Монография представляет собой исследование традиционной вышивки

наккошей, 
рисовальщицы вносят в них значительную 
долю творческой импровизации, делают 
акцент на декоративной интерпретации ис-
ламской орнаментики. Цветочные узоры 
становятся живописным гимном семейного 
счастья и благополучной жизни; Сады Не-
бесные превращаются в сады земные.

---

---

51
В XIX в. Нурата – большое селение, 
центр Нуратинского бекства Бухарского 
эмирата, вышивка которого славилась по-
всеместно; более того, «многие считают 
нуратинскую вышивку высшим достижени-
ем этой отрасли народного декоративного 
искусства Средней Азии» (Сухарева, 2006, 
с. 127). С бухарской ее связывает известная 
ориентация на творческий стиль профес-
сиональных художников-орнаменталистов. 
В этой связи О. Сухарева совершенно спра-
ведливо выделяет «бухарско-нуратинскую 
стилистическую группу», основными черта-
ми которой являются «богатая живописная 
гамма мягких, спокойных тонов, более мел-
кие орнаментальные формы, их богатство 
и разнообразие, меньшая стилизованность 
орнаментальных мотивов, композиционное 
превалирование каймы, сложные приемы 
композиционного решения» (Сухарева, 
2006, с. 105).
Несмотря на общность, доходившую до 
полной идентичности некоторых компо-
зиций, к примеру сеточных, типа 
тободони 
(
бенди-руми), все же нуратинские вышивки 
демонстрируют неизменную привязанность 
к одному излюбленному сюжету – изобра-
жению пышных цветочных кустов. При этом 
мастерство местных рисовальщиц заклю-
чалось в фантастическом умении на основе 
одной стандартной темы создавать бесчис-
ленное множество вариантов, поражающих 
каждый раз неожиданными находками. Эта 
вариативность касалась как композицион-
Нурата:
хоровод цветов и Лун
ного решения, так и трактовки цветочных 
мотивов – кустов или букетов.
Нуратинские мастерицы производили 
почти все известные виды вышивки: 
сюзане, 
ним-сюзане, джойнамаз, такияпуш, сандали-
пуш, дасторпеч, комплекты оча-бача (ойна-
халта и шона-халта), богча (бугджома). Сю-
зане при этом составляют самую известную 
группу.
Типичная нуратинская композиция – цен-
трическая, с крупным, сложно-разработан-
ным медальоном, фестончатой либо звездча-
той формы, и большими кустами-букетами 
(
гулдаста), усыпанными множеством цветов, 
«вырастающими» из четырех углов сере-
динного поля по направлению к медальону. 
Свободный от основного узора фон также 
заполнялся кустами поменьше, мотивами 
маджнунтол, расположенными параллельно 
вдоль поля вышивки, при этом заполнение 
было довольно разреженным, что придавало 
всему художественному решению легкость и 
воздушность. Одна из вариаций – использо-
вание таких же кустов-букетов в центре, вме-
сто медальона. Весьма своеобразно 
сюзане из 
коллекции В. Рикмерса (Берлинский этноло-
гический музей), где в качестве центрально-
го медальона используется прямоугольник 
с тремя круглыми розетками на его фоне; 
крупные цветочные кусты размещены по все-
му периметру прямоугольника (Наследники, 
1997, с. 273).
Размеры и состав кустов в нуратинских 
сюзане не поддаются перечислению – от 

---

52
сады небесные и сады земные
пышных, заоваленных, обведенных тонень-
кой линией лиственных мотивов, до изящ-
ных, в виде длинной цветущей веточки. 
Количество цветов на кусте варьировалось 
от 3–25 и больше, вплоть до 40; некоторые 
из них имели вполне реальные прототипы: