Lonise Labé Zoachim du Bellay Michel de Montaigne Contenu Introduction Chapitre I poètes et prosateurs de la renaissance

23 S. Varga, L' authenticité comme idéal éthique , op. cit. , p. 1-2.

24 Cécile Alduy, « L'anatomie du genre : Décryptage des paroles de Pétrarque (Labé, Scève, Ronsard) », dans (...)

25 L'ambiguïté sexuelle habite le texte dès avant toute interprétation élaborée ou potentiellement ana (...)

14 L'authenticité des agents humains est souvent aujourd'hui entée à une éthique volontariste et à des considérations psychologiques qui font oublier qu'il y a toujours de l'autre dans l'un, et rien d'immédiat ni de propre, et que la fidélité à soi est à la fois fondamentale et éminemment problématique 23 . Ou, le sujet lyrique des Œuvres est ambivalent et altéré . L'altéré peut-il être authentique ? Critère de valeur, l'authenticité en littérature apparaît comme une détermination herméneutique dépendant des codes socio-culturels historicisés. C'est ce qu'implique l'analyse de Cécile Alduy dans « L'anatomie du genre » 24 . En se concentrant sur le traitement des codes dominants dans l'œuvre, au premier chef réussir le pétrarquisme, Alduy attire notre attention sur le fait que l'œuvre déstabilise toute perception polarisée des genres masculin et féminin 25 . Les questions d'identité et de positionnement sont donc les plus ardues à cerner quand on s'interroge sur l'authenticité de la parole poétique ainsi proférée : qui parle ? Est-ce une personne ou une persona , un impératif générique ou une voix, un auteur ou plusieurs ? Un vertige s'installe si de l'attribution certifiée et de la source identifiée dépend de l'authenticité, à quoi s'ajoute le genre attribué ( gender ).
15 Non seulement le corpus signé Labé déstabilise remarquablement la polarisation des sexes et genres, mais il faut bien voir que la poésie amoureuse de la Renaissance le fait dans tous les cas, quoiqu'à des degrés divers : le topos de l'amant subjugué aliéné impliquait notamment une féminisation du sujet lyrique. Peut-être cette vérité prouvée explique-t-elle en partie les hommages incessants romantiques, post-romantiques et post-psychanalytiques à l'authenticité émotive de la première personne de Labé. La notion de l'amour comme sujétion à l'altérité et les rapprochements entre psychologie et pathologie, création et procréation ont par ailleurs connu un regain de vigueur depuis le second xix ^e siècle et ce que l'on peut appeler l'ère de la glorification du Moi, affects et symptômes compris – même si je simplifie afin que nous gardions à l'esprit ces grands cadres de pensée.
La première personne poétique et l'illusion biographique, toujours intensifiée quand il s'agit de passion amoureuse, se révèle donc au cœur des réactions si vives suscitées par l'affaire Louise Labé. Quelqu'un ou quelques-uns parleraient là comme une femme. Ou pourquoi parler comme , c'est-à-dire construire avec art une persona , engendrerait-il beaucoup moins de valeur littéraire que parler en tant que , c'est-à-dire faire la montre d'une identité¹⁰? Toute identité, on le sait, n'est pas moins construction et projection que toute œuvre de fiction !
17 L'affaire fait en cela rejaillir de grandes questions relatives à l'esthétique et à la philosophie de l'expression, dont le degré de médiation entre expérience et expression, et la définition du lyrisme , trop souvent activé sur la première personne et l 'émotion « vraie » qu'elle véhiculerait, sentiment authentique qui l'authentifierait ou l'autoriserait en retour. L'existence d'une authenticité affective en littérature et l'autorisation du pathos renvoient d'ailleurs aux réflexions de la Renaissance. Celles-ci sont malheureusement facilement lestées de lourds présupposés concernant la passion et l'écriture dites féminines , depuis trente ans. Pour le contemporain, la mise en question de la paternité des œuvres de Labé revêt donc une portée historique et culturelle forte, en ce qu'elle décentre et déstabilise la notion d'authenticité d'elle-même, surtout dans ses aspects liés au genre dans les deux sens.

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