менталеобразования
необходимо решать, по возможности, синхронно, в едином
исследовательском и конструктивно-технологическом цикле.
149
Следует подчеркнуть, что именно на основе инвариантных
общечеловеческих
ценностей и через них могут и должны быть поддержаны и ценности, специфические для
данного социума, ценности национальные и межнациональные, а по мере формирования и
укрепления гражданского общества - ценности, непосредственно связанные с наиболее
полной реализацией прав человека и гражданина, независимо от его национально-этнической
принадлежности. Такой подход, апеллирующий,
прежде всего, к общечеловеческим
ценностям и их дедуктивному распространению в пространство ценностей национальных,
представляется в наше время, и, тем более, в будущем, по существу, единственно возможным.
Другой подход, акцентирующий внимание на первородности ценностей национальных,
всячески подчеркивающий самобытность и самодостаточность национально-этнических
ценностных предпочтений в угоду ложно понимаемой исключительности или мессионерского
предназначения
того или иного социума, чреват усилением и лавинообразным развитием
разрушительных националистических и шовинистических тенденций, которые ни
человечество в целом, ни какой-либо социум в отдельности
уже не могут себе позволить
.
Не могут позволить потому, что
мир существенно изменился
и продолжает быстро
меняться в сторону все большей взаимозависимости стран и народов перед лицом
общецивилизационных, глобальных проблем планетарного масштаба и значимости. Именно
поэтому возможная еще в совсем недалеком прошлом парадигма приоритета национальных
ценностей перед ценностями общечеловеческими в наши дни все чаще демонстрирует свою
полную несостоятельность, являясь причиной многочисленных межнациональных
конфликтов и войн, эскалации нетерпимости и ненависти, которые в сочетании со все более
разрушительными средствами массового уничтожения ставят под угрозу само существование
человеческой цивилизации.
Нет сомнения, что и в будущем любым псевдопатриотическим, националистическим
концепциям самоценности, исключительности и самодостаточности того или иного социума
должны быть противопоставлены концепции, доктрины и
парадигмы конвергенции и
интеграции духовных ценностей, их соответствия реалиям изменяющегося мира. Роль
образования в решении этих актуальнейших задач, несомненно, будет возрастать, а
его
менталеобразующий потенциал, можно не сомневаться, окажется все более востребованным.
Важнейшая задача философии образования, ее иерархически высшая цель - выявить и
обосновать собственно образовательные возможности влияния на ментальные характеристики
личности и социума. Без этого трудно рассчитывать на эффективность каких бы то ни было
прогрессивных реформаторских преобразований в обществе, на их достаточно массовую
человеческую поддержку. Альтернативой этому может быть только и исключительно
насилие... Но может ли двадцать первый век принять столь
зловещую эстафету века
двадцатого?
150
Исследование содержательных проблем ментальности любого социума, и российского
социума, в частности, в естественном для подобного исследования прогностическом аспекте, -
задача чрезвычайной сложности. Помимо уже упоминавшейся выше междисциплинарности
этой проблемы, ее сложность определяется также многообразием направлений
исследовательского поиска, его многоаспектностью, а главное,
отсутствием критериально-
оценочной основы для отнесения тех или иных качеств социума к разряду именно качеств
ментальных. Так, например, проводя исследование содержания менталитета российского
социума, нам пришлось решать следующие задачи (укажем лишь основные разделы проспекта
будущей книги "Российский менталитет на пороге XXI века: От русской идеи - к российской
мечте...", без детализации их содержания):
Do'stlaringiz bilan baham: