19
признании природной равности людей. Люди наделены
одинаковой природой, они одинаково требуют более полного
умственного и морального развития, что принесѐт
пользу
человечеству. Таким образом, их права на образование равны.
Провозглашая равность людей от природы, Коменский никак не
отрицал индивидуальности природных задатков.
В своѐм произведении «Великая дидактика» он обосновал
основные принципы обучения и воспитания ребѐнка, разделив
этот процесс на четыре периода (школы): д е т с т в о ,
о т р о ч е с т в о , ю н о с т ь , з р е л о с т ь .
Каждому периоду
отводится шесть лет обучения и воспитания, во время которых
осуществляется:
для детства – материнский уход (материнская школа);
для отрочества – элементарная школа или народная
школа родного языка;
для юности – латинская школа или гимназия;
для зрелости – академия.
Сделав детальное описание работы каждой школы,
которая обеспечивает обучение и воспитание детей, Коменский
дал научное обоснование к л а с с н о - у р о ч н о й с и с т е м ы
организации
занятий,
п р и н ц и п о в
о б у ч е н и я
и
в о с п и т а н и я , м е т о д о в у ч е б н о - в о с п и т а т е л ь н о й
р а б о т ы , которые используются в
образовательных системах
современности.
Главным достижением педагогики Коменского есть то,
что он пришѐл к выводу о наличии объективных
з а к о н о м е р н о с т е й учебно-воспитательного процесса.
Отличительной
чертой
педагогических
взглядов
Коменского было и то, что он рассматривал воспитание как
одно из важнейших условий
становления справедливых и
дружественных отношений между людьми и народами. Эта идея
проходит красной нитью сквозь его другой труд «Общее
пожелание об исправлении дел человеческих», одну из частей
которой он назвал «Пампедия», что в переводе значит «общее
воспитание». Здесь он развивает мысль о том, что воспитание и
образование человека не заканчивается после выхода его из
школы. Воспитание человека продолжается на протяжении всей
20
жизни. Для этого, утверждает Коменский,
необходимо создать
общественные мастерские культуры (officinis Culturae), т.е.
школы (институции) для воспитания всех членов общества.
Такие институции он называет ПАНСХОЛИЕЙ. Кроме этого,
нужны будут универсальные орудия воспитания, т.е. книги и
пособия, которые определяли бы его содержание –
ПАНБИБЛИЯ. А отряд универсальных преподавателей, которые
своей деятельностью будут реализовывать
содержание общего
воспитания, он называет ПАНДИСКАЛИЯ. Раскрывая сущность
функционирования каждой составной общего воспитания,
Коменский обосновывает необходимость создания системы
постоянного общественного воспитания члена общества. В
современных условиях решением этой проблемы занимается
социальная педагогика.
Одним из представителей классической педагогической
мысли XVII ст.
был так же
Do'stlaringiz bilan baham: