgan ma’lumotlarda, afsuski, shikoyat qilgan shaxslarning urug‘i va kelib chiqishi ko‘rsatilmagan. Murojaatchilar qirg'iz emas, deb o'ylash qiyin .­
Ammo biz bir qancha misollarni bilamizki, qirg'izlar, aslida, Rossiya sudini xohlashgan, ammo bu arizachilar O'rda edi.
tsy, xalqning nafratiga sazovor bo'lgan, axloqsiz odamlar ­, Rossiya rasmiylari orqali noqonuniy yo'llar bilan xalq sudida yo'qolgan ishni tuzatishga umid qilganlar. Ularning yo'qotadigan hech narsasi yo'q edi. Shunday deb soʻradi mashhur qushmurun ot oʻgʻrisi Kodjuk, oʻzining va Koʻkchetov tumanlari qirgʻizlarining qayta-qayta shikoyati boʻyicha Atbasardagi qorovulxonada 2 yil saqlanayotgan Baubekdan shunday soʻradi. Biylar mahkamasining maʼlumotlariga koʻra, bir paytlar Kenesariy ^{17 safdoshi boʻlgan bu yirtqich} bir necha yuz ot toʻlashga hukm qilingan, biroq u toʻlashdan butunlay ­voz ­kechib, qorovulxonaga solib, rus sudidan soʻragan.
Biylar mahkamasi foydasiga yana bir muhim faktni keltirishimiz mumkin. Rossiyalik da'vogarlar yoki rossiyalik ayblanuvchilar ko'p hollarda Rossiya tergovlaridan ko'ra biy sudlarini afzal ko'rishadi. Maʼlumki, joriy yilning yozida Koʻkchetovda bir necha oʻnlab bunday holatlarga yechim topildi.
Endi men Sibir ­departamentining Qirg'iz cho'lida sud-huquq islohoti masalasi bo'yicha asosiy vazifaga o'tishga ruxsat beraman, ya'ni Qirg'iziston biylar sudining asosiy elementlarini jahon sudining asosiy tamoyillari bilan taqqoslash uchun mo'ljallangan ­. Rossiya viloyatlari. Bu ikki, aftidan xilma-xil bo‘lib ko‘rinadigan institutlarga birinchi umumiy qarashda ular o‘rtasida katta o‘xshashlik, fikrda umumiylik borligini sezish mumkin, ammo har bir nuqtani alohida tahlil qilsak, biz faqat bitta farqni ko‘ramiz. O'xshashlik, masalan, ish yuritishning so'zsizligi va oshkoraligida yotadi, lekin nozikliklarga to'xtaladigan bo'lsak, bu erda farq bor: tinchlik sudyalari o'z qarorlarini ­qog'ozda hal qiladilar, lekin biylar har doim ham shunday emas; sudyalar ­o'z sudlovlarini faqat fuqarolik ishlari bo'yicha oshkora o'tkazadilar va biylar - barcha hollarda istisnosiz, ularning bo'limiga bo'ysunadilar ­. (Ushbu nozikliklar biz tomonimizdan qonun moddalari bilan birga ­qo'mita loyihasidan olingan.)
Farqi shundaki:
a) sud hokimiyatiga ko'ra

1. 
   Biylar noma'lum sonda mavjud, tinchlik sudyalari esa har bir dunyo okrugi uchun bir nechtasiga tayanadi.
   
2. 
   Biylar rasman hech kim tomonidan saylanmaydi va hech kim tomonidan rasman tasdiqlanmaydi. Ularning ahamiyati, xuddi Evropadagi shoirlar, olimlar va huquqshunoslar kabi, ular ega bo'lgan shaxsiy hokimiyatga asoslanadi. Shekspir va Gyoteni hamma buyuk ­shoirlar deb biladi, lekin ularning dahosining fikri hukumatlarning qarorlariga va xalqning rasmiy saylovlariga asoslanmagan. Magistrlikka tanlashning ma'lum tartibi va malakasi mavjud.
   
3. 
   Biy bundan keyin faqat sudya bo'lib, sudlanuvchilar ­unga murojaat qilganda, ular unga murojaat qilishadi - u yaxshi leytenantni ishlatar ekan, faqat hokimiyatni yo'qotish uni biy ­unvonidan mahrum qiladi. Tinchlik sudyalari uch yil muddatga saylanadilar va ular xizmat qilish vaqtida doimiy huquq va majburiyatlardan foydalanadilar.
   
4. 
   Biylar xazinadan ham, xalqdan ham nafaqa olishmaydi, balki «biiden biylag'lar» oladilar, osoyishtalik adolati ­o'zini ta'minlash va idora harajatlari uchun ^zemstvo solig'idan ma'lum miqdorda haq oladi .
   
5. 
   Biylarning qurultoylari davriy emas, tasodifiy bo‘lib, tinchlik sudyalarining qurultoylarida ma’lum muddat belgilanadi.
   
6. 
   Qozi ishni yolg‘iz hal qiladi, biylar sudi esa faqat sudlanuvchilar biylar bilan bir urug‘ga mansub ­bo‘lib, o‘zlari bitta qozi bo‘lishini xohlasalargina bir yoqlama bo‘lishi mumkin.
   

b) sud jarayonlari

1. 
   Magistrlarning yurisdiktsiyasi: jinoiy ishlar bo'yicha - ­19-moddada ko'rsatilgan kichik jinoyatlar va huquqbuzarliklar. Burchak. Biyam barcha burchaklarga bo'ysunadi - jinoyatlar va huquqbuzarliklar (1167-moddada ko'rsatilganlar bundan mustasno. _g , XV jild, 2 kitob. Burchak, qonunlar, xuddi shu jildning 183-moddasiga ilova,
   

1. 
   kitob. Kod § 1, 2-band va 2 [th] ga muvofiq ushbu bandga qo'shimcha! davomi) va qirg'izlarning o'zaro va chet elliklar bilan bo'lgan barcha fuqarolik ishlari, agar ular da'vogarlar bo'lsa, o'zlarini biylar sudiga topshirsalar (1177-modda, XV t., 2 kitob ...
   

In'ektsiya. zak. va 1133 va 1134-moddalar, X jild, II qism Fuqarolik. sudopr.).

2. 
   Biylar ishni faqat xususiy shaxslarning shikoyati yoki politsiya va boshqa organlarning xabarlariga ko'ra ko'rib chiqishni boshlaydilar. JPlar, bu holatlar bundan mustasno, jinoyatlar va huquqbuzarliklar to'g'risidagi ishlarni o'z xohishiga ko'ra ko'rib chiqadi va surishtiradi (24-modda, 3-bandi burchak. , sudopr.).
   
3. 
   Biylar ishlarni oʻz tillarida, oʻz urf-odatlari va qonunlariga koʻra saralaydi va hal qiladi, sudyalar esa mahalliy shevada ishlarni tahlil qilsalar ham, vijdoniga koʻra yoki ­umumiy fikrga koʻra hal qiladilar. imperiya qonunlari (28-modda. Burchak, sudopr.).
   
4. 
   Biylarning qarorlari ustidan har doim shikoyat qilinishi mumkin, shu bilan birga tinchlik sudyalarining ayrim hollardagi qarorlari yakuniy hisoblanadi va shikoyat qilinishi mumkin emas (Jinoyat kodeksining 30-moddasi va Fuqarolik sudining 3-moddasi).
   
5. 
   Biylar barcha ishlarni ommaviy ravishda ko'rib chiqadilar, tinchlik sudyalari faqat fuqarolik ishlari bo'yicha sud ishlarini ochiq olib boradilar (5 osh qoshiq Fuqarolik sudi).
   
