Монография представляет собой исследование традиционной вышивки

Часть II
к символике мотивов вышивки локальных центров

---

---

39
Знакомство с вышивкой Узбекистана 
стоит начать с Бухары. В XIX в. столичная 
Буха ра была крупнейшим центром ремес-
ленной традиции всего Среднеазиатского 
региона, средоточием лучших творческих 
сил. Городская культура того времени была 
ориентирована, как и в эпоху развитого 
Средневековья, на выражение исламских 
эстетических представлений; роль рели-
гии в развитии художест венных процессов 
была значительна. К тому же «
Бухоро-и-
шариф» – «благородная Бухара» – была 
одним из признанных религиоз ных центров 
мусульманского мира. В этой связи рас-
смотрение особенностей вышивки этого 
центра хотелось бы предварить кратким 
экскурсом в специфику искусства ислама. 
Его особенность связана с приоритетом 
абстрагированно-изысканного орнамента, 
который был наиболее адекватным сред-
ством для выражения идеи Божественного 
совершенства, прекрасного мира, создан-
ного Богом. Узоры, покрывавшие стены 
зданий и страницы рукописных книг, ткани 
и ковры, оружие и посуду, были не только 
украшением, они несли в себе сакральные 
смыслы и были ориентированы на ассоциа-
тивное прочтение, внутреннее, автокомму-
никативное созерцание, даже медитацию 
(О. Грабар, цит. по: Шукуров, 1989, с. 168). 
Пожалуй, ислам – одна из немногих куль-
тур, выбравших орнамент важнейшим сред-
ством своей визуальной идентификации, на-
делив его всей полнотой «божественных» 
Бухара:
сады небесные и сады земные
смысловых ассоциаций. Геометрические 
узоры – 
гирихи – воплощали идеи абсолют-
ного космического устройства, раститель-
ные – 
ислими – ассоциировались с райским 
садом, обителью Бога.