Гершунский Б

относительно
сферы образования" 
(подчеркнуто мною- 
Б.Г
.)
35
. 
Очевидно, что столь расширительно трактуемая формулировка предмета философии 
образования ("образ мира и место человека в нем"), по существу, совпадает с предметом 
философии в целом. Иными словами, авторы совершенно сознательно отождествляют 
75
философию образования с общей философией, оставляя последней право проявлять 
свои функции 
"относительно 
сферы образования"... 
Неопределенность статуса философии образования, естественно, порождает соблазн 
использовать это модное словосочетание, что называется, всуе, когда практически любые 
образовательные проблемы более или менее общего характера подводятся под "крышу" 
респектабельного понятия "философия образования". Типичный пример подобной апелляции 
к внешне привлекательному заглавию - в целом весьма интересная работа П.Г.Щедровицкого 
"Очерки по философии образования", в которой можно найти соображения о непрерывном 
образовании и системе повышения квалификации, активных формах обучения и содержании 
образования, об основных идеях "системосмыслодея-тельностной педагогики" и даже о 
"педагогике свободы", имеющие существенное значение сами по себе в собственно 
содержательном плане. Не ясно, однако, почему, собственно, все эти, действительно 
актуальные и важные проблемы, должны обсуждаться под рубрикой философии образования, 
что именно отличает системное философско-образовательное знание от знания бессистемного, 
локального, "выхваченного" из контекста общей философской доктрины образования...? 
36
На опасность поспешной, преждевременной институциализации (не столько 
содержательного, сколько формального признания) философии образования (еще до того, как 
будет решен вопрос о ее реальном статусе) совершенно справедливо обратил внимание 
Н.С.Розов. Действительно, введение новых категорий и понятий в науку, особенно таких, 
которые претендуют на провозглашение принципиально новых отраслей знаний, требует 
особой осторожности, поскольку при этом вместо упорядочения сфер научной деятельности и 

---

повышения ее эффективности нетрудно впасть в состояние полнейшего научного и 
организационного волюнтаризма и хаоса... "Философия образования,- пишет Н.С.Розов,- 
начинает свою жизнь в изначальной оторванности от реальных проблем образования и 
образовательной политики. Эту первую опасность я называю схоластической 
институциализацией... Логический механизм призван соединить общие философские идеи 
посредством цепи конкретизации с образовательными решениями, проектами и программами 
реформ, практикой обучения и воспитания"
37
. 
Если первая часть этого высказывания возражений не вызывает, то упование на некий 
"логический механизм", который должен соединить