6. 
   Biylar sudi tomonidan hal qilingan barcha ishlarda advokatga ­ruxsat beriladi, jahon tahlilida esa advokatlar faqat ­fuqarolik ishlarida qayd etilgan (Fuqarolik sudining 5-moddasi).
   
7. 
   Tinchlik sudyalari o'z qarorlarini buning uchun tuzilgan* kitobga kiritadilar, biylarda bunday kitob yo'q.
   
8. 
   Biylarning qarorlarini sultonlar, hukmdorlar bajaradimi? va prorablar, va magistratura sudining yakuniy hukmini magistraturaning o'zi ijro etadi.
   
9. 
   Biylar sudida “qasamyod qiluvchi” ishtirok etishga ruxsat beruvchi holatlar mavjud.
   

nyh ”ingliz tilidagi fakt savolini hal qilish uchun (fakt savoli); magistratura sudi sudyalarsiz ishlaydi.
Qirgʻiz biylar sudini jahon sudi bilan taqqoslashdan maʼlum boʻladiki, jahon sudi oʻziga xos xususiyatlarda katta farq boʻlishiga qaramay, oʻzining umumiy gʻoyasi va amaliy maqsadiga koʻra qirgʻiz biylar mahkamasi bilan juda koʻp umumiyliklarga ega. Jahon sudi ­katta rasmiyatchiliklarga to'la va ko'proq byurokratik ­tuzoqlarga ega. Bizning fikrimizcha, biylarning hukmi - va ­agar biz yuqori rivojlanishning quyiroqqa o'xshashligini hisobga olsak, [bu] ajablanarli emas ­- hech bo'lmaganda qirg'izlarga nisbatan dunyo sudiga nisbatan bir qator afzalliklarga ega. Mubolag'alikda gumon qilinishimizdan qo'rqmaganimizda, biz mutlaq ustunlik derdik ­.­
Umuman olganda, jahon sudi hali ideal sud emas, bundan ham yaxshiroq sud. Angliyada, jahon sudining ushbu namunali mamlakatida, so'nggi tadqiqotchilarning guvohliklariga ko'ra, ­ingliz dunyo institutlarining hozirgi holatidan to'liq qoniqmaydigan ko'plab huquqshunoslar va davlat arboblari bor. Blackstone, Gneist va Charlz Comte ¹⁸ o'z asarlarida ­Britaniya tinchlik adolatining ba'zi ijobiy kamchiliklarini ta'kidlaydilar.­
Biylar mahkamasining asosiy ustunligi, bizningcha, ­rasmiyatchilik va biron bir rasmiy tartibning yo'qligidir ­. Biyning ma'nosi hokimiyatga asoslanadi va bu unvon sud amaliyoti uchun patentga o'xshaydi. Mamlakatimizda bemorlar ­tibbiyot organlariga, sudlanuvchilar esa taniqli advokatlarga murojaat qilganidek, sudyalik qilayotgan qirg‘izlarga sudyaning samimiy so‘zini ishlatgan har qanday shaxsga murojaat qilish huquqi berilgan. Rasmiy saylovlar hech qachon ­bu eng yuqori shartlarni qondira olmaydi, lekin bu erda, Cho'lda, qabila hayoti qonuni ta'sirida saylovlar hozirda ­qabilaviy intrigalar bilan chegaralanib, faqat qondirish uchun xizmat qiladi. qirg'iz boylarining bema'niligi va notinch suvlarda baliq ovlashda zo'r rus amaldorlarining boyib ketishiga.
Agar qirg‘iz amaldorlari ­va boy poda egalarining g‘arazli istagiga ko‘ra, biylarni saylash rasmiy saylovlarga bo‘ysundirilgan bo‘lsa, Cho‘lda adolatni amalga oshirish ­muqarrar ravishda pul bitimlari va turli asossiz intrigalar yordamida amalga oshadi ­- bu sodir bo‘ladi. har doim biz bilan - podada va savdo-sotiq bilan shug'ullanuvchi zodagonlar qo'lida, ­bizning sud odatlarimizdan va qonuniy huquqlarimizdan bexabar. Sudyalarni biy unvoniga ega bo'lgan barcha shaxslardan erkin tanlash, sudlanuvchilarga berilgan, saylovlarni to'liq almashtiradi va odatda saylovlar o'tkaziladigan maqsadga yanada ko'proq erishadi. Biylarimiz hozir o‘z kasbi bilan kasb-hunar bilan shug‘ullanib, o‘z obro‘sini qadrlash uchun asosga ega. Saylangan ­amaldorlar bo'lib, ular hamma narsada bizning boshqaruvchilarimizga o'xshaydi, ular ­hammadan tortib olinadi va hammaga o'zlari to'laydilar.
Yomon niyatli sudyani hozirgi holatda hech qanday janjalsiz chetlab o'tish mumkin: hech kim unga ­murojaat qilmaydi - va ish tugadi. Agar bu yomon ­niyatli sudya rasman va muddatga saylansa, qirg'izlar saylanish muddatidan oldin barcha iflosliklariga chidashlari kerak [ya'ni. e. muddat]. Nihoyat, agar qozi boy odam bo‘lsa, ­saylovlar, balki, xalqni adolatsizliklaridan qutqarib qolmas.
Biylar sudi, shuningdek, kamdan-kam hollarda bir qo'li bilan bo'lgan afzalliklarga ega: u cheksiz oshkoralikka ­, ba'zan esa hakamlar hay'atining ishtirokiga o'xshash narsaga imkon beradi; uning qarorlari shikoyat qilinishi mumkin, shu bilan birga tinchlik sudyalariga bu borada haddan tashqari vakolat berilgan, bundan ham xavfliroq, chunki sudya ko'p hollarda boshqa kafolatlarsiz yolg'iz vijdon qonunlariga amal qilishi mumkin.
Biylarning qirg'izlarga nisbatan hukmi oxir-oqibat g'alaba qozonadi ­, chunki umumiy loyihaning boshqa moddalari ­ko'chmanchining hayotiga taalluqli emas, ayniqsa jahon adolati haqidagi asosiy moddalar ­. Masalan, qirg'izlarni Rossiya qonunlariga ko'ra hukm qilish mumkin emas ­. Sababi juda oddiy. Birinchidan, qirg'izlardan - boshqa qabilaviy organizmga ega bo'lgan va boshqa atrof-muhit va tabiiy sharoitlarda - ruslar va boshqa ­evropaliklar kabi jinoyat va qonunbuzarliklarni tushunish va qarashni talab qilish mumkin emas, va nihoyat, qirg'izlar bilmaydi va qila olmaydi. Rossiya qonunlarini bilish, garchi tergov paytida ularni rus qonunlari bilan bir qatorda ­qonunni bilmaslik deb bo'lmaydi. Birgina ruscha so'zni tushunmaydigan qirg'izlar rus qonunlarini bilmaslik bilan javob bera olmaydi! (Bu talabning absurdligi va rutinizmi yaqqol ko‘zga tashlanadi.) Bu, albatta, sinizm, ta’bir joiz bo‘lsa, ijod gavhari darajasiga ko‘tarilgan ­[?]. Ma'lum bo'lishicha, bizning hukumatimiz o'z fuqarolaridan imkonsiz narsani juda mumkin, deb ongli ravishda talab qiladi.
Shubhasiz, bu qonun o'ziga yaxshi tanish bo'lgan xalq uchun foydalidir: inson ­o'sib-ulg'aygan va tarbiyalangan ona qonuni, bu qonun qanchalik nomukammal bo'lmasin ­, unga yaxshiroq, tushunarli bo'lib tuyulishi kerak. va tashqaridan olingan yoki yuqoridan yuklangan eng dono qonunlardan ham aniqroq. .Ayni paytda, qirg'izlarning odat huquqi, biz juda yaxshi ko'ramiz, quyi qonun bilan yuqori rivojlanishning o'xshashligi bo'yicha, qonunchilikdan ko'ra ko'proq insoniy jihatlarga ega, masalan, "Rossiya pravdasi" ga ko'ra, < ­^musulmon , xitoy va> rus. . Qirg'iziston qonunlarida ­eng yangi Yevropa ­kodekslari bilan to'ldirilgan profilaktik va qo'rqitish choralari mavjud emas. Qirg‘izlarda hech qachon jismoniy jazo bo‘lmagan. Klan a'zolari o'z qarindoshlari uchun javobgar bo'lgan qabila qonunlari ­qabila munosabatlarida juda ko'p amaliy foyda keltiradi.
O'z xohishiga ko'ra biznes boshlash ­qirg'iz biylari uchun ham noqulay. Bu huquq qirg‘iz biy, sudyani politsiya tergovchisiga aylantirib qo‘yadi, u ko‘proq “biden” olish uchun chidab bo‘lmas darajada tanlab oladi.
biylaglar”, qarorlarni ijro etishda ishtirok etish esa unga ­ma’lum darajada hukmronlik huquqini beradi. < U nima tufayli? Xususiy sud amaliyoti politsiyaga [detektivga] aylanadi ­.> Bunday begona fantastika biylar mahkamasining asosiy g'oyasiga to'g'ridan-to'g'ri zid keladi.
Biz keltirgan fakt va dalillardan shuni ko'rish mumkinki:

1. 
   Rossiya viloyatlari uchun mo'ljallangan jahon sudining boshlanishi, ularning ko'p boshlanishida ijobiy tarzda qo'llanilmaydi', qirg'iz xalqiga nisbatan;
   
2. 
   qabilaviy hayoti va qabilaviy munosabatlari hukmron boʻlgan ­biylar saroyi ­xalqning oʻzi tomonidan bevosita ishlab chiqarilgan mahsulot sifatida xalq taraqqiyotini toʻliq qondiradi. uning ­rivojlanishi ­va> o'z mamlakatining xususiyatlari ta'sirida;
   
3. 
   biylar sudining sudga nisbatan bir qator afzalliklarga ega ekanligi; dunyo, hech bo'lmaganda qirg'izlarga nisbatan;
   
4. 
   Qirgʻiz xalqining koʻpchilik, ommasining sud-huquq islohoti masalasi boʻyicha oʻz fikrlarini ulardan tortib olish istagi hech qanday oʻzgartirish ­va qoʻshimchalarsiz qadimgi biylar saroyini qoʻllab-quvvatlaganligi.
   

Yuqoridagi barcha sabablarni inobatga olgan holda va ­xalqning normal o'sishi uchun, taraqqiyotning qaysi bosqichida bo'lishidan qat'i nazar, ­rivojlanishning o'zi, o'zini o'zi himoya qilish, o'zini o'zi boshqarish va liniya qilish zarurligi haqidagi haqiqatni boshqarib ­bo'lmaydi. biylar sudi 1854 yilgi qonun e’lon qilingunga qadar qanday shaklda bo‘lsa, hozirgacha o‘sha shaklda qolishi va bu qonun byurokratik g‘oyalar ta’sirida tug‘ilgan holda faqat o‘z shakllarida bekor qilinishi kerakligi haqidagi xulosaga, rasmiyatchilik va tartib. Bizning davrimizda ­tartibga solish va rasmiyatchilikka faqat anaxronistik yoki 10 000 xitoylik marosimlar sifatida qarash kerak [ya'ni. e "ortiqcha narsa]. Rasmiylik va byurokratik tartib-qoidalar ­turg'unlik va harakatsizlikdan boshqa hech narsa keltirmadi va ­shu paytgacha barcha foydali ijtimoiy faoliyat uchun Xitoy devori bo'lib xizmat qildi, ­odamlarning hayotiy kuchi talab qiladigan soatlik va kundalik o'zgarishlar va yaxshilanishlarning erkin oqimini to'xtatdi . ­Har qanday islohotni singdirish ­va keyin uni saqlab qolish uchun bu islohot moddiy ehtiyojlarga mos kelishi va u manfaati uchun amalga oshirilayotgan jamiyatning milliy xususiyatiga moslashtirilishi kerak. Ushbu shartlardan tashqari har qanday yangilik shubhasiz zararli bo'lishi mumkin va g'ayritabiiy hodisa sifatida faqat davolab bo'lmaydigan ijtimoiy ­kasalliklar va anomaliyalarni keltirib chiqarishi mumkin.
Albatta, bizning hukumatimiz shu paytgacha Rossiya jinoyat qonunlari asosida koʻrib chiqilgan ­va alohida davlat nazorati ostida boʻlgan jinoyat va jinoyatlarni biy sudiga topshirishga hech qachon rozi boʻlmaydi. "Sibir qirg'izlariga nisbatan jinoiy jinoyatlar", deyiladi; ^1167-modda . Zak. burchaklar. Sudopr., XV jild, II qism, nashr. 1857 yil - xiyonat, qotillik, talonchilik, baranta, o'z qabiladoshlarini hukumatga qarshi qo'zg'atish, ­o'rnatilgan hokimiyatga ochiq-oydin bo'ysunmaslik, lavozimdagi jinoyatlar, ­soxtalashtirish va qasddan o'tkazish [ya'ni . e) soxta davlat qog'ozlari va tangalarini ayirboshlash, ayirboshlash, ­muomalaga kiritish, o't qo'yish va Rossiyaning umumiy qonunlari asosida ko'rilgan hollarda yolg'on qasamyod qilish; bu jinoyatlari uchun, shuningdek, qirg'izlar o'zlarining ko'chmanchi joylarida emas, balki shahar va qishloqlarda sodir etgan jinoyat va huquqbuzarliklari ­uchun imperiyaning umumiy qonunlariga muvofiq jazolanadilar. Biz qotillik, talonchilik va yirtqichlikni Rossiya qonunlari asosida hukm qilish kerakligini aniqlaymiz, chunki bu borada qirg'izlarning huquqiy odatlari juda qoniqarli emas, inson hayotini yuz ot va 6 yaxshi narsa bilan baholaydi. Ammo ­barantiyaga kelsak, ba'zi yumshatishlar va imtiyozlar berilishi kerak ­. Bizning sudlarimizda baranta so'zi qandaydir ­dahshatli ma'noga ega va ­xiyonat va qotillikdan keyingi eng muhim jinoyat hisoblanadi.
Ayni paytda, barantaning ahamiyati bizda faqat bitta afsonaga, xurofotga asoslangan. Jinoyat haqiqatda emas, balki so'zning mash'um tovushida. Yorqinlashadi, bizning sud tibbiyotimizda baranta nima ­deyiladi? Qo'chqor haqidagi savolga aniqlik kiritilmagan va ijobiy javob bo'lishi mumkin emas. Mintaqaviy hukumat bir necha yillardan beri buyruqlardan ­bu topishmoqni hal qilishni talab qilmoqda va kuta olmaydi. Viloyat ­ma'muriyatining advokati janob Kondratovich qo'chqorni qotillik bilan o'g'irlik so'zlari bilan izohlaydi, ammo bu tushuntirish o'tkir ­aqlli taxmindan boshqa narsa emas. Qo'chqorga ­qirg'izlarning o'zlari tushunganidek tushuntirishga harakat qilamiz. Qirg'izlar orasida baranta ba'zan qonun bilan ruxsat etilgan. O'g'irlik, talonchilik, o'g'irlash, aip [ya'ni. e. jarima, jarima], lekin qo'chqor uchun hech narsa. Baranta - ­birovning chorva mollarini yoki boshqa odamlarning narsalarini - umuman olganda, birovning ­mulkini, to'lanmagan qarz uchun - kalim yoki kun [ya'ni. e. siz ­qonga sotib olasiz (qotillik uchun)]. Qadimgi kunlarda sodir bo'lgan edi, qabila qarindoshligi kuchli qirg'iz ²⁰ . Yarashilgandan so'ng, man qilingan mollar to'liq qaytib keldi, lekin hech qanday aipsiz.
Baranta ochiq, ya'ni kunduzi va kerak bo'lganda zo'ravonlik bilan yoki yashirincha o'g'rilar tomonidan qilingan. Ikkinchi holda, barantachilar raqiblarini 3 kundan kechiktirmay barantani ular tomonidan biron bir narsa uchun boshlaganligi haqida xabardor qilishlari kerak edi. Aks holda, ­ular tomonidan amalga oshirilgan odam o'g'irlash o'g'irlik hisoblangan. Aniq baranta bilan barantachi tayyor qarshilikka duch kelgani, janjal va qotilliklar bo'lganligi aniq. Ammo bularning barchasi o'g'irlik paytida sodir bo'lishi mumkin ­, ammo bu jinoiy huquqbuzarlik hisoblanmaydi.
O'g'irlash shunchaki bosqin, talonchilik, yirtqichlik bo'lib, hech qanday sababsiz yoki sababsiz, faqat bir g'arazli maqsadni ko'zlagan ­holda, qo'pol qirg'iz podalari hujum qilib, o'g'irlik qiladi. Bizning davrimizda baranta qarz uchun, to'lanmagan mahr uchun va ­ko'pincha yashirincha, o'g'rilar tomonidan qilingan.
Baranta, nima bo'lishidan qat'iy nazar, o'zboshimchalik kabi, albatta, bizning hukumatimiz tomonidan toqat qilib bo'lmaydi, lekin odamlarning barantaga bo'lgan nuqtai nazarini va odat kuchini hisobga olgan holda, biz hukumatimiz juda qattiq harakat qilmoqda deb o'ylaymiz va, ehtimol, mutlaqo adolatli emas. , barantaga katta ­ahamiyat berish. O‘ylaymizki, sirli, o‘g‘rilar barantini o‘g‘irlikning bir turi sifatida biylar sudiga topshirish, ­ochiq barantga esa pastroq nazar bilan qarash kerak. Ammo, agar qotillik ­bilan birga bo'lmagan bo'lsa, nega uni biylar bo'limiga topshirmaslik kerak ­, chunki bu o'g'irlik bilan barobar.
sudlangan va, albatta, imperiyaning umumiy jinoiy qonunlariga muvofiq sudlangan boshqa ko'plab ­jinoyatlar va jinoyatlar mavjud .­
Qirg'iziston viloyatlari uchun sud joylarini tartibga solish ­mahalliy sharoitning o'ziga xosligi tufayli bir qator qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi, biz hozir bu haqda gaplashamiz. Qirg'izlar ­bu boradagi o'z fikrlarini ­bekor qilar ekan, jinoiy sud imkon qadar ulardan uzoqroq bo'lishi uchun faqat bir narsaga harakat qilishdi. Ularda jinoiy ish yuritiladigan ishlarning juda ­kamligiga tayanib , bu sudni Oqmola [Akmolinsk]da tashkil etishni taklif qilishdi. ­Biroq, ba'zilar Omskga ishora qildilar, ammo janob Yatsenko buni ma'qullamadi.
viloyatimizda shu paytgacha sud qaroriga kelinadigan jinoyat ishlari juda kam .­
Oxirgi uch yil davomida ­hududiy hay’atga ko‘rib chiqish uchun quyidagi ishlar kelib tushdi:
1861 yilda - 45, 1862 yilda - 27, 1863 yilda - 39
Jami 111
Bu raqamdan kelib chiqdi:

1861 yilda