Жуўмақлаўшы бақлаў жумысының сораўлары Теорияны тестлеў ҳәм теорияны қурыўдың өзгешеликлери

Билиў субьекти хәм обьекти.Инсан билиудин субьекти, инсанды коршап турган болмыс билиудин шартли рауиште апиуайы кунделик хам илимий билимлерге болип уйренемиз. 1.Апиуайы билиу адамлардынадеттеги оз кунделик турмысларында болмыста хаммеге тан билиу предмет хам хадийселерди оз сезиу органлары хам акыл ойы аркалы билиу (рационал). 2.Илимий билиу ол болмыстагы предмет хам хадийселердин нызамларын, олардын мазмунын билиу деп есапланадыилимий билиу адетте илимий изертлеу хам илимий изертлениулер алып барыу тийкарында амелге асырылады. Сол себепли илимий билиу менен хамме емес, айрыкша бир топар адамлар, изертлеушилер, алымлар гана шугылланады. Буннан баска хиссий билиу, логикалык билиу, интуитив билиу хам тагы басқаларға бөлинеди.
24. Дөретиўшилик ҳаққында тийкарғы концепцияларға анализ
Т.с. қудайлық саўға, қызығыўшылық, нәсиллик, патологиялық, тәрбия, оқытыў, социаллық фактор, уқыплылық, талант, гениаллық.
25. Жәмийетти анализлеўдиң цивилизациялық изертлеў усылының тийкарғы мазмуны
Т.с. өндирис усылы, затлық ресурс, адамлық ресурс, тәбият факторы.
Илим хазирги манисинде адамзат тарауында европалык цивилизация ишиндепайда болган жана факторболып есапланады. Илимийрауажланыудын социаллык стилиму ретинде жана табият ресурсларды хам машкалалрды талап ететугын осип баратырган капиталистлик ондирис алып каралады.


26. Дөретиўшилик искерликтиң когнитилик майданы
Т.с. билимлер экзистенциясының формалары, билимниң раўажланыў структурасы, илимий искерликтиң структурасы.
Билим икзестенсиясынын формаларынын структурасы (онын тийкаргы элементи ретинде, сезим кабыл етиу, елеслеу тусиник, пикир, ой жуумак киреди). Билимнин рауажланыу формалардын структурасы оган проблема, болжау, нызамлар, прагноз, изертлеу, программалар киреди. Деретиушилик искерликтнн субектлик инсанлык формаларынын структурасы (оган илхам, арман, фонтазия, кыялланыу. догадка, интуиция) киреди.


27. Илимдеги ҳәм философиядағы шынлық проблемасы
Т.с. абсолютлик, салыстырмалы, объективлилик, мәңгилик, қәтелик (заблуждение).
Шынлык-бул инсан билиминдеги болмыслар тууралы саулелендириуин предмет хам хадийсенин негизииде пайда болса оларды инсан оз маниде тап сондай саулелендиретугын илим болып табылады. Шынлык булболмыстагы предмет хам - хадийселерге олардын берги хэм озгешеликлерге сайкес келиуи, бул, таремлери хакыйкат ози аныкланган билимлердин мазмунына сайкес субектлилигин билиуши инсан хам инсаниятка байланыслы болмасада лекин ол озинин аныкланыуы жагынан субект санасына субектли байланыслы бспады. Шынлыкты билиу курамалы процесс болып сапланады, буларда барлык хаккындагы билимлердиц бирден бир жагдайда жузеге келмейди. Биз предмет хам хадийселердин биринши сырткы тарепи, сонынан болса ишки тарепин билип барады.Бунда сизлердин салыстырмалы шынлыктын абсалют шынлыкка карай болады. Салыстырмалы шынлык бул бизин, барлыктагы предмет хам хадийсе хаккындагы болжауы тууралы менен толык болганын билиу лазым. Абсалют шынлык болса барлыктагы предмет хам хадийселер хаккындагы толык анык хэм терен билимлерге ийе болган шынлык озинин маниси бойынша субекттин харекетин хам санасына тийисли, бирак ол улыума хам путин хам алдагы оз маниси дереклеринин болса афсалюттивлиг болып табылады.