Курс лекций Москва 012 ббк 87. Р-94

Дао дэ цзин 3
«Не возвышайте “достойных” (бу шан сянь 不尚賢) – тогда люди не будут соперничать.
Не цените редкостные товары – тогда люди не будут разбойничать. Не выставляйте напоказ привлекательные вещи – тогда в люд-
ских сердцах не будет смущения.
Вот почему премудрый человек, управляя людьми, Опустошает их головы (сюй ци синь 虛其心)
И наполняет их животы (ши ци фу 實其腹),
Ослабляет их стремления (жо ци чжи 弱其志) И укрепляет их кости (цян ци гу 強其骨).
Он всегда делает так, что у людей нет ни знаний, ни желаний, А знающие не осмеливаются что-либо предпринять.
Действуй недеянием – и во всем будет порядок (вэй у вэй цзэ у бу чжи

Дао дэ цзин 80
«Лучше царству быть маленьким, а населению – редким. Пусть у людей будут десятки и сотни орудий,
Но пользы от них искать не нужно.
Пусть люди будут почтительны к смерти и не уезжают да- леко от дома.
Даже если есть лодки и повозки, пусть на них никто не ездит. Даже если есть пики и стрелы, пусть никто не берет их в руки. Пусть люди завязывают узелки вместо письма.
Пусть люди наслаждаются едой и любуются своей одеждой, Имеют покой в своем жилище и радуются своим обычаям. Пусть будут видны соседние селения
И оттуда доносятся лай собак и крик петухов.
А люди до самой старости и смерти друг с другом не знаются».
Утопическое государство (или, скорее, маленькая «деревня») Лао-цзы во многих аспектах напоминает строй в легистском госу- дарстве, о котором мы будем говорить позднее. Людям в этом го- сударстве не дают думать о «пользе», потому что думы о «пользе» порождают смуты, они знают только самые необходимые ремесла, потому что чем больше мастерства, тем больше безделицы, люди вообще мало знают, потому что многознающими трудно управлять. В таком государстве мало законов (и, как ни парадоксально, в этом тоже сближение с легизмом), поскольку, чем больше законов, тем больше способов преступить их и больше соблазнов преступить их (гл. 65 и др.). И отправление наказаний за нарушение этих законов в таком государстве в идеале должно доходить до того автоматизма, которое проявляет «Небо» в ходе природных циклов, и при этом, желательно, говорит Лао-цзы, чтобы не люди отправляли наказания, а само «Небо» (гл. 74). Цель этого – сделать так, чтобы люди посто- янно жили в страхе смерти и таким образом оберегали свою жизнь. После изучения легизма будет очевидно, что, хотя конечные цели (выживание человека, общины, государства, Поднебесной) у Лао-цзы несколько иные, чем у легистов (воцарение одного госу- дарства над всеми в Поднебесной), конкретные методы практиче-
ски идентичны.