Гершунский Б

содержание
тех 
ментальных характеристик, которые предопределяют развитие любого социума в близкой и 
более отдаленной перспективе. Иными словами, содержательные и процессуальные проблемы 

---

менталеобразования необходимо решать, по возможности, синхронно, в едином 
исследовательском и конструктивно-технологическом цикле. 
149
Следует подчеркнуть, что именно на основе инвариантных общечеловеческих 
ценностей и через них могут и должны быть поддержаны и ценности, специфические для 
данного социума, ценности национальные и межнациональные, а по мере формирования и 
укрепления гражданского общества - ценности, непосредственно связанные с наиболее 
полной реализацией прав человека и гражданина, независимо от его национально-этнической 
принадлежности. Такой подход, апеллирующий, прежде всего, к общечеловеческим 
ценностям и их дедуктивному распространению в пространство ценностей национальных, 
представляется в наше время, и, тем более, в будущем, по существу, единственно возможным. 
Другой подход, акцентирующий внимание на первородности ценностей национальных, 
всячески подчеркивающий самобытность и самодостаточность национально-этнических 
ценностных предпочтений в угоду ложно понимаемой исключительности или мессионерского 
предназначения того или иного социума, чреват усилением и лавинообразным развитием 
разрушительных националистических и шовинистических тенденций, которые ни 
человечество в целом, ни какой-либо социум в отдельности 
уже не могут себе позволить
. 
Не могут позволить потому, что
мир существенно изменился
и продолжает быстро 
меняться в сторону все большей взаимозависимости стран и народов перед лицом 
общецивилизационных, глобальных проблем планетарного масштаба и значимости. Именно 
поэтому возможная еще в совсем недалеком прошлом парадигма приоритета национальных 
ценностей перед ценностями общечеловеческими в наши дни все чаще демонстрирует свою 
полную несостоятельность, являясь причиной многочисленных межнациональных 
конфликтов и войн, эскалации нетерпимости и ненависти, которые в сочетании со все более 
разрушительными средствами массового уничтожения ставят под угрозу само существование 
человеческой цивилизации. 
Нет сомнения, что и в будущем любым псевдопатриотическим, националистическим 
концепциям самоценности, исключительности и самодостаточности того или иного социума 
должны быть противопоставлены концепции, доктрины и парадигмы конвергенции и 
интеграции духовных ценностей, их соответствия реалиям изменяющегося мира. Роль 
образования в решении этих актуальнейших задач, несомненно, будет возрастать, а его 
менталеобразующий потенциал, можно не сомневаться, окажется все более востребованным. 
Важнейшая задача философии образования, ее иерархически высшая цель - выявить и 
обосновать собственно образовательные возможности влияния на ментальные характеристики 
личности и социума. Без этого трудно рассчитывать на эффективность каких бы то ни было 
прогрессивных реформаторских преобразований в обществе, на их достаточно массовую 
человеческую поддержку. Альтернативой этому может быть только и исключительно 
насилие... Но может ли двадцать первый век принять столь зловещую эстафету века 
двадцатого? 
150
Исследование содержательных проблем ментальности любого социума, и российского 
социума, в частности, в естественном для подобного исследования прогностическом аспекте, - 
задача чрезвычайной сложности. Помимо уже упоминавшейся выше междисциплинарности 
этой проблемы, ее сложность определяется также многообразием направлений 
исследовательского поиска, его многоаспектностью, а главное, отсутствием критериально-
оценочной основы для отнесения тех или иных качеств социума к разряду именно качеств 
ментальных. Так, например, проводя исследование содержания менталитета российского 
социума, нам пришлось решать следующие задачи (укажем лишь основные разделы проспекта 
будущей книги "Российский менталитет на пороге XXI века: От русской идеи - к российской 
мечте...", без детализации их содержания):