Për Call islame dhe për t'iu përgjigjur misionarëve, kështu Sheikh vendosi të largohet nga të gjitha bizneset e tjera

me mbesën e tij, për martesë me një vet gruan e vëllait të tij i cili është

nëna e fëmijëve të vet një vëllait vet. Ka shumë zonte

Ndalesat nacionale që kanë imponuara, dhe shumë dispen-

së përmes se ata kanë të palejueshme njerëzve pa besueshme

Argumentet infektive.
Ai më tej thotë:
Ka shumë ushqime që janë të ndaluara nga ana e tyre,

dhe më pas u lejua përsëri. Hahet mish ka qenë

lejohet me ta gjatë agjërimit, i cili është konsideruar në mënyrë rigoroze

ndaluar për shekuj me radhë.

Ai tha se edhe në librin e tij të titulluar Trembëdhjetë Letrat në faqen 88 të

letër e dytë:

Frëngjisht Kardinali Zabadella tha se Papa gëzon

fuqia absolute për të lejuar çdo ndalesë. Ai është më i madh se

Zot.
Ne kërkojmë mbrojtje tek Allahu nga të besonin dhe të shpallë të tilla

se All-llahu është i pastër nga të gjitha imputations tyre.

10. Sipas besimit katolik, shpirtra të mirë të mbetet në

Purgatory, "vuan mundimet e zjarret e Xhehenemit, deri

1. Purgatory fjalë për fjalë do të thotë një cleanser apo pastrues, e përdorur nga

Krishterët

Xhehennemi, pasi ata besojnë se zjarri i ferrit pastron njeriun

shpirtrat.

Papa jep lirimin e tyre. Në mënyrë të ngjashme priftërinjtë janë të autorizuar

to grant such deliverance of the dead from Purgatory, against

pagesën e një shumë të caktuar të parave, me anë të tyre

suffrages. 1

11. Katolikët mund të marrin certifikatat e shpëtimit nga Papa

dhe zëvendësit e tij për pagesën. Është e çuditshme që njerëzit të bëjnë

nuk kërkojnë njohjen e të vdekurve, duke konfirmuar tyre

shpëtimi, nga Papa i cili besohet të jetë "më i madh se

Zot ". Ai duhet të jetë në gjendje, me anë të fuqive të tij hyjnore, për të marrë

dëshmitë nga të vdekurit që ata kanë arritur të përjetshme shpëtimit

tion.
Që nga fuqitë e Papës janë rritur dita ditës me anë të

bekimet e Frymës së Shenjtë, indulgjencave janë shpikur nga

Leo X "dhe janë shitur për njerëzit nga ai dhe klerikëve të tij.

Këto dokumente përmbante fjalët e mëposhtme:

Mund Zoti ynë Jezu Krisht marrin mëshirë dhe par-

don ty, me anë të dashurisë së tij të shenjtëruar. By

Fuqia akorduar për mua nga Shën Pjetrit dhe Palit,

Shefi i apostujve, të çliron ty nga mëkatet e tua when-

ndonjëherë ata janë të angazhuar, dhe gabimet e tua dhe transgres-

mentare dhe madje edhe mëkatet unremitted falur nga

Pope. Sa i përket pushteti në duart e Kishës

i Romës mund të luftoj, të dërgojnë në mizori e rezervuara për

ty në purgatories. Dhe unë do t'ju çojë drejt

misteret e Kishës së Shenjtë, dhe uniteti i saj dhe

pastërtinë dhe pafajësinë e pushtuar nga ty në bap- tënd

tism.
Portat e Xhehenemit janë të mbyllura për ty në tua

vdekja dhe ata të xhennetit do të hapet. Nëse ti
1. Suffrages është fjala e përdorur për lutjet që kanë për qëllim për të pastruar

njeri nga

mëkatet e tij.
2. Papa Leo X u zgjodh në vitin 1513 dhe vdiq në vitin 1521. (Briannca),

C.P.S. Clarke

ka shkruar në historinë e tij të Kishës, duke cituar Kidd, që

çastit Peshkopi

dëgjuar tingujt e monedhave rënë në kuti nga njerëzit për

privilegj,

Personi i vdekur është konsideruar dorëzuar nga ferr.
nuk do të vdesë për momentin, do të mbetet privilegj

operative deri në vdekjen tuaj. Në emrat e Atit,

Biri dhe Fryma e Shenjtë, Amen. Shkruar nga

Firtilium, agjent.

12. Ata pretendojnë se Xhehennemi është një hapësirë ​​në formë kub ndodhet në

the

Qendra e tokës ka anët e 200 kilometra në gjatësi.
13. Papa bën shenjën e kryqit në këpucët e tij, ndërsa të tjera

njerëzit të bëjnë atë në fytyrat e tyre. Ndoshta këpucët e tij janë më të sancti-

naqur se kryqit dhe fytyrat e njerëzve.
Shenjtërimi i Kryqit
Të krishterët në përgjithësi mbajnë drurin e kryqit në rever- madhe

rake, dhe sexhde në adhurim para se pikturat apo imazhin e

Natyra e perëndishme, Biri, dhe Fryma e Shenjtë, si dhe duke e bërë

sexhxhdeja

e nderimit me imazhet e shenjtorëve të tyre. Nuk mund të jetë ndonjë nga

pu-

arsyet vijuese për consecrating drurin e kryqit: sepse ajo

kishte

një kontakt fizik me të, apo është prekur nga, trupi i Krishtit në

the

Koha e kryqëzimit; ose për shkak se ai u bë një mjet për të tyre

shlyerjen,

ose gjaku i Krishtit rrodhi mbi të. Tani në qoftë se ajo është për të parë

Arsyeja,

të gjithë gomarët e botës duhet të mbahet i shenjtë se kryq,

si

Krishti përdorur për të hipur në anën e pasme e gomarët dhe mushka. Ata kishin më shumë

kontakti fizik me trupin e Krishtit dhe, në kundërshtim me

kryq,

ata i shërbeu qëllimit të siguruar rehati atij. Kjo ishte një

gomar

që ka bërë Krishtin në tempullin e Jeruzalemit. Përveç kësaj, duke qenë

gjallë,

gomari është i lidhur ngushtë me njeriun në krahasim me dru të

Kryqi i cili është i pajetë.

Sa për arsyen e dytë, Juda Iskarioti meriton më shumë nderim

shenjtërim si të ishte përmes tradhtinë e tij se Jezusi ishte

arrest-

ed dhe pastaj u kryqëzua nga çifutët. Pa tradhëti e tij, shlyerjes

nëpërmjet vdekjes së Krishtit, nuk do të kishte qenë e mundur. Ai,

aty-

Prandaj, është shkaku i parë dhe kryesor i shpëtimit të përjetshëm. Nëse

shenjtëria e

kryq është e lidhur me arsyen e tretë, gjembat që janë vënë

në
kreu i Krishtit në formën e një kurore "meritojnë më shumë nderim

dhe respekt, si edhe ata ishin ngjyrosur me gjakun e Krishtit. Ne

janë në gjendje të shoh ndonjë arsye përse vetëm kryqi është mbajtur në mënyrë të tillë

i madh

respekti dhe nderimi. Ndoshta kjo është një gjëzë si trinisë.

The

gjëja më e neveritshme dhe e pështirë nuk është akt i adhurimit të

Imazhi i At-Perëndisë. Ne kemi diskutuar tashmë me pamohueshëm

Argumentet se Zoti i Plotfuqishëm është absolutisht përtej mundësisë së

çdo Shembulli duke u bërë prej Tij. Isualization i Tij është një fizik

Pamundësia. Asnjë qenie njerëzore mund të shihni ndonjëherë Atë. A ka cdonjerit tek

pretendojnë aftësinë për të bërë një imazh duke mbajtur ndonjë shkallë të ngjashmërisë

në

Atij? Përveç kësaj, kjo do të ishte më logjike për ata që adhurojnë çdo

qenie njerëzore si ato janë krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë sipas

the

Torah.2
Është e çuditshme se Papa përkulet para imazhet e bëra

e gurëve, dhe poshtëron dhe fyen qenieve shokët e tij njerëzore nga

shtrirë këmbët e tij të jetë e puthi nga ana e tyre. Ne nuk e shohim ndonjë

ndryshim

në mes të katolikëve dhe idhujtarëve të Indisë.
Papa si autoritet përfundimtar
Papa është menduar të jetë autoriteti final në

interpretim

nga tekstet e Librave të Shenjtë. Ky besim duhet të ketë qenë shtuar në

një

më vonë periudhë, përndryshe Augustine dhe Joan Gojarti mund të ketë

Nuk shkruar veprat e tyre Eksegjetik, pasi ata nuk ishin papë dhe

bëri

nuk kërkojnë leje nga papët e kohës së tyre për të shkruar tyre

punon. Veprat e tyre gëzuar popullaritet të madh në mesin e të krishterëve

dhe në Kishën e kohës së tyre.

Peshkopët dhe dhjakët nuk u lejuan të martohen. Ata, pra,

zakonisht bëri vepra që nuk i janë besuar personave të martuar.

Disa

e teologëve të krishterë e kanë kritikuar rreptësisht këtë

grindje e
papët. I riprodhuar më poshtë disa nga kritikat e tyre nga

Arab

Libri Thalatha Ashara Risalah, (Trembëdhjetë Letrat). Shenjt

Bernard

tha në këngë nr. 66:
Ata kanë hequr plotësisht institucionin fisnike e

martesës, dhe legjitime marrëdhëniet seksuale kanë qenë aban-

braktisur. Në vend të kësaj ata e kanë kthyer dhomat e tyre në një vend të

e kurvërimit. Ata shkel kurorën me djem të rinj, moth-

këndvështrimi, motrat. Ata kanë mbushur Kishën me korrupsionin.
Peshkopi qime Bolagius e Portugalisë (1300) ka thënë:
Ajo do të kishte qenë shumë më mirë në qoftë se autoritetet e Kishës

në përgjithësi, dhe njerëzit e Kishës së Spanjës veçanërisht si

lar, nuk e kishte marrë betimin e pastërtisë dhe dëlirësisë, sepse

Numri i fëmijëve të popullit të kësaj zone është vetëm pak

më shumë se bijtë e paligjshme të priftërinjve dhe peshkopët e

vendit.
John Sattzbourg, një peshkop i shekullit të pesëmbëdhjetë, vërejti: "Unë

kanë parë rrallë ndonjë priftërinjtë dhe peshkopët që nuk zakonisht kanë

Marrëdhënie të shpeshta me femrat. Nunneries janë kthyer në

Qelizat e prostitucionit. "
Në prani të përfshirjes së tyre të thellë në pijeve të pijshëm të tyre

pastërtia dhe dëlirësia mbetet jashtë diskutimit, për aq kohë sa ato janë të

Rinisë

ful dhe të rinj.

Ndoshta një nga arsyet që ata nuk besojnë në Shenjtë

Kurani është se ajo nuk përmban asnjë nga këto turpshme dhe absurde

pohime.
Sa për kundërshtimet e tyre në lidhje me disa pasazhe të Kuranit,

në lidhje me Xhennet dhe Xhehennem, ne do të diskutuar këtë në bazë të tretë

objektivi

tion.
Kundërshtimi i dytë

Kontradikta midis Kuranit dhe Biblës
Kundërshtimi i dytë i ngritur nga të krishterët kundër së vërtetës së

Kurani është se në disa vende Kurani ka kundërshtuar apo kundër-

paditet librat e Dhiatës së Vjetër dhe.
Së pari Përgjigje
Që nga vërtetësia dhe hyjnia e librave të Biblës ka

nuk janë vërtetuar përmes një zinxhiri të pandërprerë të pushtetit dhe, si ne

kanë dëshmuar në pjesën flrst të këtij libri, këta libra përmbajnë

kundër-

dictions, gabime, dhe mospërputhje dhe nuk janë të pamohueshme

witness-

es të faktit se ata kanë qenë shtrembëruar, ndryshuar dhe

manipuluar

nga njerëz me moshat, opozita i Kuranit për ta në disa

vende është i qëllimshëm dhe i qëllimshëm për të treguar se librat janë

gabuar në këto vende. Kjo tashmë është diskutuar në konsiderueshëm

gjendje Gjatësia më herët në këtë libër. Kjo Opozita i qëllimshëm i

the

Revclation kuranore është treguar se vendet kundërshtuar nga

Kurani janë ose dëmtuar ose kanë pësuar shtrembërim.
Së dyti Përgjigje
Opozita i Kuranit me Biblën, siç shprehet nga

Teologët e krishterë, është kategorizuar si më poshtë:

1. Kurani shfuqizon një numër i urdhrave të përfshira në

Bibla.
2. Kurani nuk përmend disa ngjarje të cilat janë përshkruar në

Dhiata e Vjetër dhe e.
3. Disa ngjarje të përshkruar nga Kurani i Shenjtë janë të ndryshme nga

përshkrimet e dhëna në Bibël.

Nuk ka arsye për të mohuar të vërtetën e Kur'anit të Shenjtë në

baza e mësipërme tre llojet e opozitës kuranor me

Bibla.

Së pari, shfuqizimi nuk është unik për Kuranit. Ne kemi cituar

specifik
Shembuj të pranisë së shfuqizimit të ligjeve para

Kurani. Prania e shfuqizimit në ndonjë zbulim nuk është

në kundërshtim

për arsye. Ne kemi parë tashmë se ligji i Profetit Isa

shfuqizohen të gjitha por nëntë urdhërat e Tevratit, duke përfshirë dhjetë

Urdhërimet.

Së dyti, ka shumë ngjarje të përshkruara nga Dhjata e Re

që nuk ekzistojnë në Dhiatën e Vjetër. Ajo do të jetë mjaft në rregull

në

riprodhuar disa shembuj të ngjarjeve të tilla. Trembëdhjetë vijim

Ngjarjet nga një numër i madh prej tyre duhet të mjaftueshëm të provojë tonë

pretendim. Dhiata e Vjetër nuk mund të besuan vetëm në këto

baza.
1. Ne lexojmë në Letrën e Judës në vargun 9:
Por kryeengjëlli Mikael, kur në kundërshtim me

djallin debatonte për trupin e Moisiut, nuk guxoi të shqiptojë

kundër tij një gjykim fyes, por tha: Zoti të qortoftë

ty.
Asnjë gjurmë e mosmarrëveshjes së Michael me djallin përmendur më lart

është gjetur në ndonjë libër të Dhiatës së Vjetër
2. E njëjta letër përmban në vargjet 14-15 deklaratat në vijim

ment:
Dhe edhe Enoku, i shtati pas Adamit, profetizoi

këta, duke thënë: Ja, Zoti erdhi me mijërat e

shenjtorët e tij, për të bërë gjyqin kundër të gjithëve dhe për të bindur të gjithë

të pabesët në mes tyre për të gjitha veprat e paudhësisë

të cilat ata kanë pafe i përkushtuar, dhe të gjitha të vështirë të tyre

Fjalimet që mëkatarët e pabesë folën kundër tij.
Deklarata e mësipërme e bërë nga Enoku gjithashtu nuk gjendet në asnjë nga

librat e Dhiatës së Vjetër.

3. Ne e gjejmë përshkrimin e mëposhtëm në Hebrenjve 00:21:
Dhe në mënyrë të tmerrshme ishte pamja, sa Moisiu tha: Unë nuk tejkalohen

fatkeqësisht frikë dhe dridhen. "

Ngjarja për të cilën deklarata e mësipërme e ka referuar është përshkruar

në kapitullin 19 të librit të Eksodit. Fjalia e mësipërme të

Profeti Moisiu mund të gjenden as në Eksodi as në ndonjë libër tjetër

e Dhiatës së Vjetër.

4. II Timoteut 3: 8 përmban deklaratën e mëposhtme:
Tani si Janesi dhe Jambers përballoi Moisiut, po kështu edhe këta

gjithashtu i kundërvihen së vërtetës.

Mosmarrëveshja referuar në fragmentin e mësipërm është përshkruar në kapitulli

ter 7 të librit të Eksodit. Emrat Jannes dhe Jambers mund të jetë

gjendet as në ndonjë kapitull të Eksodit, as në ndonjë libër tjetër të

Dhjata e Vjetër.

5. I Korintasve 15: 6 thotë:
Pas kësaj, ai ishte parë nga lart pesëqind vëllezërve

herë; prej të cilëve më të shumtët deri më sot, por

disa kanë rënë në gjumë.
Numri i pesëqind njerëz, duke parë Christ2 pas tij

Ringjallja nuk mund të gjendet në ndonjë nga ungjijtë, as edhe në

Libri i Veprave, pavarësisht nga Luka vetë simpati e përshkruar si

Ngjarjet.

6. Libri i Veprave të Apostujve 20:35 thotë:
Dhe të kujtohen fjalët e Zotit Jezus, se si ai

tha, Ka më shumë lumturi të japësh sesa të marrësh.

1. Kjo i referohet komunikimit gojor së Moisiut me Zotin mbi malin

Sinai

përshkruar në Eksodi.
2. Kjo i referohet ngjarjen e ringjalljes së Krishtit vetë pas

"Kryqëzimi". Ka

asnjë përmendje e pesëqind njerëz që kanë parë atë, vetëm njëmbëdhjetë

njerëzit janë raportuar

nga ungjijtë që e kanë parë atë. RA Knox ka pranuar se Paul

ka gabuar

numërohen ndaras çdo kohë ai u shfaq Jakobit dhe i Pjetrit.
Deklarata e mësipërme e Profetit Isa nuk mund të gjurmohen në çdo

i katër ungjijve.

7. Përshkrimi i gjenealogjik i Mateut në kapitullin e parë

përmban emrat pas Zorobabel "që nuk janë gjetur në ndonjë libër të

the

Dhjata e Vjetër.

8. Ne e gjejmë këtë ngjarje në vijim përshkruar në librin e Veprave të Apostujve 7: 23-

28:
Dhe, kur ai ishte i mbushur dyzet vjeçare, i erdhi në e tij

Zemra të vizitojë vë-llezërit e tij: bijtë e Izraelit. Dhe, duke parë

njëri prej tyre padrejtësi, e mbrojti atë, dhe hakmarrja e tij

ishte i shtypur, dhe mundi egjiptian, sepse ai duhej

vëllezërit e tij do ta kishte kuptuar se si Perëndinë, duke tij

dora do t'i shpëtonte; por ata nuk e kuptuan. Dhe

Ditën tjetër ai u tregoi veten atyre si ata u përpoqën, do të

kanë vendosur ato në një herë, duke thënë: O burra, ju jeni vëllezër, pse

bëni ju gabim njëri-tjetrit? Por ai që e bëri të afërmin e tij

gabuar nxorën larg, duke thënë: Kush të vuri ty të parë dhe a

gjykuar mbi ne? A do të më vrasësh mua, ashtu si ti diddest egjiptian

dje?
Kjo ngjarje gjithashtu shfaqet në Librin e Eksodit, por ne gjejmë se

ka shumë gjëra të tjera të përmendura në aktet që nuk

shfaqet në përshkrimin e mëposhtme të librit të Eksodit, i cili

shkon:
Dhe ndodhi në ato ditë, kur Moisiu ishte

rritur, ndodhi që ai doli për të gjetur vëllezërit e tij, dhe shikoi tyre

Ngarkesat; dhe pa një Egjiptas që po rrihte një burrë hebre, një nga

vëllezërit e tij. Dhe vështroi andej dhe në këtë mënyrë, dhe kur

Ai e pa që nuk kishte njeri, e vrau Egjiptasin dhe e fshehu

atë në rërë. Dhe, kur ai doli ditën e dytë,

ja, dy burra hebrenj që po grindeshin; ai i tha

atë që ka gabuar, Pse e rreh shokun tënd?

Dhe ai tha: Kush të ka vënë prijës dhe gjykatës mbi ne?

1. Shih Mateu 1: 13-16.
intendest ti të më vrasësh, siç vrave Egjiptasin?
9. Letra e Jude vcrse 6 thotë:
2: 4:
Dhe engjëjt që nuk e ruajtën gjendjen e tyre të parë, por u largua

vendbanimi i tyre, Ai i ruajti me pranga të përjetshme

në errësirë ​​për gjyqin e ditës së madhe.
10. E njëjta deklaratë duket edhe në Letrën e dytë të Pjetrit
Sepse nëse Perëndia nuk i kurseu ëngjëjt që mëkatuan, por i hedhur

ata poshtë në ferr, dhe i dorëzoi ato në zinxhirët e të errët

kep, që të ruhen për gjykimin.
Deklaratat e mësipërme atribuohet Juda dhe i Pjetrit nuk ekzistojnë në

çdo libër i Dhiatës së Vjetër. Në fakt kjo duket të jetë një false

Të leverdis

ment, sepse engjëjt burgosur të përmendur në këtë deklaratë

janë

me sa duket, djajtë ndërsa ata edhe nuk janë në zinxhirët e përjetshëm të

burgimi

onment. Kjo është e qartë nga kapitulli 1 i Librin e Jobit, Mark

01:12

I Pjetri 5:82 dhe shumë vargje të tjera të ngjashme.

11. Psalmi 105: 18 thotë, në lidhje me burgim prej

Profeti Joseph:

Këmbët e të cilit ata lënduar me zinxhirë; ai ishte vënë në hekur.
Genesis gjithashtu përshkruan këtë ngjarje në kapitullin 39, por ai është i

nuk

raportuar si të lidhur me zinxhirë dhe i varrosën në pranga e cila nuk ishte gjithmonë

doshme

nevo- për një të burgosur.
12. Libri i Osea 12: 4 është:
Po, ai kishte pushtet mbi Engjëllin dhe fitoi; qau
dhe iu lut shumë.
Genesis përshkruan ngjarjen e mësipërme të mundje vet Jakob me

engjëll në kapitullin 32, por kjo nuk do të flasë për qarë tij dhe

duke e bërë

lutja atij.

13. Të katër ungjijtë shkurtimisht përshkruani Xhennet, Xhehennem, Ditën e

Gjykimi dhe shpërblimet dhe ndëshkimet e përtejme, por në

kontrast me këtë, ne nuk gjejmë ndonjë nga këto gjëra në pesë

Librat e

Pentateuku. Bindurit premtuar shpërblime të kësaj bote dhe

pabindur kërcënuar me vetëm kësaj bote punishments.l Kjo dëshmon

se fakti që përshkrimet apo ngjarje të tilla janë të përshkruar në

më vonë

libra dhe nuk janë përmendur në librat e mëparshëm, nuk do të provojë

gënjeshtra e librave më vonë. Përndryshe ajo do të kërkojë që

the

ungjij të shpallet false pasi që ato përmbajnë material nga e kaluara

që nuk ekziston në asnjë libër të Dhiatës së Vjetër. Kjo nuk është

aty-

Fore e nevojshme për një libër më vonë për të mbuluar të gjitha ngjarjet e kaluara. Për

shembuj,

emrat e të gjithë pasardhësit e Adamit, Seth dhe Jona dhe të tyre

llogaritë nuk janë përmendur në Tevrat.

Komentimi i D "Oyly dhe Richard Mant përmban vijuese

vijuese komente mbi II Mbret 14:25:

Emri i profetit Jona nuk është gjetur përmendur

kudo, përveç në këtë ajet dhe në mesazhin e famshme në

njerëzit e Ninivës. Nuk përmendet në asnjë libër të

çdo Profecia e Jonës në lidhje me Jeroboamit pushtimin e vet të

Siria. Kjo nuk është për shkak se ne kemi humbur shumë libra të

profetët, por thjesht sepse profetët nuk flasin

shumë ngjarje që ndodhën.
Pretendimi ynë është afirmuar në mënyrë të mjaftueshme nga deklaratën e mësipërme.

Në mënyrë të ngjashme Ungjilli i Gjonit 20:30 thotë:

Dhe shumë shenja të tjera Jezusi bëri në prani të

dishepujt e tij, të cilat nuk janë shkruar në këtë libër.

John 21:25 gjithashtu ka:
Dhe ka shumë gjëra të tjera që i bëri Jezusi,

të cilat, në qoftë se ata duhet të shkruheshin një nga një, unë mendoj se

edhe bota vetë nuk do t'i nxinte librat që duhet

të shkruhet.

Përveç të qënit një ekzagjerim metaforik Deklarata e mësipërme

dëshmon për faktin se të gjitha ngjarjet e Jezusit "Jeta nuk mund të

të jenë të

regjistruar në librat.

Së treti, kundërshtimi i tyre që, në lidhje me shumë ngjarje, kuranore

përshkrimi është i ndryshëm nga ai në Bibël nuk është i vlefshëm

sepse

gërmadha e diferencave të tilla është i pranishëm edhe në librat e

the

Dhjatës së Vjetër, dhe në mënyrë të ngjashme disa nga ungjijtë ndryshojnë lidhur

shumë ngjarje nga të tjerët; dhe Dhjata e Re ndryshon

nga Dhjata e Vjetër. Edhe pse ne kemi prodhuar shembuj specifikë

për këtë në fillim të këtij libri, kjo është mjaft në mënyrë që të citojnë

disa

më shumë shembuj të diferencave të tilla këtu për të eliminuar çdo të jetë e mundur

keqkuptim Krijuar nga kundërshtimet e mësipërme.

Ajo shkon pa thënë se tre versionet themelore të

Pentateuku, që është, Hebrew, greke dhe Samaritani janë

edhe

ndryshëm nga njëri-tjetri në mënyrë të njëjtë. A zgjatja e mëtejshme

i

këtë ekspozitë duke prodhuar më shumë shembuj të mospërputhjeve të tilla është

e nevojshme në funksion të rëndësisë së tyre në këtë temë aktuale.
Mospërputhja e parë
Periudha nga Adami deri Përmbytjes së Noeut është përshkruar ndryshe

ently në të gjitha tri versionet.

Mospërputhja e dytë
Periudha nga Përmbytja në lindjen e profetit Abraham është

përshkruar si më poshtë në lart tri versionet.

Versioni Hebraisht: 292 vjet
2. TheGreekversion: 1072years
3. Versioni Samaritan: 942 vjet
Mospërputhja e tretë
Arpakshadi dhe Shelahu janë përshkruar nga versioni grek si

ndarë nga vetëm një brezi të Kanaanit, që nuk është përmendur

në versionet hebraike dhe Samaritan. Ngjashëm I Chronicles "dhe

historia e Jozefit nuk e përmend emrin e Kanaanit. Ajo mund të

të jenë të

vuri në dukje se Luka ka ndjekur versionin grek dhe ka shtuar

emrin e Kanaanit në gjenealogjinë e Jezusit. Kjo kërkon që

Të krishterët duhet të besojnë të vërtetën e versionit Greek2 dhe

refuzoj

dy të tjerë si të rreme, në mënyrë për të shpëtuar Ungjillin e Lukës

nga

përmban një falsitet.

Mospërputhja e katërt
Vendin e tempullit emëruar, siç është përshkruar nga hebraishtja

version, është malin Ebal, ndërsa sipas versionit samaritane ajo

është

mali Gerezim. Ne kemi diskutuar këtë në hollësi të madhe dhe më parë

kështu

nuk ka më shumë komente janë të nevojshme këtu.

Mospërputhja e pestë
Periudha nga Adami deri te Krishti është përshkruar ndryshe nga

versione të ndryshme.

Deklarata foUowing lidhur me këtë është gjetur në vullnetëshme parë

vëllimi i Henry dhe Scott komenteve vet:

Hejls duke bërë korrigjimet për gabimet e gjetura në

historia e Jozefit dhe në versionin grek ka përfunduar si

vijon: periudhën nga fillimi i krijimit të

lindjes së Krishtit është 5411 vjet, ndërsa në periudhën prej përmbytjes

me lindjen e Krishtit vjen në 3155 vjet.
Charles Rogers ka paraqitur në librin e tij një krahasim të ndryshme

Përkthimet në anglisht, duke na dhënë jo më pak se pesëdhjetë e pesë vjeç

konfliktet

ing deklarata nga historianët në lidhje me periudhën prej