Гершунский Б

эффективную философию образования. 
Что же касается главного критерия такой 
эффективности, то им может служить реальность предлагаемых
технологий 
менталеобразования,
предопределяющих менталеобразующий потенциал всех видов 

---

образовательно-воспитательной деятельности на разных, но преемственно связанных ступенях 
и в разных формах. 
135
2.4. Менталеобразующие функции образования
Образование и общество... Вечная проблема взаимоотношений. Проблема причины и 
следствия, первичности и вторичности факторов, влияющих на развитие и того, и другого. 
Типичный пример, казалось бы, неразрешимой задачи некоего замкнутого, безвыходного 
круга. Причина неутихающих споров и на уровне высокой теории, и на уровне повседневной 
практики: "С чего же все-таки начать? С какого "конца" решать главную задачу - обеспечения 
таких условий жизни, которые были бы достойны человека, позволяли бы ему быть 
свободным, не испытывать материальных тягот жизни, ощущать потребность в труде и 
собственном жизнетворчестве, приобщаться к высшим духовным ценностям и самому 
создавать их, полностью раскрыть свои дарования и способности?" Ведь нельзя не видеть, что 
даже самые 
135
лучшие и комфортные материальные условия жизни еще не делают человека 
счастливым, не обеспечивают столь необходимой гармонии материального и духовного. Да и 
как обеспечить эти материальные и духовные условия без участия самого человека? Человека 
не только разумного и знающего, но и нравственного, не преступающего нравственные 
запреты, руководствующегося высшими приоритетами совести, милосердия, ответственности, 
доброты? 
Говорят: в аморальном, экономически несостоятельном, бездуховном обществе не 
может быть и эффективного образования. Выздоровеет общество - выздоровеет и школа... 
Так-то оно так, но общество, социум состоит из людей, а все люди - "продукты" сферы 
образования, результат ее функционирования. Но тогда, может быть, начать с образования, 
постараться сделать его своеобразной моделью если не идеального, то во всяком случае 
близкого к идеалу способа жизнедеятельности человека, а там, гляди, - и общество в целом 
станет нравственно здоровым и процветающим. Но и этот путь далек от реальности, и этот 
путь иллюзорен. Нравственную ущербность общества, его экономическое бессилие и потерю 
стратегических приоритетов образование само по себе изменить не может... 
Вновь подчеркнем: