Монография представляет собой исследование традиционной вышивки

трактуется произвольно, но с соблюдением ритма и симметрии. Также прослеживается 
сходство в изображении цветочных пальметт или розеток в окружении тонких ветвей

---

44
сады небесные и сады земные
ные по полю крупные и мелкие цветоч ные 
паль метты и розетки, организованные в стро-
гую схему, основанную однонаправленными 
волнообразными (синусоидальными) ли-
ниями, с точками соприкосновения и пере-
сечения. Подражания этой композиции из-
вестны у многих народов, появляются они и 
в бухарских 
сюзане. Однако рисовальщицы 
по вполне понятным причинам не исполь-
зуют математически выверенную схему и 
превращают волнообразные линии в побег 
ветви, следующий от одной пальметты к 
другой, отдавая дань соблюдению ритма и 
симметрии. Иногда симметрия нарушалась, 
и рисунок приобретал более импровиза-
ционный, несколько хаотичный характер. 
Разбросанные по всему серединному полю 
цветочные пальметты и розетки, в сплетении 
тонких, изящных ветвей и листьев, полно-
стью покрывали серединное поле и создава-
ли образ некоего абстрактного цветущего 
сада, понятный и востребованный в любой 
социальной или этнической среде. Такого 
рода композиции получили у мастериц назва-
ние 
дарахт-нуска – «узор дерева». В целом 
«вазовые» ковры стали прототипом значи-
тельного числа бухарских вышивок.
Бухарские рисовальщицы уделяли осо-
бое внимание оформлению бордюра 
сюза не 
(
хошия), относительно широкого и богато 
декорированного. Очевидно, здесь также 
просматривается влияние так называемых 
дворцовых ковров, кайма которых была 
орнаментирована столь же продуманно, 
как и серединное поле. Кроме того, такой 
композици онный принцип идеально соот-
ветствовал функциям 
сюзане: как отмечает 
О. Сухарева, в Бухаре их не развешивали по 
стенам, а стелили на высокую свадебную по-
стель, каждое – через несколько одеял, при 
этом кайма выглядывала одна над другой 
и была доступна обозрению» (Сухарева, 
2006, с. 108).
Чаще всего при оформлении бордюров 
использовалась цепь 
герати (гератская) – 
пальметта, фланкированная двумя видами 
листьев – 
ислими и ланцетовидным листом 
с зубчатым краем. Среди мастеров этот ор-
намент был известен также как 
ислими накш 
(Джумаев, 2003, с. 20). Название мотива 
явно указывает на его генезис. Столичный 
город Темуридской империи Герат, круп-
нейший культурный центр, являлся своего 
рода законодателем мод в искусстве му-
сульманского Востока. Еще в 1420-е гг. его 
прославила мастерская-
китабхане, создан-
ная царевичем Байсункуром, при которой 
работало большое количество каллиграфов, 
миниатюристов и орнаменталистов. Позже, 
во второй половине XV века, при султане 
Хусейне Байкара, придворное искусство по-
лучило новый импульс к развитию, на этот 
раз под покровительством выдающегося 
поэта и государственного деятеля Алишера 
Навои. Здесь в гератской 
китабхане творил 
величайший миниатюрист того времени Ка-
молиддин Бехзад, и, возможно, именно при 
Бордюрная композиция герати (гератская) – 
пальметта, фланкированная двумя видами 
листьев – ислими и ланцетовидным листом 
с зубчатым краем – в азербайджанском ковре 
и бухарской вышивке

---

45
к символике мотивов вышивки локальных центров
его участии появляется этот новый тип ара-
бескового узора, получивший впоследствии 
беспрецедентную популярность в текстиль-
ном декоре многих стран (Грубе, 1969).
Как рисунок бордюра 
герати стал попу-
лярнейшим мотивом ковров и тканей всего 
Ближнего и Среднего Востока. Он встре-
чается с XVI в. в коврах Ирана (Тебриз), 
Азербайджана (как мотив серединного поля 
или основной мотив бордюра), Туркмении 
(ковры «