Конфуцианство

вводных слов
Вознамерившись написать подобную книгу, автор опирался на свое неколебимое убеждение в том, что конфуцианство не является экзотическим объектом исследования, обреченным на внимание лишь узкого круга специалистов. Более того, у автора есть неко­ торые основания подозревать, что в весьма недале­ ком будущем конфуцианство может превратиться в одну из главных достопримечательностей интеллек­ туального туризма, занятия уж во всяком случае более престижного и полезного, чем «физическое» перемещение, поскольку его участники имеют воз­ можность путешествовать во времени и в простран­ стве и удовлетворять свою любознательность, упо­ вая на то, что их путешествие будет иметь и опре­ деленный терапевтический эффект — отдых от насущных проблем и их переоценку в свете приобре­ тенных знаний. Однако есть и более серьезные осно­ вания для оправдания предпринятого труда. Прежде всего, по мнению автора, это явно вырисовывающая­ ся историческая необходимость осознания конфу­ цианства не как части духовных запасников челове­ чества, в которых оно наряду с христианством, буд­ дизмом и исламом занимает почетное место как од­ но из важнейших духовных достижений человечества, а как актуального и доступного средства выживания
8 А. С. МАРТЫНОВ. КОНФУЦИАНСТВО

0. 
   этом непрерывно усложняющемся мире, причем, надо заметить, средства весьма практичного.
   

0. 
   заключение автор хотел бы извиниться перед читателями за то, что в силу всем известных и до­ вольно серьезных исторических причин он приобрел дурную привычку, говоря о себе, употреблять место-имение первого лица во множественном числе. Пусть это никого не вводит в заблуждение. Автор выра­ жает в этой книге свой сугубо личный взгляд на конфуцианство, а не знакомит читателя с некой ус­ тоявшейся коллективной точкой зрения и общепри­ нятой научной истиной.
   

0. 
   а с т ь 1