Монография представляет собой исследование традиционной вышивки

сюзане, однако он связывает его генезис 
с культурой оседлых земледельцев.
Г. Хельмеке, также исследовавшая 
сюзане 
этой группы из коллекции Берлинского му-
зея исламского искусства, сосредоточилась 
на семантике декора. Она пришла к выводу, 
что в его основе – изображение постоянно 
движущегося и одновременно неизменного 
мира, мистической Вселенной, управляемой 
Солнцем и Луной: «о более достоверной 
интерпретации рисунка остается лишь дога-
дываться» (Хельмеке, 1997, с. 279–282).
Такая трактовка, безусловно, верна, 
поскольку декор любой вышивки так или 
иначе связан с представлениями о мире, 
Бухарские сюзане с крупным медальоном: первая вышивка – из коллекции Игнасио Вока, 
вторая и третья – из частных зарубежных коллекций (Кристиан Ербер, 2011)

---

48
сады небесные и сады земные
реальном или умозрительном. Вместе с тем 
анализ композиции позволяет утверждать, 
что в ее основе использована все та же схема 
лачак-турундж из арсенала профессиональ-
ного орнаментального искусства; вариант 
этой схемы с увеличенным центральным 
медальоном нередок в «городских» коврах 
многих стран мусульманского Востока. Ис-
ходя из изложенного, прообразом для по-
явления данной группы бухарских 
сюзане 
могли быть привозные ковры. В свою оче-
редь, эскиз был создан провинциальными 
художницами-
чизмакаш, не случайно ис-
следователи подчеркивают его несколько 
грубоватую трактовку. Сельские мастерицы 
явно стремились подражать «городской» 
манере, используя для организации про-
странства схему, типичную для исламского 
орнаментального искусства.
Таким образом, в декоре синтезированы 
профессиональная и народная художествен-
ные традиции: классическая композиция, 
переданная в стилистике народного ри-
сунка, использована для создания картины 
мира, включающей в себя символы древней, 
еще доисламской космогонии. 
По всей видимости, в Кермине в конце 
XIX в. появилась композиция 
сюзане со сти-
лизованным изображением садов с рыбными 
прудами. Известно, что в этом небольшом 
городе недалеко от столицы находилась лет-
няя резиденция двух последних бухарских 
эмиров – Сеид-Абдул-Ахад-хана и Сеид-
Алим-хана, и, очевидно, мастерицы создали 
этот тип композиции как подражание быту 
знати, под впечатлением от садов правите-
лей. 
Сюзане с рыбами с определенной долей 
условности можно отнести к сюжетным.
В настоящее время известно не так уж 
много вышивок этой группы, возможно, 
в силу относительно позднего появления 
этой композиции. Одна из них находится 
в коллекции Игнасио Вока, несколько эк-
земпляров находится в других частных за-
рубежных коллекциях. В каждом случае ху-
дожественное решение сюжета, как и самих 
фигурок рыб, варьируется. Как правило, 
сю-
зане имеет центральный круглый медальон, 
такие же медальоны могут быть размещены 
по углам серединного поля. Стилизованные 
рыбы располагаются в круг, как на фоне ме-
дальонов, играющих роль водоемов, так и 
на свободных участках серединного поля. 
Нельзя не заметить, что их формы напоми-
нают листья – в этом умении превратить 
растительный мотив в зооморфный прояв-
ляется талант рисовальщиц из народа. На 
шафирканской вышивке из коллекции Вока 
пластичные тела крупных рыб размещены 
радиально вокруг центрального звездчато-
го медальона, как основной элемент деко-
ра (Джумаев, 2003, с. 30). В колорите этой 
группы вышивок сделан акцент на синий и 
голубой цвет.
Тема сада или парка, с птицами, водоема-
ми и плавающими рыбами хорошо известна 
на примере так называемых садовых ковров 
Ирана, традиция производства которых 
уходит своими корнями еще в доисламское 
время. По своему орнаментальному убран-
ству они воссоздавали образ сада реально-
го. С расцветом исламской культуры изо-