17
Педагогические идеи эпохи
гуманизма представлены в
работах целого ряда мыслителей того времени. Французский
гуманист Франсуа Ралбле (1494-1553) в романе «Гаргантюа и
Пантагрюэль» поддал уничтожающей критике схоластическую
систему воспитания и противопоставил ей систему воспитания,
которая развивает человека умственно и физически, формирует
высокие моральные качества. Рабле высмеивал методы
средневековой школы, видел путь к овладению знаниями в
активной
деятельности
ребѐнка,
который,
наблюдая
окружающую
природу и жизнь, сравнивает, обобщает, делает
выводы.
Другой мыслитель Франции –
Мишель Монтень
(1533-
1592) в своей работе «Опыты» критикует как традиционную
школьную
схоластику,
так
и
крайности
гуманизма,
представители которого всю образовательно-воспитательную
работу с детьми сводили к чтению
латинских и греческих
авторов. Монтень, как и Рабле, стремился, чтобы в процессе
обучения дети приобретали навыки мышления, познавали
окружающий мир.
Наиболее радикальные
педагогические идеи в эпоху
Возрождения были выдвинуты
известным
английским
гуманистом
Томасом Мором
(1478-1535), который представлял
демократическое крыло европейского гуманизма. Ряд страниц
своей «Золотой книги», настолько полезной, как и забавной, о
наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия»
Мор посвятил рассмотрению
проблем обучения и воспитания,
выдвигая впервые такие важнейшие требования как общее
обучение на родном языке, равность образования для мужчин и
женщин, соединение обучения с трудом.
В целом, следует отметить, что педагогика гуманизма,
которая возникла в эпоху Возрождения,
своими идеями
повлияла на развитие теории и практики воспитания в
следующие столетия. Однако сам гуманизм к концу эпохи
Возрождения
постепенно
стал
приобретать
чисто
филологический характер: перед школой ставилась задача
обучить детей в совершенстве владеть классической латынью.
Типовым примером в этом отношении может служить
18
знаменитая гимназия Штурму (1507-1589 гг.) в
Германии, в
которой на протяжении 10 лет преподавались латинский и
греческий языки, а преподавание математики ограничивалось
началами арифметики. Формалистическое изучение грамматики
и имитация стиля Цицерона – основное содержание работы
гуманистических школ XVI ст.
Это неосхоластическое течение в педагогике получило
название цицеронианства и осуждалось передовыми педагогами
того времени. Особенно резкой
критике оно было поддано
знаменитым гуманистом Эразмом Роттердамским в его
произведении «Цицеронианец» (1528). Позитивные идеи
гуманизма были использованы и позже развиты Яном Амосом
Коменским,, Джоном Локком и Жан-Жаком Руссо.
В о з н и к н о в е н и е п е д а г о г и к и к а к н а у к и
В XVII ст. педагогика
сформировалась в отдельную
науку. Это связано с выходом ряда научных работ выдающегося
чешского философа и педагога Яна Амоса Коменского, в
частности, его книги «Великая дидактика» (1632).
Do'stlaringiz bilan baham: