Гершунский Б

"культура-менталитет 
социума". 
Двусторонний характер этих связей чрезвычайно важен для познания механизмов 
эффективного преобразования менталитета. В самом деле, если культура - это квинтэссенция 
менталитета социума, а менталитет социума, в свою очередь, это квинтэссенция культуры, 
если именно в культуре материализуются ментальные ценности социума, то, во-первых, через 
культуру, через познание
уже состоявшихся
культурных ценностей можно, пусть косвенно, 
но судить о наиболее существенных характеристиках менталитета социума, а во-вторых, что 
еще более важно, 
апеллируя к соответствующим компонентам культуры, можно, в свою 
очередь, влиять и на менталитет.
Естественно, реальные результаты, требуемая продолжительность и устойчивость 
такого влияния существенно зависят от специфики компонентов культуры, от того, насколько 
стабильным и 
133
эффективным является их воздействие на менталитет, насколько те или иные 
компоненты менталитета 
чувствительны 
к подобным воздействиям. 
Все компоненты культуры (история, религия, философия, наука, литература, искусство) 
существенно влияют на ментальность, но
технологически наиболее прямолинейно, 
непосредственно и относительно быстро эту задачу может решать сфера образования. 
Именно эта сфера (при надлежащем подходе, конечно) способна
аккумулировать
в себе 
наиболее ценные компоненты культуры, педагогически
трансформировать
их в целях 

---

адаптации к реальным познавательным возможностям учащихся (детей, молодежи, взрослых) 
и последовательно
организовать процесс
активной жизнедеятельности и жизнетворчества 
воспитуемых в учебных заведениях того или иного типа
77
. 
Религиозно-философские, историко-политические и другие столь же общие 
культуросоставляющие доктрины, по существу, лишь закладывают, зачинают социально-
генетический код ментальности. Что же касается образовательно-педагогических парадигм и 
доктрин и технологически сориентированных на их основе методик собственно 
педагогической деятельности, то их влияние на ментальность оказывается куда более 
эффективным и, вместе с тем, значительно менее длительным. Эффективным потому, что они 
имеют дело с объектно-субъектной сферой, наиболее чувствительной к такому влиянию - 
преимущественно детской и молодежной средой, открытой для восприятия соответствующих 
ценностных установок и правил, новшеств, традиций и обычаев, равно, как и догм и канонов. 
Сжатым во времени потому, что, независимо от вида образования (включая и образование 
взрослых), сам по себе образовательно-воспитательный процесс и по своим целевым 
установкам, и по содержательно-методическому оснащению принципиально конечен во 
времени для того или иного контингента учащихся. 
Разумеется, идеи так называемого непрерывного образования, то есть образования на 
протяжении всей жизни человека, при этом должны быть приняты во внимание, но понятно, 
что буквально понимаемая "непрерывность" в данном случае - не более, чем оправданная 
прямолинейно пожелательной идеей "век живи - век учись" гипербола...
78
. 
Сфера образования является не только